Louis Antoine de Saint-Just | |
---|---|
fr. Louis Antoine de Saint-Just | |
| |
Ranskan kansalliskokouksen jäsen[d] | |
20. syyskuuta 1792 - 27. heinäkuuta 1794 | |
Ranskan kansalliskokouksen puheenjohtaja | |
19. helmikuuta 1794 - 6. maaliskuuta 1794 | |
Edeltäjä | Joseph-Nicolas Barbeau du Barran |
Seuraaja | Philippe-Jacques Ruhl [d] |
Syntymä |
25. elokuuta 1767 [1] [2] [3] […] |
Kuolema |
28. heinäkuuta 1794 [1] [2] [3] […] (26-vuotias) |
Hautauspaikka | |
Lähetys | |
koulutus | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Työskentelee Wikisourcessa |
Louis Antoine Léon de Saint-Just ( fr. Louis Antoine Léon de Saint-Just , 25. elokuuta 1767 , Decize , nykyinen Nièvren departementti , - 28. heinäkuuta 1794 , tai 10 Thermidor of the Republic of the II , Paris ; tunnetaan myös yksinkertaisesti nimellä Saint-Juste ) - Ranskan suuren vallankumouksen ranskalainen vallankumouksellinen, sotilaallinen ja poliittinen hahmo .
Valittiin kansalliskokoukseen vuonna 1792, oli nuorin kansanedustaja. 31. toukokuuta - 2. kesäkuuta 1793 tapahtuneen kansannousun jälkeen hänestä tuli kansanpelastuskomitean jäsen 10. heinäkuuta 1793, osallistui vallankumouksellisen hallituksen luomiseen ulkomaisten monarkioiden liittoumaa vastaan käydyn sodan yhteydessä. sisällissota.
Montagnard ja Jacobin , jotka erottuivat kaunopuheisuudesta ja horjumattomista periaatteista. Yksi vallankumouksellisen hallituksen perustajista, osallistui sen kaikkiin työhön. Hän osallistui tasavallan armeijan taistelukyvyn parantamiseen ja konventin edustajana johti henkilökohtaisesti joukkoja Fleuruksen taistelun aikana [5] . Osallistui ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistuksen ja vuoden 1793 perustuslain luomiseen . Yksi jakobiinidiktatuurin ja terrorin innostajista [pr 1] . Robespierre, Ventosen asetusten ( fr. Loi de ventôse an II ) päätekijä.
9. Thermidor II (27. heinäkuuta 1794) konventissa pidetyn myrskyisen kokouksen jälkeen hänet pidätettiin yhdessä Robespierren , Couthonin ja Lebasin kanssa . Pariisin kommuunin kansannousun jälkeen samana päivänä pidätettyjen tukemiseksi hänet kiellettiin konventissa ja teloitettiin ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa seuraavana päivänä, Thermidor 10 (28. heinäkuuta 1794).
Louis Antoine Saint-Just ( Ludovic-Antoinen vanhentunut kirjoitustapa ) syntyi vuonna 1767 Decizessä . Hänen isänsä, arvostettu ratsuväen upseeri, kuoli, kun hänen poikansa oli tuskin 10-vuotias. Saint-Just sai peruskoulutuksensa Soissonsin oratorioopistossa papiston ohjauksessa ja kuunteli sitten lakia Reimsissä . Vielä opiskelijana hän kirjoitti runon "Organt", joka syntyi vuonna 1789 , ja hänellä oli nyky-yhteiskunnan tapojen satiirin luonne.
Saint-Justin ensimmäinen tuttavuus vallankumouksen johtajiin juontaa juurensa vuoden 1789 lopulle, jolloin hän tapasi Pariisin -matkalla Camille Desmoulinsin siellä . Hän palasi maakuntiin vallankumouksellisten ideoiden kannattajana. Yhtenä Blairancourtin kansalliskaartin upseereista hän matkusti lähetystön kanssa kaupungista Pariisiin osallistuakseen Bastillen valloituksen ensimmäisen vuosipäivän juhliin 14. heinäkuuta 1790 . Samaan aikaan Saint-Just tutustui Robespierreen , jolle Saint-Just osoitti kirjeen Blarencourtin kunnan asioista. Tässä kirjeessä Saint-Just paljastaa itsensä Robespierren ihailijaksi ja kutsuu häntä ansaitsemaan edustajan paitsi Arrasista , myös koko tasavallasta. Tässä kirjeessä on myös ominaista, että Saint-Just ehdotti tarvittaessa luopuvansa kaikesta esi-isiensä omaisuudesta yhteisen edun vuoksi.
Vuonna 1791 Saint-Just kirjoitti Ranskassa teoksen The Spirit of Revolution and the Constitution. Lakiasäätävän kokouksen vaaleissa hän asetti ehdokkuutensa, mutta häntä ei valittu, koska lain mukaan ehdokkaan iän oli oltava vähintään 25-vuotias ja Saint-Just oli vain 24-vuotias. Hänet valittiin kansalliskokoukseen suurella enemmistöllä ja hän otti paikan Robespierren vieressä. Pian hänen täytyi osallistua myrskyiseen kokoukseen, jonka aiheutti Oxerian jakobiinien pyyntö saada kuningas oikeuden eteen.
Hänen marraskuun 13. päivänä pitämä puhe teki hänestä välittömästi kuuluisan. Hän sanoi, ettei kuningasta pidä katsoa kansalaiseksi ja tuomita häntä; Ranskan kuningas on vain vihollinen, vihollinen, ei mitään muuta. Hän päätti puheensa näin: "Kiirettäkää lopettamaan kuninkaan prosessi, sillä ei ole yhtäkään kansalaista, jolla ei olisi samoja oikeuksia kuninkaan suhteen kuin Brutuksilla oli keisariin ". Taitavat oratoriset tekniikat, Saint-Justin houkutteleva ulkonäkö, hänen innostus, luottamus omaan oikeuteensa, rohkeus ratkaista ongelma - kaikella tällä oli silmiinpistävä vaikutus, ja nuori puhuja otti paikkansa vallankumouksen pääjohtajien kanssa.
Kun Condorcet esitti raportin perustuslakiluonnoksesta , Saint-Just vastasi siihen omalla luonnoksella, jonka monet määräykset sisällytettiin vuoden 1793 perustuslakiin (Saint-Just oli yksi sen laatijoista). Saint-Just omisti kaiken vapaa-aikansa erilaisten yhteiskunnallisten ja valtiollisten organisaatioiden järjestelmien ja suunnitelmien tutkimiseen, ja tätä aihetta koskevat ajatukset heijastuivat kuusi vuotta hänen kuolemansa jälkeen julkaistuun teokseen ("Fragments sur les institution républicaines"). Tässä teoksessa on havaittavissa Platonin "Republic", Rousseaun "Contrat social" vaikutus ; esseen pääidea on yksilön alistaminen yhteiskunnalle.
Muutama päivä ennen girondinien karkottamista konventista Saint-Just liittyi yleisen turvallisuuden komiteaan tarkistaakseen sen peruskirjaa, jonka Girondin Inard laati 6. huhtikuuta . Girondinien pidätyksen jälkeen yleisen turvallisuuden komitea kehotti Saint-Justia laatimaan syytteen heitä vastaan. Tähän mennessä hänen ystävyytensä Robespierren ja Coutonin kanssa oli vihdoin vahvistunut , ja he saivat nimen "triumvirs".
Vuoden 1793 lopussa Saint-Just lähetettiin Strasbourgiin luomaan siellä järjestystä ja rankaisemaan pettureita. Helmikuun 19. ja 5. maaliskuuta 1794 välisenä aikana Saint-Just oli konventin puheenjohtaja . Keväällä 1794 hän toimi pääsyyttäjänä ensin hebertistejä vastaan, sitten Dantonia ja hänen puoluettaan vastaan. Kun ennen yhdeksättä Thermidoria komiteoiden jakautuminen saavutti korkeimman intensiteetin, Saint-Just valmisteli suuren kiihkeän puheen Robespierren puolustamiseksi ja hänen vihollisiaan vastaan. Lähtiessään talosta 9. Thermidorin tapaamiseen hän sanoi aikovansa "avaa sielunsa konventille". Mutta hänen ei ollut tarkoitus pitää tätä puhetta; ystäviensä kanssa hänet pidätettiin seurakunnassa. Illalla useat jakobiinit onnistuivat vapauttamaan heidät, mutta pian heidät pidätettiin uudelleen, ja 10. Thermidor heidät vietiin teloitukseen. Saint-Just laittoi päänsä giljotiinin veitsen alle täysin rauhallisesti.
Kunnianhimoinen ja aktiivinen [8] Saint-Just työskenteli hellittämättä muuttaakseen tavoitteensa todeksi. Erityisesti hän omistaa lausunnon: "Vallankumoukselliset eivät lepää, elleivät haudassa" [9] . Aikalaiset kuvasivat häntä toistuvasti ylimieliseksi henkilöksi, joka luottavaisesti pitää itseään kokeneena johtajana ja puhujana ja jolla on myös luja vallankumouksellinen luonne [10] . Hänen itseluottamuksensa muuttui usein paremmuuden tunteeksi, ja "...hän teki selväksi, että hän piti itseään vastuullisena ja tahtoaan laina" [11] . Erityisesti Camille Desmoulins jätti hänestä sellaisen kommentin - "hän kantaa päätään pyhinä lahjoina tai todellisena Pyhän Hengen astiana " [12] .
Kun Saint-Just tuli valtaan, hänen persoonallisuutensa muuttui dramaattisesti [13] . Alkaen humanismin, yksilön vapauden taistelijana ja kuolemanrangaistuksen arvostelijana, jopa epäjumalien teosten yhteydessä, Saint-Just joutui vähitellen täysin vastakkaisiin kantoihin. Vapaahenkinen ja intohimoinen nuoruudessaan hänestä tuli nopeasti keskittynyt, "tyrannimainen ja häikäilemättömän perusteellinen" [14] . Hänestä tuli "tasavaltalaisen puhtauden jäinen ideologi" [15] , kuin kivi, johon lämpimiä intohimoja ei pääse käsiksi [16] .
Julkisissa puheissaan Saint-Just oli jopa rohkeampi ja suorapuheisempi kuin hänen mentorinsa Robespierre. Mitä tulee sisäpolitiikkaan, hän oli valmis uhraamaan muita: "Sinun täytyy rangaista paitsi pettureita, myös niitä, jotka ovat liian välinpitämättömiä, liian passiivisia tasavallalle, ja myös niitä, jotka eivät tee sille mitään" [17] . Hän uskoi, että ainoa tapa luoda todellinen tasavalta oli tuhota kaikki sen viholliset ja "tuhottaa kokonaan kaikki oppositio" [18] . Tässä suhteessa hänen lausunnonsa yleissopimuksessa sodan aikana on suuntaa antava, jossa hän totesi pahoitellen, että "vallankumouksen laiva ei voi tulla satamaan maalaamatta vettä verellä" [16] . Hän kehotti myös kansanedustajia "ymmärtämään, että kansakunta voi luoda itsensä vain ruumisvuoren avulla" [19] .
Ilmeisistä puutteistaan huolimatta Saint-Just pystyi herättämään kunnioitusta suostutteluvoimallaan. Hänen kiistanalaiset sanansa ja tekonsa herättivät kuitenkin harvoin kysymyksiä - "hän oli kiihkeä, mutta vilpitön" [20] . Robespierren tavoin Saint-Just oli tässä suhteessa horjumaton, hän ei yrittänyt tavoittaa moraalista hyötyä ja omistautui kokonaan poliittiselle asialistalle [21] [22] .
Toisaalta monet kotimaiset historioitsijat tekevät johtopäätöksiä Saint-Justin tietoisuudesta ihanteidensa epäonnistumisesta tai jopa tietoisuudesta virheistään, erityisesti lainaten:
Pahaa hallitusta vastaan puhuessamme pidämme itseämme mielellämme tiukoina periaateasioissa, mutta kuten usein tapahtuu, valtaan tullessamme hylkäämme periaatteet ja asetamme tahtomme niiden tilalle [23]
Heidän mielestään fatalismi sai Saint-Justin olemaan vastustamatta vallankaappausta eikä sanonut sen jälkeen sanaakaan.
Saint-Just näyttelee Mark Aldanovin romaanissa Yhdeksäs Thermidor (1925) ja esiintyy myös Raphael Sabatinin romaanissa Scaramouchen paluu (1931). Hänestä tuli useiden elokuvien sankari:
Esitetty vuoden 1991 ranskalaisessa postimerkissä.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|