| Grigory Malinin (entinen piispa Gervasius) | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Grigory Vasilievich Malinin |
| Syntymä |
1. (13.) syyskuuta 1885 Bobolin kylä,Borovskin piiri,Kalugan maakunta |
| Kuolema | vuoden 1932 jälkeen |
Grigori Vasiljevitš Malinin (luostarissa Gervasius ; 1. (13.) marraskuuta 1880 , Bobolin kylä , Borovskin piiri , Kalugan maakunta - vuoden 1932 jälkeen) - kunnostusliikkeen johtaja , vuoteen 1925 - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Rybinskin piispa , Jaroslavlin hiippakunnan kirkkoherra .
Hän syntyi 1. marraskuuta 1885 Bobolin kylässä Borovskin piirissä Kalugan maakunnassa (nykyinen Maloyaroslavetsky piiri, Kalugan alue ) papin perheeseen [1] .
Vuonna 1903 hän valmistui Kalugan teologisesta koulusta . Vuonna 1909 hän valmistui Kalugan teologisesta seminaarista ja aloitti Kazanin teologisen akatemian ensimmäisellä vuodella , huhtikuussa 1913 hänestä tuli munkki ja hänet vihittiin hieromonkiksi . Erinomaisella kreikan, englannin ja saksan kielen taidolla hän erikoistui mongolian ja kalmykin kielten opiskeluun [1] .
Vuonna 1913 hän valmistui Kazanin teologisesta akatemiasta toisessa kategoriassa teologian tohtoriksi ja hänet tunnustettiin kykeneväksi opettamaan lähetystyöaineita ja toimimaan hallinnollisissa tehtävissä [2] .
14. kesäkuuta 1913 Kazanin teologisen akatemian tarkastajan arkkimandriitti Guryn (Stepanov) [3] ehdotuksesta Kazanin teologisen akatemian neuvosto lähetettiin Pietarille. Saman vuoden heinäkuun 24. päivänä matka hyväksyttiin pyhän synodin asetuksella [4] [1] .
4. marraskuuta 1913 hänet nimitettiin opettajaksi Voronežin teologiseen seminaariin [1] .
12. elokuuta 1914 alkaen - opettaja Irkutskin teologisessa seminaarissa [1] .
21. joulukuuta 1915 alkaen - Astrahanin hiippakunnan hiippakunnan lähetyssaarnaaja [1] .
Hän oli useiden vuosien ajan lähetyssaarnaaja ja pappi Tverin ja Stavropolin eparkioiden seurakunnissa, Stavropolin hiippakunnan luostarien dekaani [1] .
15. elokuuta 1923 hänet nimitettiin Arzgirskyn piispaksi, Stavropolin hiippakunnan kirkkoherraksi. Saman vuoden 28. elokuuta tapahtui hänen piispan vihkimisensä, jota johti patriarkka Tikhon [5] [1] .
9. lokakuuta ( 22. ) 1923 patriarkka Tikhon nimitettiin Rybinskin piispaksi, Jaroslavlin hiippakunnan kirkkoherraksi [6] .
Rybinskin katedraalin arkkipapin Konstantin Rozovin raportti patriarkka Tikhonille 22. helmikuuta 1924 kuvasi tilannetta seuraavasti: Helmikuun 20. päivänä Rozov ja seurakuntaneuvoston jäsenet kutsuttiin poliisille, jossa heitä pyydettiin koko elävän kirkon hallinnon läsnäollessa luovuttamaan kaikki piispanvaatteet eläville kirkon jäsenille, mutta he eivät antaneet periksi. vaatteet, viitaten siihen, että omaisuus kuuluu koko yhteisölle. Viranomaisten edustaja sanoi, että hän pitää Pyhää synodia ainoana laillisena kirkkona. Keskustelun jälkeen he hajaantuivat, ja viranomaiset ilmoittivat ottavansa vaatteet. 21. helmikuuta piispa Gervasy kutsuttiin GPU:hun, josta hänet lähetettiin rautatieasemalle Jaroslavl-junalla, ja Jaroslavlissa hänet vangittiin - aattona GPU:n painostuksen vuoksi hän käski pysäyttää väliaikaisesti Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonin nimen muisto. Rozov otti vastaan vikariaatin johtamisen - dekaanina, josta hän raportoi hiippakunnan hallintovirkailijalle piispa Seraphim [Samoilovich] (joka pidätettiin väkisin Uglichissa) ” [6] .
Patriarkka Tikhonin tutkintatiedoston mukaan piispa Gevrasy asui 1. syyskuuta 1924 Danilovin luostarissa Moskovassa [7] .
Vuonna 1925, päästyään uudesta vankeusrangaistuksesta, hän julisti olevansa nykyisten kirkkosuuntausten ulkopuolella, sekä "Tikhonin" että kunnostusmielisen, tuomitsi molemmat ja loi itsenäisen kirkkoryhmän [8] . 30. heinäkuuta 1925 hän ajautui kunnostustyöntekijöiden jakautumiseen . Saman vuoden heinäkuun 14. päivänä hänet nimitettiin Rostovin ja Uglichin remonttipiispaksi, Jaroslavlin remonttihiippakunnan kirkkoherraksi ja Rybinskin kaupungin Spasskin lähetyssaarnaajien autonomisen yhteisön rehtorina [1] . Rybinskiin saapunut piispa Seraphim (Silichev) raportoi 10./23. elokuuta 1925 päivätyssä kirjeessä patriarkaaliselle Locum Tenens Peterille Gervasiuksen toimista [9] :
Entinen ortodoksinen piispa (Urzhumsky) Gervasy <...> valtasi mielivaltaisesti <...> Rybinskin suurimman kirkon ja suorittaa mielivaltaisesti jumalanpalveluksia. Julistettuaan jonkinlaisen autokefalian ja olevansa autokefalinen piispa, hän, Gervasius, ei muista jumalanpalveluksissa ollenkaan sinun nimeäsi patriarkaalina Locum Tenensinä tai minkään muun ortodoksisen piispan nimeä. <…> Ilmoitettiin myös, että piispa Gervasius oli aloittanut palvelutyönsä "ekumeenisten patriarkkaiden kollegion" (?!) siunauksella, jonka "kollegiumin" kanssa hän, Gervasius, kommunikoi kunnostustyöntekijän "pyhän synodin" kautta. <…> Piispan jumalanpalvelukset. Gervasiusta seuraa jatkuvasti skandaalit ihmisiltä, jotka eivät halua tunnistaa häntä. <...> Kukaan Rybinskin papistosta ei liittynyt piispa Gervasiuksen seuraan, paitsi: 1) ylimääräinen arkkipappi Zaketsky, joka aikoinaan osallistui aktiivisesti elävän kirkon hajoamisen perustamiseen <…> ja 2) ylimääräinen arkkipappi Rybinskin katedraalin isä Mihail Bogorodsky
27. huhtikuuta 1926 hänet nimitettiin Jaroslavlin piispaksi "autonomistisesti" [1] .
Vuonna 1926 hän tapasi vankilassa arkkipiispa Hilarionin (Troitski) kanssa, ilmeisesti toivoen saavansa hänet hyväksymään renovationismin, josta hän kirjoitti Renovationist-lehdessä [10] :
Tapasin arkkipiispa Hilarionin (Troitski) kävellessäni pihalla Jaroslavlin vankilassa " Korovniki ". Hän tunnisti minut ja ihmetteli, miksi päädyin vankilaan. Hän kertoi minulle:
Miksi jätit patriarkka Tikhonin ja rikoit piispaksi asettamisen yhteydessä antamasi valan, ettei sinulla olisi mitään tekemistä niin sanotun elävän kirkon kanssa?
Tähän sanoin: "En rikkonut valaani. Minulla ei ollut eikä ole mitään yhteistä elävän kirkon kanssa.”
"Olet pudonnut pois kirkosta", arkkipiispa Hilarion sanoi minulle.
- Tämä ei ole totta, mutta te, Tikhonovit, olette todella kadonneet. Itäpatriarkat eivät ole kanssasi, vaan meidän kanssamme.
- Millaisia tikhonovilaisia me olemme; miksi sotket edesmenneen Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonin nimeä? Olemme ortodokseja. Itäpatriarkat ovat kanssamme, tiedän tämän dokumentaarisesti, kunnostajat valehtelevat. Vvedenskysi valehteli...
Minun ei tarvinnut keskustella arkkipiispa Hilarionin kanssa pitkään aikaan, koska vankilan hallinto kutsui minut takaisin ja vapautettiin välittömästi vankilasta. Erotessaan arkkipiispa Hilarion sanoi minulle:
"Minä mädän mieluummin vankilassa, mutta en muuta suuntaani...
Elokuun alussa 1926 hänet nimitettiin Buzulukin remonttipiispaksi, Samaran kunnostushiippakunnan kirkkoherraksi. Tapaaminen peruttu [1] .
31. elokuuta 1926 hänet nimitettiin Kurskin kunnostuspiispaksi ja Oboyaniksi, Kurskin kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi. 7. syyskuuta 1926 hänet nimitettiin Kurskin ja Obojanskin piispaksi, Kurskin kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi. Osasto sijaitsi Merkin katedraalissa Kurskin kaupungissa [1] .
5. heinäkuuta 1927 hän jäi eläkkeelle, mutta jo saman vuoden 26. heinäkuuta hänestä tuli Cherepovetsin kunnostuspiispa, Cherepovetsin kunnostustyöntekijän hiippakunnan hallinnon puheenjohtaja. Osasto sijaitsi Cherepovetsin ylösnousemuskatedraalissa [1] .
26. tammikuuta 1928 lähtien - Orlovskyn ja Bolkhovskyn kunnostusmielinen piispa, Orjolin kunnostustyöntekijän hiippakunnan hallinnon puheenjohtaja. Osasto sijaitsi Orelin Pietari-Paavalin katedraalissa [1] .
Toukokuusta 1928 lähtien - Orenburgin kunnostuspiispa, Orenburgin kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtaja. Laitos sijaitsi Kazanin Orenburgin katedraalissa [1] .
Huhtikuusta 1929 - Astrahanin kunnostuspiispa ja Enotajevski, Astrahanin kunnostushiippakunnan hallinnon puheenjohtaja. Saman vuoden kesäkuun 28. päivänä hänet nostettiin arkkipiispan arvoon . Osasto sijaitsi Astrahanin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa ja sen sulkemisen jälkeen Astrahanin Jumalanäidin syntymäkirkossa [1] [11] .
15. huhtikuuta 1931 hänet nimitettiin Saratovin ja Nižne-Volzhskyn kunnostusarkkipiispaksi, Nižne-Volgan metropolin hallintovirkailijaksi ja Nižne-Volzhskin alueen metropolikirkkohallinnon puheenjohtajaksi. Samana vuonna hänelle myönnettiin oikeus käyttää ristiä hupussaan [11] .
Samana vuonna hänet nimitettiin Kokandin arkkipiispaksi, Kokandin hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi Kazanin Kokandin kirkossa [11] .
3. helmikuuta 1932 hän jäi eläkkeelle sairauden vuoksi. Asui Tšerepovetsissa [11] .
Huhtikuun 3. päivänä 1932 hän poisti arvonsa ja luopui julkisesti Jumalasta ja ilmoitti siirtyvänsä siviilityöhön, mikä julkaistiin Tšerepovets Communist -sanomalehdessä, nro 78 [2] . Huhtikuun 13. päivänä 1932 "Neuvostoliiton ortodoksisten kirkkojen pyhän synodin" päätöksellä Jumalan pilkkaamisesta [12] hänet poistettiin ja poistettiin remonttipiispojen luettelosta [11] .
Jatko kohtalo on tuntematon.