Termi " planeetta " astrologiassa eroaa tähtitieteellisestä (katso planeetta ) - astrologit pitävät kymmentä planeettaa, joiden joukossa ei ole vain tähtitieteessä niin kutsuttuja planeettoja, vaan myös Aurinko ja Kuu [1] sekä kuvitteellisia planeettoja, joiden olemassaolo ei tunnisteta nyt. Tämä termin käyttö liittyy tämän käsitteen käyttöönoton historiaan. Kreikkalaista alkuperää olevaa sanaa "planeetta" ( toisesta kreikasta πλάνης - "vaeltaja") käytettiin alun perin erottamaan yötaivaalla liikkuvat kohteet tähdistä , jotka näyttävät olevan paikallaan. Kun tiede keräsi tietoa avaruudesta tähtitieteessä, syntyi tarve taivaankappaleiden yksityiskohtaisemmalle luokittelulle, jossa termiä "planeetta" tarkistettiin merkittävästi. Astrologiassa tämän termin käyttö ei kuitenkaan ole muuttunut, ja tällä hetkellä astrologit käyttävät perinteen mukaan vanhaa muotoilua.
Kabbalaan liittyvissä okkultistisissa opetuksissa on sefirotin ja planeettojen suhteet : Bina - Saturnus , Chesed - Jupiter , Gevura - Mars , Tiferet - Aurinko , Netzach - Venus , Hod - Merkurius , Yesod - Kuu [2] . (Katso myös kaldealainen sarja ).
Muinaisen Mesopotamian asukkaat uskoivat, että kaikki, mitä tapahtuu maan päällä, ei ole sattumaa, koska se tapahtuu jumalien tahdosta, ja tämä tahto voidaan tunnistaa tunnistamalla erilaisia merkkejä ja tarkoituksenmukaisia vaippaita. Ihmisten joukossa oli kaikenlaisia profeettoja, ennustajia. Joku yritti ennustaa numeroiden perusteella (katso Numerologia ), toiset arvasivat korteista, mutta astrologia sai eniten suosiota tässä asiassa. Omen-astrologia oli yksi tällainen mantinen käytäntö, jonka suosio ylitti muiden tapojen päätellä jumalien tahto. Joten VIII-VII vuosisatojen vaihteessa. eKr e. kuningas sai säännöllisesti raportteja taivaallisista merkeistä ja kommentteja, joissa selitettiin, mitä nämä merkit voisivat tarkoittaa [3] .
Vähitellen tämä käytäntö johti ajatukseen, että taivasta tarkkailemalla voit saada selville jumalien aikomukset [4] ja muodostaa yhteyden planeettojen ja valojen välille Babylonin panteonin tärkeimpiin jumaliin : Saturnukseen. yhdistettiin Ninurtaan , Jupiteriin Mardukiin , Marsiin Nergaliin , Aurinkoon Shamashiin , Venukseen Ishtariin , Merkuriukseen Nabooon , Kuuhun Siniin [5] . XIX-XX vuosisatojen tutkijat. uskoivat, että tämä planeettojen ja jumalien rinnakkaisuus oli tunnistus [6] , josta syntyi käsitys, että Mesopotamian asukkaat olivat tähtien palvojia ja heidän uskontoaan kutsuttiin astraaliksi ( toisesta kreikasta ἄστρον - tähti), eli tähti. - tunnetaan myös nimellä sabeismi - ja sitä pidettiin osana luonnonuskontoa [7] . Uusimmat tutkimukset vaativat tämän näkemyksen uudelleenarviointia. Näiden tutkimusten mukaan Mesopotamian asukkaat uskoivat, että jumalat ilmaisevat tahtonsa vain vastaavien planeettojen kautta [6] . Näistä aksenteista huolimatta on kuitenkin pääteltävä, että planeettojen yhteys maan päällä tapahtuvaan tapahtui muinaisessa maailmassa tietyn planeettojen takana olevan jumalallisen periaatteen ansioksi.
Merkittäviä muutoksia planeettojen luonteen ymmärtämisessä tapahtui antiikin aikakaudella . Vuonna II n. e. Ptolemaios selittää "Mathematical Treatise in Four Books", joka tunnetaan myös nimellä "Tetrabook" tai "Tetrabiblos" ( lat. Tetrabiblos ), astrologian teorian, joka on vapaa kaikista uskonnollisista ja mytologisista muodoista. Planeettavaikutuksia selittäessään Ptolemaios luottaa pääasiassa tuon ajan fysikaalisiin malleihin: luonnonfilosofien ja matemaatikoiden opetuksiin [8] .
Universaalin sympatian periaate (ilmiöiden universaali yhteys) [9] ja primaarielementit : tuli, maa, vesi, ilma, jotka puolestaan olivat yksi primaariaineen tiloja, toimivat linkkinä planeettojen välillä. , ihminen ja kaikki maallinen uudessa astrologisessa opissa , jota kuvataan kahden ominaisuusparin yhdistelmillä: kuivuus - kosteus ja lämpö - kylmyys.
Arabitutkijat omaksuivat Ptolemaioksen lähestymistavan planeettojen luonteen kuvaamiseen, ja heidän kauttaan se tunkeutui Eurooppaan . Planeettojen luokitukset, jotka on kehitetty Ptolemaioslaisen astraaliluonnon ymmärtämisen perusteella, ovat edelleen merkityksellisiä myös nykyaikaisessa astrologiassa .
Tieteellisen paradigman muutoksen yhteydessä XVII vuosisadalla. astrologia vaati uusia selityksiä planeettojen vaikutuksen luonteesta, mikä on olennaista mekanistisessa fysiikassa. Sellaista selitystä ei kuitenkaan ole löytynyt.
Oletus, että planeetat vaikuttavat painovoimansa kautta, ei ole kestänyt tieteellistä kritiikkiä [10] . A. L. Chizhevskyn hypoteesi , joka väitti, että planeetat toimivat maan päällä epäsuorasti [10] , auringon toiminnan kautta, ei kestänyt kritiikkiä .
| Astrologia | |
|---|---|
| Osat |
|
| Peruskonseptit | |
| Horoskooppi | |
| planeetat astrologiassa | |
| Perinteet ja kalenterijärjestelmät |
|
| Tarina |
|
| |