Madonna (taide)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. syyskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Madonna ( italialainen  Madonna , lyhenne sanoista italialainen  Mia Donna, Nostra Donna  - Madonna) on perinteinen nimike italialaiselle katoliselle kulttuurille Neitsyt Marialle , Jeesuksen Kristuksen äidille ( lat. Mater Domini ) [1] .  

Kuvataidehistoriassa perinteinen ikonografia , joka edustaa Neitsyt Marian kuvaa , useammin Jeesuksen vauvan kanssa, joissain tapauksissa Johannes Kastajan , Pyhän Annan , Pyhän Joosefin ("Pyhä perhe") tai "valittujen pyhien" kanssa - niin sanottu pyhä keskustelu .

Madonnan katolisen ikonografian muodostumisen historia

Länsi -Euroopan maiden taiteessa Madonnan eli Neitsyt Marian kuva muodostui bysanttilaisten perinteiden pohjalta ja paljon myöhemmin kuin Jeesuksen Kristuksen kuvat (St. Mandylion ja Achiropion). Varhaisimmat esimerkit 4.–5. vuosisadalta, joissa on kuvia Neitsytestä istumassa valtaistuimella Vauva sylissään, juontavat juurensa vanhimpiin egyptiläisen jumalattaren Isiksen kulteihin , jotka olivat yleisiä keisarillisessa Roomassa . Esquilinella ( lat.  Collis Isaeum – Isisin kukkula) sijaitsevan temppelin mysteerien aikana  valtaistuimella istuva Isis-patsas Horuksen vauvan kanssa sylissään kutsuttiin "My Ladyksi". Varhaisin kuva Mariasta Kristus-lapsen kanssa löydettiin Priscillan roomalaisista katakombeista .

Neitsyen kunnioittamista koskeva dogma hyväksyttiin vasta vuonna 431 Efesoksen III ekumeenisessa kirkolliskokouksessa . Koska evankeliumeissa kerrotaan vain vähän Neitsyt Marian maallisesta elämästä, taiteilijat kääntyivät pääasiassa apokryfien puoleen . Keskiajan hovikulttuurin muodostuminen vaikutti merkittävästi Länsi-Euroopan Neitsyt Marian ikonografiaan . Joten esimerkiksi Ranskassa 1200-luvulla ilmestyi uusi nimi Jumalan äidille - "Notre Dame" ( ranskalainen  Notre-Dame  - Our Lady, Our Lady) [2] .

1100-1300-luvulla nestorialaisten (jotka kielsivät Marian roolin "Jumalanäitinä") kanssa käydyn taistelun seurauksena erilaisia ​​Madonnan kuvia alettiin liittää kirjoituksiin: "Maria, Jumalanäiti ” (lat. Maria Mater Dei), ”Pyhä Jumalanäiti” (lat. Sancta Dei Genetrix).

Keskiaikaisen Italian taiteilijat seurasivat Madonnia luodessaan pitkään bysanttilaisia ​​malleja - Neitsytttä kuvaavia ikoneja . Ensimmäinen Madonnan veistoksellinen kuva, joka tehtiin Pohjois-Euroopassa, juontaa juurensa 1000-luvun lopulle - " Kultainen Madonna Essenistä ". Ristiretkien alkaessa Etelä-Euroopassa mustanaamaiset madonnat yleistyivät . Renessanssin aikana alkoi ilmestyä maalausteline maalauksia, jotka kuvaavat Madonnaa ja lasta tyypillisten nuorten italialaisten naisten kuvissa moderneissa puvuissa luonnon taustaa vasten (" Madonna vihreässä ", " Madonna kultavarpulla ", " Kaunis puutarhuri "). Giovanni Bellini , Mantegna , Perugino ja Rafael Santi loivat suuria "Madonnojen" jaksoja opiskelijoiden kanssa (katso Raphael Madonnas ).

Muistiinpanot

  1. ↑ Zorko G. F.  Uusi suuri italia-venäläinen sanakirja. - M . : Venäjän kieli - Media , 2004. - S. 337.
  2. ↑ Vlasov V. G. Madonna // Vlasov V. G.  Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts: 10 osassa - 2. painos, lisää. ja työstetty uudelleen. - T. V: L - M .. - Pietari. : ABC-klassikko. - 2006. - 758 s.: piirustus, muotokuva, valokuva, 8 sis. l. musta ja b. + sarv. sairas. - ISBN 5-352-01922-5 . - S. 213-255.

Linkit