Mantilla ( espanjalainen mantilla , lat. mantellum - verho , kansi ) - espanjalaisen naisten kansallispuvun osa , pitkä silkki - tai pitsihuivi - huivi , jota käytetään yleensä korkean kamman ( peineta ) päällä , ruiskutettuna hiuksiin , ja kaatuu selkään ja hartioille .
Mantilla on tyypillinen Iberian niemimaan ja Latinalaisen Amerikan kansoille , ja se oli erityisen suosittu Andalusiassa . Mantiljan käytön kukoistus - XVII-XIX vuosisatoja. Nykyään modernit espanjalaiset käyttävät sitä vain lomien yhteydessä .
Mantiljan tarkkaa kehitystä vaatekappaleena ei ole täysin jäljitetty. Sen uskotaan polveutuvan päänpeitteistä ja viitaista , joita käytettiin Espanjassa päällysvaatteena 1. vuosituhannella jKr. e.
Mantiljan juurten oletetaan löytyvän Iberian kansojen kulttuurista, jonka naiset käyttivät hunnuja ja viittoja päänsä peittämiseen ja koristamiseen. On mahdollista, että hänellä on esi-isiensä joukossa naisten päähineitä, joita naiset käyttivät Espanjan arabien valloituksen aikana, eli hän on verhon sukulainen .
Myöhemmin, keskiajalla , espanjalaiset naiset jatkoivat useiden erilaisten verhojen käyttöä, joista joissakin on selkeä arabivaikutteinen vaikutus.
Ensimmäiset esimerkit mantiljan käytöstä on havaittu Espanjan tavallisten ihmisten keskuudessa Reconquistan päätyttyä . Ylempään yhteiskuntaluokkaan kuuluvat naiset tai aristokraatit eivät käyttäneet sitä . Mantillaa käytettiin suurimmaksi osaksi yksinomaan päiväpeitteenä, ei koristeena. Kampaa ei myöskään käytetty ensimmäisinä vuosisatoina - toisin sanoen mantilla heitettiin vain pään yli.
1500-luvulla viitan, jota tuolloin kutsuttiin mantilla de aletasiksi (siivekäs mantilla), käyttö yleistyi Espanjassa, mikä lisäsi Espanjan kansallispukuun toisen tunnistettavan lisävarusteen .
Tämän vaatteen kehitystä ovat leimanneet sosiaaliset, uskonnolliset sekä ilmastolliset tekijät. Jälkimmäinen käy ilmi, kun tarkastellaan mantiljan valmistuksessa käytettyjä erilaisia kudontatyyppejä. Jokainen alue antaa sille oman ilmeensä. Esimerkiksi kylmillä alueilla mantilla toimi päällysvaatteina, ja siksi se tehtiin villakankaista . Jotkut mantiloista oli koristeltu helmillä , silkillä ja sametilla . Päinvastoin, lämpimillä alueilla mantiljat valmistettiin kevyistä ja pehmeistä kankaista , mikä teki tästä vaatteesta ylellisemmän ja koristeellisemman .
Espanjan pohjoisilla alueilla käytettiin usein kankaan kudontaa, jonka tarkoitus on ilmeinen - toimia suojana huonossa säässä. Eteläisillä alueilla mantiljoja käytetään jo yksinomaan koristetarkoituksiin, joten käytetään materiaaleja, kuten silkkiä . Molemmissa tapauksissa mantiljat voivat olla hienosti koristeltuja - juhlallisia (las de "fiesta") , joita hehkutetaan erityisissä tilaisuuksissa, tai yksinkertaisemmin koristeltuja jokapäiväiseen käyttöön (las de "diario") [1] .
1600-luvun alussa naisten vaatteissa mantiljan muuttuminen koristeelliseksi yksityiskohdaksi alkaa: kangas korvataan vähitellen pitsillä . Tämän vaatekappaleen käyttö koristeena laajenee pikkuhiljaa, vaikka se joutuukin odottamaan 1700-luvun alkuun asti nähdäkseen kuinka korkeimpien yhteiskuntakerrostumien edustajat alkavat käyttää mantillaa.
1600-luvulla alettiin käyttää pitsiä mantillaviittoja (jotka voimme nähdä joissakin Velasquezin muotokuvissa ), joista tuli tärkeä osa joidenkin eleganttien naisten vaatekaappia. Hovin naiset ja korkeimpien yhteiskuntakerrosten edustajat käyttivät sitä kuitenkin vasta 1700-luvulla. Tämä oli aika, jolloin pitsimantiljat vihdoin korvasivat silkin ja villan.
Voidaan väittää, että nykyisen mantiljan käyttö alkoi muotoutua 1600-luvulla ja vakiintui seuraavan vuosisadan aikana, Carlos III :n ja Carlos IV :n hallituskaudella .
Jotkut kirjoittajat väittävät, että ne, jotka esittelivät mantillan käytön madridilaisten keskuudessa ja ulottivat sen muihin kaupunkeihin, olivat Madridin fashionistas alemmista kerroksista - mahi (katso).
XVIII vuosisadan muotokuvissa, jotka kuvaavat kaikkien luokkien naisia, näemme upeita pitsimantiljoja. Goya jätti valtavan määrän tällaisia kankaita , koska espanjalaisen kansallispuvun muoti alkoi levitä aateliston keskuudessa, joka Napoleonin valloitussotien aikana ei halunnut pukeutua "ranskaksi".
1800-luvulla, kun mantillan kehitys johti siihen, että se valmistettiin kokonaan pitsistä, ilmestyi valkoinen mantilla, toisin kuin perinteinen musta.
Kuningatar Isabella II (1833-1868), monimutkaisten päähineiden ja tiaarojen rakastaja , alkoi suosia mantiljaa. Hänen läheiset naiset omaksuivat tämän tavan nopeasti.
Hovin naiset ja korkeimpien sosiaalisten kerrosten edustajat alkavat käyttää tätä vaatekappaletta erilaisissa sosiaalisissa tapahtumissa, mikä suurelta osin auttoi antamaan mantillalle tätä nykypäivään säilynyttä eleganssia.
Vuodesta 1868, Isabellan kukistamisen myötä, mantiljan muoti alkoi laantua, vaikka Sevillassa ja muissa Andalusian kaupungeissa se oli edelleen erittäin suosittu. Sama tapahtui Madridissa , jossa vaipan käyttö juurtui niin syvälle perinteisiin , että jalot naiset muuttivat sen symboliksi protestin uudesta dynastiasta kuningasta – Savoian Amadeus I: tä ja hänen vaimoaan Maria Vittoriaa – vastaan . Heitä ja ulkomaisia tapoja vastaan suunnattua raivoa johtivat naiset, jotka osoittivat vastalauseensa pukemalla klassista kammattua espanjalaista mantillaa hattujen sijaan. Tätä historiallista tapahtumaa kutsutaan nimellä "La Conspiración de las Mantillas" - Mantiljojen salaliitto (kolme vuotta myöhemmin kuningas, joka oli tyytymätön näihin ihmisiin, luopui kruunusta ja palasi Italiaan ).
Mantiljan rajallinen käyttö Isabella II:n hallituskauden jälkeisellä aikakaudella johtuu muun muassa muiden pukeutumistyylien käytöstä , jotka vetosivat uusiin hallitsijoihin, vaikka Isabellan jälkeläisten palattua valtaistuimelle espanjalaiset tyylistä tulee hieman suositumpi.
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa mantilla lakkasi olemasta päivittäisen käytön kohde. Sen taantuminen on alkanut. 1900-luvun ensimmäisellä kolmanneksella jokapäiväisessä vaatekaapissa säilytettiin vain pieni mantilla, jota naisten tulisi käyttää kirkossa - "toquilla" (huivi, yleensä kolmion muotoinen, jonka naiset laittavat päähänsä). Voimme huomata, että tässä puhumme mantillan alkeellisesta versiosta, jota käytetään ilman kampaa. Tällä tavalla tavallisten pitkien mantiljojen käyttö väheni vain erikoistilaisuuksiin - pääasiassa Pyhän viikon aikana (katso alla).
Mantillan käyttäminen Espanjassa on nykyään selvä takaisku, vaikka tämä tapa on jonkin verran jatkunut Iberian niemimaan keskustassa ja etelässä. Pohjoisessa tapa on säilynyt vielä vähemmän.
Espanjalaiset naiset peittävät yleensä päänsä mantillalla kansallisina ja uskonnollisina juhlapäivinä, kun he pukeutuvat kansanpukuihin (näitä ovat härkätaistelut , pyhä viikko, häät jne.). Tällä hetkellä mantiljan yksinomaan koristeellinen tehtävä on säilynyt.
Perinteen mukaan naiset pukeutuvat mustaan suurella viikolla pukeutuen parhaisiin vaatteisiinsa: päätä koristaa kilpikonnankuoriharja ja musta pitsimantilla. Näin he pukeutuvat suurena torstaina ja pyhänä perjantaina kirkkovierailuja ja kulkueita varten. Tämä perinne säilyi vuosisadan puoliväliin asti ja on nyt, Francisco Francon hallituskauden päätyttyä , palautettu.
Sevillan kuuluisa Feria de Abril antoi aiemmin myös mahdollisuuden käyttää mantillaa, tässä tapauksessa valkoista . Mutta tämä tapa säilyi vain 1900-luvun ensimmäiseen kolmannekseen asti. Tällä hetkellä kukaan ei mene Keijulle mantillassa, koska pitsin herkkyys velvoittaa olemaan erityisen varovainen, mikä vaikeuttaa tanssimista ja hauskanpitoa.
Härkätaistelut ovat myös aina olleet tilaisuus käyttää valkoista pitsimantillaa. Nykyään se ei ole enää niin yleistä kuin ennen, mutta silti on mahdollista nähdä härkätaisteluihin menossa hevoskärryjä, jotka kuljettavat naisia valkoisissa mantiljoissa.
Nykyään kuningatar Sofia ja hänen pienet tyttärensä käyttävät joskus kaapua muodollisissa tilaisuuksissa.
Kenties kuningatar Isabella II:n mantillien suosion ansiosta naisten mantiljoista tuli perinne paavin kuullessa (vaikka muuntyyppiset päähineet vallitsisivat 1800-luvun puoliväliin asti ja joskus myöhemminkin). 1900-luvun toisella puoliskolla näitä tapauksia havaittiin harvoin, vaikka tapa ei täysin poistunut käytöstä.
Joten Irlannin presidentit Mary Robinson ja Mary McAleese sekä Raisa Gorbatšova ja Angela Merkel menivät tapaamaan paavia ilman mantiljaa. Kuitenkin Espanjan kuningatar Sofia ja Belgian kuningatar Paola paavi Benedictus XVI :n valtaistuimelle ja Johannes Paavali II :n muistomessussa käyttivät valkoisia ja mustia mantiljoja (lisäksi Espanjan kuningatar puki valkoiset ylleen privilège du blancin mukaan - tavalliset ihmiset eivät voi pukeutua valkoiseen paavin läsnäollessa). Pyhän istuimen vierailun aikana vuonna 2006 mantillaa käyttivät Laura Bush , aiemmin Hillary Clinton , Jacqueline Kennedy , Nancy Reagan ja Grace Kelly vierailun aikana Monacon prinsessana [2] .
Kuten nykyaikaiset espanjalaiset etikettioppaat huomauttavat, juhlallisen tapahtuman ( häät , härkätaistelut jne.) sattuessa mantiljan pituus tulisi laskea sen omistajan henkilökohtaisen koon mukaan. Edessä sen tulisi olla käsivarren pituinen ja takana sen tulisi ulottua melkein reiden päähän. Vaippaiden "lennon" estämiseksi on suositeltavaa kiinnittää se vaatteisiin huomaamattomasti (yleensä olkapäille) [1] .
Temppu hyvän ankkuroinnin ja riittävän vapauden luomiseksi on kallistaa pää vasemmalle ja kiinnittää mantilla oikeaan olkapäähän ja sitten päinvastoin (kallista oikealle, kiinnittää mantilla vasempaan olkapäähän).
Jos häät pidetään päivällä, mantillaa käytetään lyhyen mekon kanssa. Ja jos häät pidetään illalla, samaa mantillaa käytetään pitkän mekon kanssa. Mantillaa käytetään uskonnollisiin hääseremonioihin (jos häät ovat siviilihäät, mantilla on parempi unohtaa), samoin kuin häissä, joissa on maalattu etiketti (kun sulhanen pukee iltapuvun tai frakin ).
Perinteen mukaan vain naimattomat tytöt käyttävät valkoista tai norsunluusta mantillaa, ja musta mantilla jätetään naimisissa oleville naisille (vaikka tätä perinnettä, kuten monia muitakin, ei ehkä oteta huomioon nykyään) [1] .
Monista pitsilajikkeista bolilloa (käsintehtyä pitsiä) käytettiin useimmiten mantiljoihin, erityisesti Blonde- ja Chantilly -muunnelmiin .
Tällä hetkellä on olemassa useita vaipanvalmistustekniikoita [3] :
Kampa ( la peineta ) on tärkein lisä mantillaan, jonka käyttö tuli tavanomaiseksi 1800-luvulla. Epäilemättä myös pienempi harja käytettiin edelleen erikseen, ilman mantillaa, osana naisten kansallispukua.
Harjan luotettavimmat esi-isät löydämme iberialaisten naisten päähineistä ja erityisesti jiiristä ja tiaaroista , joiden muodot ja kuviot ovat myös harjanteelle yleisiä.
Peineta-kammat (tai peinat, kuten niitä kutsutaan Sevillassa deminutiivisesti) olivat alun perin kilpikonnakantoja , joiden sävyt vaihtelivat vaaleimmista ja hunajaisista tummempiin. Niiden muoto on pyöristetty, neliö tai suorakaiteen muotoinen, enemmän tai vähemmän voimakkaasti kaareva. Jotkut olivat yksinkertaisia, ja jotkut oli koristeltu harjakattoisilla kuvioilla.
Ajan myötä sopivalla kuorella varustettujen kilpikonnien asteittainen häviäminen johti siihen, että orgaanista materiaalia alettiin korvata synteettisillä lajien täydellisen tuhoamisen estämiseksi. Tällaisten materiaalien käyttö on suositeltavaa, esimerkiksi muovia , joka jäljittelee täydellisesti todellisen kilpikonnan rakennetta ja mahdollistaa kampan koristelun hienovaraisilla ja tyylikkäillä kuvioilla.
Nykyään kamman koko, kuten muinaisina aikoina, riippuu suuresti henkilökohtaisista mieltymyksistä ja muodista, mutta yleisimpiä ovat suorakaiteen muotoiset kammat, joissa on puolipyöreä yläosa ja kaarevat. Reunat nousevat edelleen, mutta eivät nouse korkealle.
Mantillakamman tärkeä ominaisuus on sen korkeus. Jos tyttö on pieni, hän voi suurentaa sitä optisesti korkealla kammalla, vaikka tällaisia kampaa on vaikea käyttää. Jos tyttö on pitkä ja hänellä on pitkät kasvot, häntä suositellaan käyttämään matalampaa kampaa (ja paljon mukavampaa käyttää). Joka tapauksessa se on vahvistettava hyvin solmulla, nauhat ja mantilla tulee heittää oikein sen päälle.