Lyubishchev, Aleksandr Aleksandrovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28.11.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Aleksandr Aleksandrovitš Lyubishchev
Syntymäaika 5. huhtikuuta 1890( 1890-04-05 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 31. elokuuta 1972( 31.8.1972 ) (82-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala entomologia ja biologinen systematiikka
Työpaikka
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Alexander Aleksandrovich Lyubishchev ( 24. maaliskuuta  ( 5. huhtikuuta )  , 1890 , Pietari  - 31. elokuuta 1972 , Toljatti ) - Neuvostoliiton filosofi , biologi ja hyönteistutkija . Erikoistunut yhteen monimutkaisimmista lehtikuoriaisten alaheimoista , niin sanotuista maakuoriaisista (Chrysomelidae: Alticinae), ja kasvinsuojelusta. Tunnettu yleisemmästä työstään matemaattisten menetelmien soveltamisesta biologiaan, biologisen systematiikan yleisiin ongelmiin , evoluutioteoriaan ja filosofiaan .

Elämäkerta

A. A. Lyubishchev syntyi Pietarissa 5. huhtikuuta 1890 varakkaan puukauppiaan perheeseen. Lapsuudesta lähtien hän osoitti kiinnostusta entomologiaan, opiskeli luonnontieteitä ja hänellä oli matemaattisia kykyjä. III reaalikoulu valmistui mitalilla vuonna 1906.

Kun hän astui keisarilliseen Pietarin yliopistoon (1906), hän oli jo hyvin koulutettu henkilö luonnontieteiden alalla, hän puhui ranskaa ja saksaa. Myöhemmin hän hallitsi englantia, osasi lukea italiaa, espanjaa, hollantia ja portugalia.

Valmistuttuaan A. A. Lyubishchev työskenteli Murmanskin biologisella asemalla yhdessä yliopistoystäviensä, tulevaisuudessa kuuluisten biologien - V. N. Beklemishevin , D. M. Fedotovin, B. N. Shvanvichin , S. I. Malyshevin jne. - kanssa. Hänen tieteellisiin näkemyksiinsä vaikutti suuresti teoria Tauridan yliopiston professorin A. G. Gurvichin biologinen ala .

Asepalveluksen jälkeen A. A. Lyubishchev muutti Simferopoliin, missä hän työskenteli assistenttina Tauridan yliopistossa.

Vuonna 1921 A. A. Lyubishchev kutsuttiin työskentelemään Permin yliopistossa apulaisprofessorina eläintieteen laitoksella. Yliopiston henkilökunnan joukossa olivat hänen läheiset ystävänsä - pää. Laitos D. M. Fedotov , professori V. N. Beklemishev , A. A. Zavarzin , A. G. Genkel , V. K. Schmidt , D. A. Sabinin , A. P. Dyakonov , B. F. Versh ja myös P. G. Svetlov , A. O. Tauson , F. Or .

A. A. Lyubishchev piti luentokurssin yleisestä biologiasta, johdannon evoluutioteoriaan, biometriikkaan, genetiikkaan, zoopsykologiaan, selkärangattomien eläintieteeseen, eläingeografiaan ja lopuksi Permissä oleskelunsa viimeisinä vuosina oppiin maatalouden tuholaisista. Täällä hän kirjoitti suurimman teoksensa Perinnöllisten tekijöiden luonteesta. Kuten A. A. Lyubishchevin tytär E. A. Ravdel muistelee, hänen ei enää tarvinnut tavata niin lämmintä toverista ympäristöä, niin kirkasta älyllistä viestintää eri luonteisista, ikäisistä, tieteellisistä kiinnostuksen kohteista olevien ihmisten kanssa kuin Permissä.

Vuonna 1926 yliopisto esitti A. A. Lyubishcheville professorin arvonimen, mutta valtion akateeminen neuvosto (SUS) hylkäsi hakemuksen. Tämä johtui siitä, että julkaistuissa teoksissaan ja erityisesti kirjassa "Perinnöllisten tekijöiden luonteesta" hän puhui "liian dialektisen" asemasta. Siihen mennessä tiedemiehen näkemykset olivat täysin muodostuneet - aidosta darwinismista nomogeneesiin , jonka tunnustamista tuolloin pidettiin harhaoppina. Näin päättyi permikausi A. A. Lyubishchevin elämässä.

Myöhemmin A. A. Lyubishchev työskenteli Samaran maatalousinstituutissa , jossa hänet hyväksyttiin professoriksi. Vuonna 1930 hänestä tuli All-Union Plant Protection Instituten (VIZR) työntekijä Leningradissa. Aleksanteri Aleksandrovitš osoitti teoksissaan, että viljan hyönteistartunnan aiheuttamat taloudelliset tappiot ovat merkityksettömiä ja monien tiedemiesten suuresti liioiteltuja (jotta perusteltaisiin puutteellisesta hoidosta johtuvat suuret raaka-ainehäviöt). Tämän seurauksena VIZR:n akateeminen neuvosto syytti häntä taloudellisten seurausten tarkoituksellisesta vähättelystä tuholaisten vaaran vuoksi. Tämä oli vakava syytös, ja A. A. Lyubishchev jätti VIZR:n vuonna 1937. I. I. Shmalgauzenin kutsusta hän toimii ekologian osaston johtajana Ukrainan tiedeakatemian eläintieteen instituutissa. SSR, Kiovassa. Kuuluisat biologit vahvistivat A. A. Lyubishchevin arvion viljakasvien tuholaisten vaarallisuudesta sodanjälkeisellä kaudella.

Kirgisiassa (1941-1950)

Suuren isänmaallisen sodan aikana Lyubishchev työskenteli evakuoinnissa (hänen piti paeta Kiovasta, kun nopeasti etenevät saksalaiset lähestyivät kaupunkia). Elokuussa 1941 hän ja hänen perheensä, voitettuaan suurista vaikeuksista, saavuttivat Przhevalskiin , missä, kuten he vahingossa huomasivat matkalla, vaadittiin professoreita ja opettajia Pedagogiseen instituuttiin. Siellä Lyubishchev sai eläintieteen osaston johtajan viran; opetti kursseja ihmisen anatomiasta, histologiasta, ihmisen fysiologiasta, darwinismista ja eläingeografiasta.

Vuonna 1943 Frunzeen perustettiin Neuvostoliiton tiedeakatemian (KirFAN) haara, jossa Lyubishcheville tarjottiin ekologisen ja entomologisen osaston päällikön asemaa. Muutettuaan Frunzeen Lyubishchev luennoi pedagogisessa instituutissa ja johti vuosina 1945-46 Kirgisian maatalousinstituutin eläintieteen osastoa ja oli neljä vuotta valtion todistuskomission puheenjohtaja kolmessa tiedekunnassa - biologisessa, fysikaalisessa ja matemaattisessa tiedekunnassa. maantieteellinen. Hän osallistui menestyksekkäästi entomologiseen tutkimukseen, kirjoitti kirjan "Hyönteisten kvantitatiivisen kirjanpidon ja vyöhykejaon menetelmästä", jossa hän ehdotti uusia menetelmiä materiaalin tilastolliseen käsittelyyn, joka perustui Ronald Fisherin varianssianalyysiin .

Lyubishchev ilmaisi aina avoimesti näkemyksensä tieteellisistä ongelmista, usein ristiriidassa yleisesti hyväksytyn kanssa. Siksi asenne häneen KirFANissa on muuttunut dramaattisesti. Virallinen tilanne muuttui hänelle erityisen vaikeaksi AllUnionin maatalousakatemian elokuun istunnon jälkeen (31.7.-7.8.1948). Lyubishchev kirjoitti korkeakoulutoimistolle pyynnön myöntää hänelle professuuri missä tahansa maan yliopistossa Moskovaa ja Leningradia lukuun ottamatta. Hän sai useita tarjouksia, mukaan lukien Uljanovski .

Uljanovskissa (1950-1972)

Vuonna 1950 Lyubishchevs muutti Uljanovskiin . Lyubishchev sai johtajan viran. Eläintieteen laitos Uljanovskin valtion pedagogisessa instituutissa , jossa hän työskenteli 5 vuotta. Vuonna 1955, 65-vuotiaana, hän jäi eläkkeelle opiskelemaan teoreettista biologiaa ja filosofiaa. Hän asetti itselleen tehtävän luoda luonnollinen organismijärjestelmä, keräämällä materiaalia tätä varten koko elämänsä ajan. Uljanovskissa vietetyt vuodet (1950-1972) osoittautuivat hedelmällisimmiksi. Häntä ympäröi hänen oppilaidensa ja kollegoidensa ystävällinen huomio, jotka osoittivat suurta kiinnostusta hänen ideoihinsa.

1950-luvulla hän joutui käytännössä käsittelemään sadon lisäämismenetelmiä " Lysenkon mukaan ". Hän tajusi nopeasti tämän "opetuksen" järjettömyyden ja julisti sen avoimesti. A. A. Lyubishchev kirjoitti kolhoosien ahdingosta NSKP:n keskuskomiteassa. Hänen kirjeensä sisälsivät taloudellisia analyyseja ja ehdotuksia tavoista saada maatalous ulos umpikujasta, hän kirjoitti tarpeesta karkottaa, kuten rikkaruohosta, T. D. Lysenko , tämä "aito Rasputin tieteestä".

Eläkkeellä ollessaan A. A. Lyubishchev julkaisi 1960-luvulla teoksia, joihin hän itse piti suurta merkitystä. Ne keskittyivät vertailevan anatomian, yleisen taksonomian ja evoluution kysymyksiin sekä uusien lehtikuoriaisten lajien kuvaukseen. Elämänsä viimeisinä vuosina hän piti toistuvasti esityksiä Leningradin, Moskovan, Novosibirskin yliopistojen eri tieteellisissä yhdistyksissä, hankki uusia samanhenkisiä ihmisiä - biologeja, fyysikoita, matemaatikoita.

A. A. Lyubishchev kuoli Toljatissa, missä hän tuli lukemaan useita luentoja. Marraskuussa 1989 tiedemiehen jäännökset haudattiin Volgan altaan ekologian instituutin alueelle .

Vuodesta 1987 lähtien A. A. Lyubishchevin muistoksi on pidetty I. N. Uljanovin nimessä Uljanovskin valtion pedagogisessa yliopistossa vuotuiset Lyubishchev-lukemat .

Luovuus

Hän julkaisi elämänsä aikana noin 70 tieteellistä artikkelia. Niiden joukossa on klassisia teoksia varianssianalyysistä , taksonomiasta , eli systematiikan teoriasta, entomologiasta - teoksia, jotka ovat laajalti tunnettuja ja käännetty ulkomailla.

Yhteensä hän kirjoitti yli 500 arkkia (12,5 tuhatta sivua koneella kirjoitettua tekstiä) erilaisia ​​artikkeleita ja tutkimuksia: teoksia savikirppujen systematiikasta, tieteen historiasta , maataloudesta, genetiikasta , kasvinsuojelusta, filosofiasta , entomologiasta , eläintieteestä , evoluutioteoria , ateismi .

Hän loi ajanseurantajärjestelmän [1] , jota hän käytti 56 vuotta ( 1916-1972 ) . Itse asiassa hän on tavoitteen asettamisen ja ajan seurannan periaatteiden perustaja ja kehittäjä, joita nykyään kutsutaan ajanhallintaksi.

Hän puhui useita kieliä: englantia , saksaa , italiaa , ranskaa ja opiskeli kahta ensimmäistä liikennealalla [1] .

Hän sertifioi itsensä amatööriksi , mikä toi sanan osittain kuntoon.

Hän piti laajaa kirjeenvaihtoa monien merkittävien tiedemiesten ja ajattelijoiden kanssa. Hän käsitteli aktiivisesti filosofisia ongelmia monissa teoksissaan, joista monia ei julkaistu eikä voitukaan julkaista tiedemiehen elinaikana niiden kriittisen sisällön vuoksi. Ljubishchevin filosofinen kanta vetoaa holismiin ja Platonin näkemyksiin . Vuonna 1923 hän esitteli ajatuksen luonnollisesta järjestelmästä. Hän oletti, että organismin ominaisuudet määräytyvät kokonaan sen sijainnin ja paikan mukaan luonnollisessa järjestelmässä. Yleisesti katsottuna hän kritisoi Darwinin evolutionaarisia opetuksia . Hän pyrki perustelemaan näkemystä, jonka mukaan Platonin filosofia on luonnontieteiden kannalta hedelmällisin . Erityisesti painotettiin matemaattisten menetelmien merkitystä tieteessä yleensä ja erityisesti biologiassa. Lyubishchev vastusti Lysenkoa ja hänen seuraajiaan.

Yleensä hän suoritti systematiikan alan tutkimuksiaan oman maakirppukokoelmansa materiaaleista - pienet lehtikuoriaiset ( Chrysomelidae ) Alticinae -alaheimosta (entinen Halticinae). Vain yksi Lyubishchevin elinaikaisista julkaisuista (1963) on suoraan omistettu näille kovakuoriaisille, loput teokset (monografia Kirgisian maakirpuista, artikkeli Haltica (= Altica ) -suvun savikirppujen luokittelusta jne.). ) ovat jääneet julkaisematta.

Teleologiset ongelmat A. A. Lyubishchevin teoksissa

A. A. Lyubishchev käsitteli teleologisia kysymyksiä koko tieteellisen uransa ajan, vaikka hän ei pitänyt tarkoituksenmukaisuuden ongelmaa evoluution pääongelmana [2] : artikkelit "Mekanismi ja vitalismi työhypoteesina" (1917), "Käsittely evoluutio ja evolutionismin kriisi" (1925), "Tarkoituksenmukaisuuden ongelma" (1946), "Joistain ristiriidoista yleisessä taksonomiassa ja evoluutiossa" (1963), "Taksonomian ongelmat" (1968), "Todellisuuden kriteereistä" taksonomiassa" (1971).

Lyubishchev hahmotteli täydellisesti ja perusteellisesti näkemyksensä biologian teleologisista ongelmista artikkelissa "Tarkoituksenmukaisuuden ongelma" (1946). Tässä artikkelissa Lyubishchev muotoili kantansa useisiin kysymyksiin: tarkoituksenmukaisuusongelman merkitys biologisissa tieteissä; teoreettisen biologian alueiden luokittelu kriteerin mukaan, sisällytetäänkö teleologia tieteellisen selityksen periaatteeksi; näiden suuntaviivojen tieteellisen luonteen kriteerin määrittäminen; Teleologiaa vaihtelevassa määrin sisältävien lähestymistapojen käytön rajoitukset. Lyubishchev ei käsittänyt tieteen epistemologisia asenteita "teleologian ja determinismin" dikotomian muodossa, vaan useiden asenteiden muodossa, jotka eroavat "teleologisten" ja "determinististen" komponenttien sisällyttämisen täydellisyydestä. Lyubishchevin mukaan "on ehdottoman väärin jakaa tiedemiehet ja tieteen suunnat kahteen - teleologiseen ja antiteleologiseen, mutta on tarkoituksenmukaisempaa erottaa neljä pääsuuntaa" [3] . "Teleologisen komponentin" sisällyttämisen täydellisyyden mukaan Lyubishchev erotti seuraavat suunnat: eutelinen, pseudotelinen, euriteelinen ja ateelinen. Samaan aikaan tiedemies ymmärsi eutelismin alaisuudessa opin, joka tunnustaa "tavoitteen asettavien periaatteiden todellisen olemassaolon luonnossa", ja atelismilla opin, joka "ei käytä teleologista lähestymistapaa missään muodossa". "Pseudotelismin" ja "eurytelismin" alueilla tutkijat yhdistivät ne käsitteet, jotka tunnustavat tarkoituksenmukaisuusongelman tärkeyden, mutta ratkaisevat "soveltuvan syntymisen yksinkertaisella voimien vuorovaikutuksella, jotka eivät sisällä mitään tavoitteellista" . 3] . "Pseudotelismilla (toisin kuin eurytelismilla. - [4] ) ei ole toivoa edes kaukaisessa tulevaisuudessa hajottaa tarkoituksenmukainen tulos kokonaan sen tuottaviksi ateelisiksi komponenteiksi" [3] . Samaan aikaan Lyubishchev uskoi, että kaikki neljä suuntaa "voidaan yhdistää suuriin nimiin ihmisajattelun historiassa, lukuun ottamatta mahdollisesti eutelian suuntaa, jolla on antiikkinsa vuoksi liian monia lähteitä" [5] .

Lyubishchev arvioi yllä olevien epistemologisten asenteiden soveltamisen historiaa eri tavoin fysiikan ja biologian osalta. Tiedemiehen näkökulmasta fysiikassa "eureteelistä" ja sitten "ateelistä" lähestymistapaa käytettiin johdonmukaisesti ja menestyksekkäästi sulkeen kokonaan pois teleologisen selityksen periaatteen. Biologiassa johtava lähestymistapa oli eutelismi, joka sitten väistyi Darwinin pseudotelismille. Tästä havainnosta tiedemies päätteli: "jos teleologinen lähestymistapa on heuristisin, se osoittautuu puhtaasti tilapäiseksi rakenteeksi" [6] .

Selvittäessään valittujen suuntien roolia elävien tieteen kehityksessä Lyubishchev analysoi teleologisten ja determinististen käsitteiden käytön luonteen ja teorioiden heuristisen luonteen välistä suhdetta. Artikkelissa tiedemies pyrki osoittamaan, että tieteellisen luonteen kriteerien noudattamatta jättäminen voi olla ominaista käsitteille, jotka ovat täysin eri suuntautuneita "teleologia-determinismin" koordinaateissa. Lyubishchev havainnollistaa tätä ajatusta esi-darwinististen vitalististen teorioiden esimerkillä (joihin hän viittaa eutelismina) ja "joillakin Darwinin teorian muunnelmilla" (joihin hän viittaa pseudotelismina). Tiedemiehen mukaan näillä teorioilla oli yleinen argumentoinnin puute - empiirisen perustan muodostaminen kasaamalla "enemmän tai vähemmän silmiinpistäviä esimerkkejä". Tämä argumentointimenetelmä Lyubishchevin mukaan ei ole vahvistus, vaan teorian positiivisen heuristiikan korvike, ja hän määrittelee sen "kuvitteelliseksi heuristiksi". Tiedemies uskoi: jos "positiivinen heuristinen" todella todistaa tutkimuksen tietyn lähestymistavan tieteellisestä luonteesta, niin "kuvitteellisen heuristiikan läsnäolo saa meidät täysin hylkäämään tällaisen lähestymistavan" [7] . "Kuvitteellinen heuristiikka" on Lyubishchevin mukaan olennainen piirre kaikkiin tieteen dogmaattisiin suuntauksiin [8] .

Lyubishchev määritteli orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ilmiöiden tutkimisen metodologian tavoitteena eliminoida teleologiset tieteellisen selityksen menetelmät. Tiedemies kutsui tätä menetelmää "darvinistiseksi", koska Lyubishchevin mukaan "sen oli täydellisesti kehittänyt Darwin itse", vaikka Darwin itse, kuten monet muut ajattelijat, "ei toteuttanut johdonmukaisesti soveltamaansa menetelmää" [9] . "Darwinilainen menetelmä" ilmaistaan ​​kolmessa pisteessä. Ensinnäkin herää kysymys, voiko merkki, joka ymmärretään teleologisesti "sopeutukseksi", todella olla "todellisen vai kuvitteellisen tavoitteen asettamisen tekijän" työn tulos. Toiseksi, jos ominaisuuden kehittymisen viimeisiä vaiheita ei voida selittää teleologisesti, niin väite "todellisen tai kuvitteellisen tavoitteen asettamistekijän" olemassaolosta koko kehitysprosessin ajan kyseenalaistetaan. Kolmanneksi, jos piirteen kehittyminen voidaan selittää kahdella tavalla - asteittaisina ja teleologisesti ymmärrettyinä "sopeutumisina" ja sarjana muutoksia, jotka ovat luonteeltaan "ateelisiä" -, olisi asetettava etusijalle toinen selitystapa [9] . Lyubishchev ilmaisi vakaumuksensa siitä, että kuvatun tekniikan käyttö biologisessa tutkimuksessa johtaa monissa tapauksissa teleologisen (eli "pseudotelisen") selitysmenetelmän poistamiseen [10] .

Lyubishchev uskoi, että empiirinen perusta väitteelle, että biologian ateelista komponenttia on laajennettava, on laitteen ilmestymisajan ja sen käyttöajan välisen suhteen tosiasiallinen muoto. Joten jos jälkisopeutumisen tosiasiat tiedemiehen mukaan eivät selvästikään jätä tilaa teleologiselle selitykselle, ja "oikein ymmärretty esisopeutuminen ei lisää, vaan vähentää telic-elementtiä biologiassa", vain synadaptaation tosiasiat voidaan pitää vahvistuksena organismien immanentista tarkoituksenmukaisuudesta, mikä yhdessä organismien esisopeutumiseen liittyvien tosiasioiden runsauden ja "darwinilaisen menetelmän" merkittävän epistemologisen potentiaalin kanssa antavat tiedemiehelle mahdollisuuden luonnehtia biologian tarkoituksenmukaisuusongelmaa. "johtava merkitys" [11] . Lyubishchev tiivisti tämän johtopäätöksen kysymyksellä: "... eikö se, mikä meistä näyttää, ole aina sopeutumista tiettyihin olosuhteisiin, jotka eivät syntyneet näiden olosuhteiden vuoksi, vaan yksinkertaisesti näiden olosuhteiden seurauksena?" [12]

Lyubishchev esitti myös periaatteen vahvistaa "ateelistä" lähestymistapaa biologisessa tutkimuksessa genetiikassa ja kehitysmekaniikassa tapahtuvalla merkittävällä edistyksellä, jossa teleologista lähestymistapaa ei käytetä, sekä mahdollisuudella "ei-teleologiseen" muiden biologisten tutkimusten kehitykseen. tieteet, erityisesti fysiologia, joita "ei jaeta osastoihin teleologisen ominaisuuden mukaan (hengityselimet, ravitsemus, lisääntyminen jne.), vaan puhuvat erilaisista prosesseista - eritasoisista biologisista aloista" [13] .

Orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ongelman yhteydessä Lyubishchev piti orgaanisen järjestelmän monimutkaisuuden kriteerin asettamista tärkeänä tehtävänä. "Monimutkainen" Lyubishchev kutsui sellaista järjestelmää, jossa ainakin jossain rationalisoinnin alkuvaiheessa sen osatekijöiden vuorovaikutus voidaan selittää vain käyttämällä teleologista "toiminnallisuuden" käsitettä (samaan aikaan sen rakennetta). yksittäisiä elementtejä voidaan rationalisoida ilman teleologiaa). Lyubishchev uskoi, että orgaanisesta tarkoituksenmukaisuudesta ei voida puhua "ehdollisena käsitteenä", vaan osana objektiivista maailmaa [14] .

Lyubishchev ei ilmaissut optimismia mahdollisuudesta poistaa teleologia kokonaan tieteellisestä ontologiasta [15] .

Lyubishchev käytti "monimutkaisen järjestelmän" käsitettä rajatakseen teleologian soveltamisalaa [15] . On mielenkiintoista, että V. S. Stepin formalisoi tällaisten työkalujen käytön käsitteeseen "ei-klassinen rationaalisuus", jossa analysoidaan "monimutkaisten itsesäätelyjärjestelmien" työtä, jossa kausaalisuutta "ei voida enää pelkistää laplalaiseksi determinismi ... ja sitä täydentävät ajatukset "todennäköisyydestä" ja "kohde-syyllisyydestä"" [16] .

Lysenkoismin kritiikki

A. A. Lyubishchev oli aktiivinen ja säälimätön lysenkolaisuuden kriitikko . Erityisesti hän kirjoitti yksityiskohtaisen ja laajan teoksen "T. D. Lysenkon monopolista biologiassa" (julkaistu vuonna 2005 ), jonka luvut hän lähetti NKP:n keskuskomitealle ja jonka mukana oli N. S. Hruštšoville osoitettuja kirjeitä. [17] .

Julkaisut

Muisti

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Lyubishchev A. A. Tällainen vapaaehtoinen kovan työn Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Chemistry and Life . Nro 12, 1977
  2. ↑ Meyen S. V. A. A. Lyubishchev: johdatus hänen ideoidensa piiriin // Lethaea rossica. Venäjän paleobotaninen lehti. - 2015. - T. 11 . - S. 38 .
  3. ↑ 1 2 3 Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 150.
  4. ↑ Lyubavin A. S., Maltseva A. P. Vertaileva analyysi I. T. Frolovin ja A. A. Lyubishchevin lähestymistavoista orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ongelman ratkaisemiseksi (perustuu 1940-1950-luvun teoksiin) // Tieteen filosofia. 2019. nro 4 (83). S. 175.
  5. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 152.
  6. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 161.
  7. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 155.
  8. ↑ Lyubavin A. S., Maltseva A. P. Vertaileva analyysi I. T. Frolovin ja A. A. Lyubishchevin lähestymistavoista orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ongelman ratkaisemiseksi (perustuu 1940-1950-luvun teoksiin) // Tieteen filosofia. 2019. nro 4 (83). s. 175-176.
  9. ↑ 1 2 Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 162.
  10. ↑ Lyubavin A. S., Maltseva A. P. Vertaileva analyysi I. T. Frolovin ja A. A. Lyubishchevin lähestymistavoista orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ongelman ratkaisemiseksi (perustuu 1940-1950-luvun teoksiin) // Tieteen filosofia. 2019. nro 4 (83). S. 178.
  11. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 168-170.
  12. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 170.
  13. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 175.
  14. ↑ Lyubishchev A. A. Tarkoituksenmukaisuuden ongelma // Lyubishchev A. A. Organismien systematiikan ja evoluution muodon ongelmat. M.: Nauka, 1982. S. 183-184.
  15. ↑ 1 2 Lyubavin A. S., Maltseva A. P. Vertaileva analyysi I. T. Frolovin ja A. A. Lyubishchevin lähestymistavoista orgaanisen tarkoituksenmukaisuuden ongelman ratkaisemiseksi (perustuu 1940-1950-luvun teoksiin) // Tiedefilosofia. 2019. nro 4 (83). S. 181.
  16. ↑ Stepin V.S. Itsekehittävät järjestelmät ja ei-klassinen rationaalisuus // Filosofian kysymyksiä. 2003. Nro 8. S. 7.
  17. ↑ Lyubishchev lysenkoismia vastaan: vastakkainasettelun historia ja opetukset . Haettu 23. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2012.
  18. ↑ Ulpravda - maanmiehimme, jotka ylistivät Uljanovskin aluetta koko maailmalle . Haettu 18. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2018.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat