Marathonin taistelu

Marathonin taistelu on yksi Kreikan ja Persian sotien  suurimmista maataisteluista , joka käytiin 12. syyskuuta 490 eaa. e. lähellä kreikkalaista Marathonin kaupunkia , noin 42 km Ateenasta .

Persian armeija kärsi musertavan tappion Marathonin taistelussa. Miltiadesin johdolla ateenalaisten ja platalaisten liittoutuneiden armeija tuhosi suurimman osan vihollisen armeijasta. Helleeneille taistelu oli ensimmäinen voitto Achaemenid-imperiumin armeijasta . Persalaisille heidän armeijansa tappiolla ei ollut suuria seurauksia: heidän valtionsa oli voimansa huipulla ja sillä oli valtavat resurssit. Tämän epäonnistuneen tutkimusmatkan jälkeen Darius alkoi koota valtavaa armeijaa valloittaakseen koko Kreikan. Hänen suunnitelmansa tyrmäsi Egyptin kansannousu vuonna 486 eaa. e. Dareioksen kuoleman jälkeen Xerxes nousi valtaistuimelle . Murskattuaan Egyptin kapinan, Xerxes jatkoi valmistautumista kampanjaan Kreikkaa vastaan .

Lähteet

Pääasiallinen tähän päivään asti säilynyt Marathonin taistelua kuvaava lähde on Herodotuksen kirja VI Historiasta . "Historian isän" lähestymistapa teoksensa kirjoittamiseen on " velvollisuuteni on välittää kaikki, mitä sanotaan, mutta minun ei tietenkään ole pakko uskoa kaikkea. Ja noudatan tätä sääntöä kaikessa historiallisessa työssäni " [1]  - aiheuttaa tiettyä kritiikkiä. Hänen "Historiassaan" olevien tietojen luotettavuus on erilainen. Jotkut tarinat voidaan lukea novellien ja legendojen ansioksi. Samaan aikaan erityistutkimukset vahvistavat Herodotuksen tiedot. Kirjoittaessaan historiallisia teoksiaan hän käytti logografien teoksia, oraakkelin sanonnan muistiinpanoja , virallisia monumentteja ( tuomareiden , pappien ja papittaren luetteloita jne.), silminnäkijöiden kertomuksia ja suullisia perinteitä. Herodotukselle ei myöskään ollut vieras poliittinen taipumus. Ateenassa asuessaan hän arvostaa suuresti heidän panoksensa lopulliseen voittoon persialaisia ​​vastaan. Hän kirjoittaa Spartasta hillitysti, mutta ei kiellä hänen ansioitaan sodassa. Hän suhtautuu erityisen kielteisesti Thebaan , joka petti helleenien yhteisen asian [2] .

Ktesias täydentää jossain määrin ja samalla vastustaa itseään Herodotukselle [3] . Koska hän oli perinnöllinen lääkäri, persialaiset vangitsivat hänet, ja lopulta hänestä tuli kuningas Artakserkses II :n hoviherra . Koska Ctesias oli Persian hallitsijan hoitava lääkäri, hänen väitetään saaneen pääsyn arkistomateriaaliin. Palattuaan kotimaahansa hän kirjoitti "Persian historian" ( vanhakreikaksi Περσικά ) .

Ctesiasta arvostelevat sekä muinaiset että nykyajan tutkijat. Aristoteles , Theopompus , Strabon , Lucian ja Plutarchos panivat merkille hänen mainitsemiensa tietojen epäluotettavuuden ja upean . Nykyajan historioitsijat kyseenalaistavat sen tosiasian, että Ktesias käytti virallisia persialaisia ​​kronikoita [4] . Väitellen edeltäjiensä historioitsijoiden kanssa hän kopioi heistä paljon muuttaen vain yksityiskohtia. Ktesias syyttää Herodotusta valehtelusta ja kirjoittamisesta. Samaan aikaan modernit historioitsijat panevat merkille kuvitteellisten hahmojen läsnäolon hänen "Persian historiassaan" [3] . Ctesias tekee myös pahoja virheitä [5] [6] .

Kreikka-Persian sotien tapahtumiin kiinnittivät huomiota myös muinaiset historioitsijat-elämäkerrat Plutarch ja Cornelius Nepos , jotka asuivat paljon myöhemmin . Tietoja Maratonin taistelusta on Plutarkhoksen Aristideksen ja Cornelius Neposin Miltiadeksen elämäkerroissa.

Seitsemän vuosisataa myöhemmin elänyt Pausanias kuvailee taistelupaikalla säilyneitä 4 hautakumpua, joissa on steles - yksi ateenalaisille, toinen plataalaisille ja kolmas taisteluun osallistuneille orjille. Myös muinaisen kreikkalaisen maantieteilijän mukaan Miltiades haudattiin myöhemmin Marathonin laaksoon [7] . Taistelukentällä tehdyt hautaukset mainitaan Thukydidesin historiassa [ 8 ] . Arkeologiset kaivaukset vahvistavat muinaisista lähteistä peräisin olevat tiedot. Kuuluisan amatööriarkeologin G. Schliemannin ja V. Staisin kaivauksissa löydettiin Pausaniaksen ja Thukydidesin [9] kuvaamat hautaukset .

Tausta

Ateenan tilanne

Tyrannin Peisistratuksen kuoleman jälkeen vuonna 527 eaa. e. valta siirtyi hänen pojilleen Hipparchukselle ja Hippialle [10] . Hipparkhoksen salamurhan jälkeen vuonna 514 eaa. e. eloonjäänyt Hippias ympäröi itsensä palkkasotureilla, joiden avulla hän toivoi voivansa säilyttää vallan. Vuonna 510 eaa. e. Spartan kuningas Cleomenes ryhtyi sotilaalliseen kampanjaan Ateenaa vastaan, jonka seurauksena tyranni syrjäytettiin. Cleisthenes , Alkmeonid -suvun edustaja, palasi Ateenaan . Hänelle uskottiin uusien lakien valmistelu. Hänen tekemänsä innovaatiot tekivät Ateenasta demokratian ( vanhakreikaksi δημοκρατία ) [11] . Hän esitteli myös ostracismin  - demokratiaa uhkaavien merkittävien kansalaisten karkotuksen kaupungista äänestämällä [12] . Cleisthenesin innovaatiot eivät pitäneet Ateenan aristokratian edustajista - Eupatrideista . Valittuaan edustajansa Isagoras Archonin he karkottivat Cleisthenenin ja kumosivat hänen uudistuksensa. Spartalaiset tukivat Isagorasta ja hänen kannattajiaan. Demos vastusti tätä muutosta, nousi kapinaan ja onnistui karkottamaan sekä Isagoran että spartalaiset Ateenasta [13] .

Heidän karkotuksensa jälkeen kaupungin valta alkoi kasvaa. Asukkaat pelkäsivät kuitenkin spartalaisten kostoa. Heidän armeijansa pelko oli niin suuri, että Cleisthenes lähetti 508/507 eKr. e. [14] suurlähetystö Sardissa persialaiselle satraapille ja kuningas Artaphernesin veljelle . Lähettilöiden tarkoituksena oli turvata puolustusliitto spartalaisia ​​vastaan. Persialaiset vaativat ateenalaisilta "maata ja vettä" [15] . Suurlähettiläät olivat samaa mieltä. Tämä symbolinen teko merkitsi hänen alistumuksensa muodollista tunnustamista. Vaikka suurlähettiläät "tuomittiin ankarasti" heidän palattuaan kotiin, persialaiset alkoivat pitää ateenalaisia ​​alamaisinaan, kuten Joonian kreikkalaiset. He pitivät uutta tottelemattomuutta kapinana. Yksi Akemenidi-imperiumin myöhempien sotakampanjoiden Kreikassa ( Mardoniuksen kampanja 492 eKr., Datiksen ja Artaphernesin retkikunta 490 eKr. sekä Xerxesin armeijan hyökkäys) päätavoitteista oli Ateenan valloitus [ 16] .

Kreikan ja Persian sotien alku

Vuonna 499 eaa. e. Kreikan politiikka Vähä- Aasian alueella Persian kuninkaan alaisuudessa kapinoi . Kapinallisten edustajat menivät kreikkalaisten sukulaistensa luo Egeanmeren länsirannikolle . Spartalaiset eivät halunneet ryhtyä sotilaalliseen konfliktiin persialaisten kanssa, kun taas ateenalaiset päättivät lähettää 20 alusta auttamaan [17] [18] . Kapinalliset onnistuivat yhdessä ateenalaisten kanssa valloittamaan ja polttamaan valtakunnan tärkeän kaupungin ja Sardisten satrapian pääkaupungin . Dareios halusi kostaa kapinaan osallistuneille kreikkalaisille, jotka eivät tunnustaneet hänen auktoriteettiaan [19] [20] .

Dareios näki myös mahdollisuuden valloittaa hajallaan olevat antiikin Kreikan kaupungit [19] . Vuonna 492 eaa. e. Persian komentajan Mardoniuksen sotamatkan aikana Traakia valloitettiin , Makedonia tunnusti Persian kuninkaan ylimmän vallan [21] . Siten persialaiset tarjosivat maa-armeijalleen pääsyn muinaisen Kreikan alueelle.

Vuonna 491 eaa. e. Dareios lähetti lähettiläitä kaikkiin itsenäisiin Kreikan kaupunkeihin vaatimaan "maata ja vettä", mikä oli sopusoinnussa persialaisten alistumisen ja vallan tunnustamisen kanssa. Ymmärtäessään Akhemenidien valtion voiman ja sotilaallisen voiman kaikki muinaisen Hellaksen kaupungit Spartaa ja Ateenaa lukuun ottamatta hyväksyivät nöyryyttävät vaatimukset. Ateenassa suurlähettiläät asetettiin oikeuden eteen ja teloitettiin. Spartassa heidät heitettiin kaivoon tarjoten sieltä maata ja vettä [22] [23] .

Datisin ja Artaphernesin tutkimusretki

Darius poisti Mardoniuksen komennosta ja nimitti hänen veljenpoikansa Artaphernesin hänen tilalleen , mikä antoi hänelle kokeneen komentajan, Medes Datiksen . Sotilasmatkan päätavoitteena oli Ateenan ja Euboian saaren Eretrian valloitus tai alistaminen , mikä myös tarjosi apua kapinallisille sekä Kykladien ja Naxosille . Herodotoksen mukaan Dareios käski Datisin ja Artaphernesin "orjuuttaa Ateenan ja Eretrian asukkaat ja tuoda hänen kuninkaallisten silmiensä eteen" [24] . Retkellä oli myös Ateenan entinen tyranni Hippias .

Retken aikana Persian armeija valloitti Naxoksen ja laskeutui Euboian saarelle. Kun tämä tapahtui, Eretrian asukkaat päättivät olla poistumatta kaupungista ja yrittää kestää piirityksen. Persian armeija ei rajoittunut piiritykseen, vaan yritti valloittaa kaupungin myrskyllä. Herodotos kirjoitti, että taistelut olivat rajuja ja molemmat osapuolet kärsivät raskaita tappioita. Siitä huolimatta kuuden päivän taistelun jälkeen kaksi jaloa eretrialaista, Euphorbus ja Filagra, avasivat portit viholliselle. Persialaiset tulivat kaupunkiin, ryöstivät sen, polttivat temppeleitä ja pyhäkköjä kostoksi Sardisten polttamisesta. Vangitut kansalaiset orjuutettiin [25] .

Ennen taistelua

Eretrian valloituksen jälkeen persialaiset purjehtivat kohti Attikaa . Heidän armeijaansa kuuluneen entisen ateenalaisen tyranni Hippiaksen neuvosta he laskeutuivat tasangolle lähellä Marathonin kaupunkia [26] . Valloittajien kannalta sillä oli useita etuja. Ensinnäkin tasango oli lähinnä Eretriaa. Satama oli mukava ja turvallinen. Persialaiset saattoivat löytää laaksosta runsaita ja koskemattomia laitumia, joilla laiduntaivat hevosiaan. Myöskään Datis ja Artaphernes eivät edes ajatellut taistelua avoimella kentällä, vaan olettivat, että ateenalaiset rajoittuisivat kaupunkinsa muurien puolustamiseen. Hippiaksen mukaan laaksosta oli mahdollista lähteä käteviä teitä pitkin suoraan Ateenaan [27] .

Tämän kuultuaan ateenalaiset lähettivät myös armeijansa Maratoniin. Armeijan kärjessä oli muinaisen perinteen mukaan kymmenen strategia [28] . Myös Plataian miliisi saapui auttamaan . Strategien mielipiteet jatkotoimista erosivat radikaalisti. Jotkut vastustivat taistelua joukkojen pienen määrän vuoksi, kun taas toiset päinvastoin neuvoivat liittymään taisteluun. Sitten strategi Miltiades kääntyi polemarch Callimachuksen puoleen , jonka päätöksestä lopullinen päätös riippui, sanoilla [29] :

Omin sanoin Miltiades vakuutti Callimachuksen välittömän taistelun tarpeesta. Tehtyään perustavanlaatuisen päätöksen käydä taistelua ja olla noudattamatta puolustustaktiikoita, kaikki Aristidesta seuranneet strategit menettivät komentonsa Miltiadeelle [30] [31] [32] .

Ateenalaisten ja plataialaisten armeija saapui persialaisten maihinnousupaikkaan. Tasango edusti laajaa aluetta, joka ulottui etelästä koilliseen pitkin merta ja jakoi Pentelskyn harjanteelta putoavan vesiputouksen kahteen puolikkaaseen. Sen eteläosaa rajoitti Pentelikon-vuori , joka ulottui suoraan meren rannikolle. Tasangon pohjoisosaa, kaukana Ateenasta, ympäröivät myös vuoristot. Tässä tapauksessa tasaisen tilan leveys oli ilmeinen. Koillisessa ulottui laajoja suoisia paikkoja, joiden vihreä pinta petti silmän [31] .

Miltiades käski leiriytyä Pentelskyn harjanteen huipuille ja esti siten ainoan tien Ateenaan. Siinä Hippias aikoi johtaa persialaisia. Useiden päivien ajan molemmat joukot seisoivat vastakkain eivätkä ryhtyneet sotilaallisiin toimiin [31] .

Sivuvoimat

Kreikan joukot

Herodotos ei anna tietoja Marathonin taisteluun osallistuneen Kreikan armeijan koosta. Cornelius Nepos [33] ja Pausanias [34] puhuvat 9000 ateenalaisesta ja tuhannesta plataalaisesta. Roomalainen historioitsija 3. vuosisadalla jKr e. Justinus kirjoittaa noin 10 000 ateenalaisesta ja tuhannesta plataalaisesta [35] . Nämä luvut ovat verrattavissa niiden sotilaiden määrään, jotka Herodotoksen mukaan osallistuivat Plataian taisteluun 11 vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen [36] . Esseessään Hellasin kuvaus Pausanias , puhuessaan Marathonin laaksosta, viittaa joukkohautojen läsnäoloon siinä - ateenalaisia, platalaisia ​​ja orjia, jotka osallistuivat ensimmäisen kerran sotilaallisiin taisteluihin taistelun aikana [37] . Nykyaikaiset historioitsijat ovat yleensä samaa mieltä taisteluun osallistuneiden helleenien lukumäärästä, joka on esitetty muinaisissa lähteissä [38] [39] .

Persian armeija

Herodotoksen mukaan persialaisten alkuperäinen laivasto oli 600 alusta. Samaan aikaan hän ei ilmoita suoraan joukkojen määrää, vaan sanoi vain, että se oli "lukuinen ja hyvin varustettu" [40] . Antiikkilähteille on ominaista tappion vihollisen armeijan koon yliarviointi. Tämä teki helleenien voitoista vielä sankarillisempia. Platonin dialogissa "Menexenus" [ 41] ja "Hautakivi" Lysias [42] mainitaan 500 tuhatta. Roomalainen historioitsija Cornelius Nepos , joka eli paljon myöhemmin, arvioi Datisin ja Artaphernesin armeijan kooksi 200 000 jalkaväkeä ja 10 000 ratsumiestä [43] . Suurin luku, 600 tuhatta, löytyy Justinista [35] .

Nykyaikaiset historioitsijat arvioivat Hellasin alueelle tunkeutuneen armeijan olevan keskimäärin 25 tuhatta jalkasotilasta ja tuhat ratsumiestä (vaikka lukuja on myös 100 tuhatta) [44] [45] [46] [47] [39] .

Kreikan ja Persian joukkojen vertailuominaisuudet

Persian armeija koostui monien Achaemenid-imperiumin alaisten kansojen ja heimojen edustajista. Jokaisen kansallisuuden sotureilla oli omat aseensa ja panssarinsa. Yksityiskohtainen kuvaus Herodotuksesta kertoo, että persialaiset ja meedialaiset käyttivät pehmeitä huopahattuja, housuja ja värikkäitä kitioneja . Heidän haarniskansa koottiin rautasuomuista kuten kalan suomuista, ja heidän kilpensä oli kudottu tangoista. He olivat aseistettuina lyhyillä keihäillä ja suurilla jousilla, joissa oli ruokonuolia. Oikealla reidellä oli miekkatikari ( akinak ). Muiden heimojen soturit olivat aseistautuneet paljon huonommin, enimmäkseen jousilla ja usein vain maioilla ja poltetuilla paaluilla. Suojavarusteista Herodotos mainitsee kilpien lisäksi kupari-, nahka- ja jopa puiset kypärät [48] .

Kreikkalainen falanksi oli tiheä taistelumuodostelma raskaasti aseistetuista sotureista useissa riveissä. Taistelun aikana päätehtävänä oli säilyttää sen koskemattomuus: kaatuneen soturin paikan miehitti toinen, joka seisoi hänen takanaan. Suurin phalanxin kehittymiseen vaikuttanut tekijä oli suuren pyöreän kilven ( hoplon ) ja korintilaisen tyyppisen suljetun kypärän käyttö . Hoplonin sisäpintaan kiinnitettiin nahkahihnat, joiden läpi käsi työnnettiin läpi. Siten kilpi pidettiin vasemmassa kyynärvarressa. Soturi hallitsi kilpeä pitäen kiinni vyöstä lähempänä sen reunaa [49] .

Vasemmalla olevaa hopliittia suojaava kilpi jätti vartalon oikean puolen auki. Tästä johtuen kreikkalaisessa falangissa sotilaiden täytyi pysyä tiukassa linjassa niin, että jokainen hopliitti peitti vasemmanpuoleisen naapurin ja oikeanpuoleisen naapurin. Kreikkalaiselle kilven menettämistä taistelussa pidettiin häpeällisenä, koska sitä käytettiin paitsi heidän oman turvallisuutensa vuoksi, myös koko arvon suojelemiseksi. Hopliitin pää VI-V vuosisadalla eKr. e. suojattu korinttilaisella (tai "dorialaisella") pronssisella kypärällä , jota käytettiin huopavuoratussa lippassa. Kuuro korinttiläinen kypärä suojasi päätä täydellisesti, mutta haittasi näköä ja kuuloa. Soturi näki edessään vain vihollisen, mikä ei ollut erityinen vaara tiheässä taistelumuodostelmassa.

Kreikkalais-persialaisten sotien aikana niin sanotut "anatomiset" pronssikuurit, jotka koostuivat rinta- ja selkälevyistä, olivat edelleen yleisiä. Levyt toistivat miehen vartalon lihaksikkaat muodot kohokuvioituina veistoksellisella tarkkuudella. Haarniskan alla hopliitit käyttivät pellavatunikoita , ja spartalaiset peittivät itsensä perinteisesti haarniskansa päälle punaisilla viitailla. Pronssikirassien haittana olivat suojaamattomat lonkat. Tänä aikakautena ilmestyi jo niin sanotut linothoraksit, moniin liimalla kyllästettyihin pellavakerroksiin perustuvia kuoria, jotka muutaman vuosikymmenen kuluttua korvasivat Kreikassa "anatomiset" pronssikuoret. Linothoraksit mahdollistivat lonkat peittämättä soturin liikkeitä [49] .

Suojavarusteisiin kuuluivat myös pronssirasvat . He toistivat säären etuosan kevennyksen, jotta ne sopivat tiukasti jalkoihin ja eivät häiritsisi kävelyä [49] .

Taistelu

Marathonin taistelun ja sitä edeltäneiden tapahtumien kuvausten analyysin ja vertailun perusteella saksalainen historioitsija Ernst Curtius selittää, miksi Miltiades hyökkäsi vihollisen armeijaa vastaan ​​aamulla 12. syyskuuta 490 eKr. e. odottamatta Spartan armeijan tulevaa apuun . Hän kiinnittää huomiota siihen, että kaikissa meille tulleissa lähteissä ei ole kuvausta ratsuväen toimista, joihin persialaisilla oli suuria toiveita. Taistelun tietyissä vaiheissa hänellä voi olla ratkaiseva rooli. Curtius on myös yllättynyt nopeudesta, jolla persialaisten joukkojen väitetään nousevan laivoille. Täydellisen tappion olosuhteissa tämä on epätodennäköistä. Tämän perusteella saksalainen historioitsija tulee siihen johtopäätökseen, että persialaiset, nähdessään ateenalaisten ja platalaisten linnoitettujen paikkojen vuorenrinteillä, luopuivat ajatuksesta mennä Ateenaan Marathonin kautta. He tekivät mieluummin laskeutumisen paikkaan, joka on helpompaa liikkeitä varten, missä ei olisi vuoristosolia ja yhtä hyvin linnoitettua tietä. Curtius päättelee, että Miltiades aloitti hyökkäyksensä vasta, kun Persian armeija oli jaettu ja ratsuväen osastot oli jo ladattu laivoille. Siten hän hyökkäsi jälkeenjääneiden joukkojen kimppuun ja peitti armeijan lähtöä. Näillä edellytyksillä käy selväksi, miksi ateenalaiset eivät odottaneet ammattimaisten spartalaissotureiden lähtemistä kampanjaan [50] .

Kreikkalaisten ja persialaisten välinen etäisyys oli vähintään 8 vaihetta (noin 1,5 kilometriä). Miltiades asetti armeijansa taistelukokoonpanoon - oikealla kyljellä olivat ateenalaiset Callimachuksen komennossa, vasemmalla - plataialaiset, keskustassa oli kansalaisia ​​phyla Leontisista ja Antiokiksista Themistokleen ja Aristidesin komennossa . Helleenien taistelulinja osoittautui yhtä leveäksi kuin persialaisten, mutta sen keskusta oli vain muutaman rivin syvä. Keskellä Kreikan armeija oli heikoin. Reunoilla taistelulinja rakennettiin paljon syvemmälle [51] .

Muodostumisen jälkeen kreikkalaiset aloittivat hyökkäyksen. Herodotoksen mukaan he juoksivat läpi kaikki 8 vaihetta [52] . Nykyaikaiset tutkijat korostavat sellaisen hyökkäyksen mahdotonta raskaasti aseistetuille sotureille rikkomatta taistelujärjestystä [53] . Oletetaan, että ateenalaiset ja plataialaiset marssivat ensimmäisen osan tietä, ja vasta saavutettuaan etäisyyden, kun vihollisen nuolet alkoivat saavuttaa heitä (noin 200 m), he ryntäsivät juoksemaan [54] . Persalaisille hyökkäys tuli yllätyksenä. Kuten Herodotos korostaa [52] , "he olivat ensimmäisiä helleneistä [...], jotka hyökkäsivät vihollisten kimppuun eivätkä pelänneet näkemästä mediaanivaatteita ja mediaaniin pukeutuneita sotureita. Tähän asti jopa meedialaisten nimi on pelottanut helleeniä.

Taistelu jatkui pitkään. Taistelulinjan keskellä, jossa seisoivat Datiksen ja Artaphernesin armeijan eliittiyksiköt - persialaiset ja saksit , ja kreikkalainen linja oli heikko, helleenit alkoivat vetäytyä. Persialaiset murtautuivat ateenalaisten riveistä ja alkoivat ajaa heitä takaa. Kreikkalaiset voittivat kuitenkin molemmin puolin. Sen sijaan, että he olisivat ajaneet takaa perääntyviä vihollisia, he kääntyivät ja hyökkäsivät keskuksen läpi murtautuneiden joukkojen kimppuun. Tämän seurauksena persialaisten keskuudessa alkoi paniikki, ja he alkoivat satunnaisesti vetäytyä laivoille. Kreikkalaiset onnistuivat valloittamaan seitsemän vihollisalusta [55] .

Herodotoksen mukaan kreikkalaiset menettivät vain 192 ateenalaista, joiden joukossa olivat polemarch Callimachus ja Aischyloksen veli Kynegyros . "Historian isä" arvioi persialaisten menetyksiksi 6400 ihmistä. Datiksen, yhden Achaemenid-imperiumin pääkomentajan, kohtalo vaihtelee useissa muinaisissa lähteissä. Joten Herodotoksen mukaan Datis palasi takaisin Aasiaan [56] . Persialaisia ​​kronikkeja käyttäneen Ctesiaksen mukaan Datis kuoli taistelun aikana. Lisäksi kreikkalaiset kieltäytyivät luovuttamasta komentajansa ruumista persialaisille [57] .

Taistelun jälkeen

Ateenassa oli vaikutusvaltainen "persian-mielinen" puolue. Herodotoksen mukaan Pentelikon-vuoren huipulta annettiin viholliselle ennalta sovittu signaali kilvellä [58] . Myöhemmin levisi huhu, että Alkmeonidit tekivät tämän , mikä petti yleiskreikkalaisen syyn [59] . Lähtiessään Marathonista persialaiset alukset suuntasivat Sunioniin [58] kiertääkseen sen ja valloittaakseen Ateenan. Kaupunki pysyi puolustuskyvyttömänä, koska koko miliisi oli taistelukentällä 42 km:n etäisyydellä. Miltiades selvitti vihollisten suunnitelmat ajoissa. Maratonin voittajien ei ollut tarkoitus levätä taistelun jälkeen. Jättäen Aristidesin johtaman yksikön vartioimaan vankeja ja sotasaalista, Kreikan armeija, täysin aseistettuna, teki pakkomarssin Ateenaan. Kun persialaiset saavuttivat Falerin lahden , he huomasivat, että koko Kreikan armeija seisoi jälleen heidän edessään [60] . Nähdessään, että kaupunki oli luotettavasti vartioitu, persialaiset eivät uskaltaneet taistella ja purjehtivat kotiin [61] .

Seuraavana päivänä Spartan armeija saapui Ateenaan ja kulki etäisyyden Spartasta (220 km) kolmessa päivässä. Taistelun myöhässä he tutkivat taistelukentän, ylistivät ateenalaisia ​​ja palasivat kotiin [62] [63] . Kuolleet saivat suurimmat kunnianosoitukset muinaisten ateenalaisten standardien mukaan - heidät haudattiin taistelukentälle [8] [64] .

Simonides omisti yhden epigrammeistaan ​​Marathonin voittajille [65] :

Marathonin kentillä eturintamassa vihollisia vastaan ​​taistellessa
Ateenan lapset murskasivat loistavien meedialaisten voiman.

Kumottuaan myytin persialaisten voittamattomuudesta, Marathonin taistelu nosti merkittävästi ateenalaisten moraalia ja pysyi myöhemmin heidän muistissaan Ateenan suuruuden symbolina [61] . Sen merkityksestä, jonka kreikkalaiset pitivät tällä voitolla, todistavat monet Marathonille omistetut monumentit ja lainaukset.

Taistelun merkitys Kreikan ja Persian sotien jatkokulkuun

Taistelun merkityksen sotivat osapuolet arvioivat eri tavalla. Helleeneille se oli ensimmäinen voitto Akemenidi-imperiumin armeijasta [66] . Persalaisille heidän armeijansa tappiolla ei ollut suuria seurauksia. Heidän valtionsa oli voimansa huipulla ja heillä oli valtavia resursseja. Tämän epäonnistuneen tutkimusmatkan jälkeen Darius alkoi koota valtavaa armeijaa valloittaakseen koko Kreikan. Hänen suunnitelmansa teki tyhjäksi Egyptin kansannousun [22] vuonna 486 eaa. e. Samana vuonna Darius kuoli. Hänen valtaistuimensa valtasi Xerxes . Tukahdutettuaan Egyptin kansannousun nuori kuningas jatkoi valmistautumista kampanjaan Kreikkaa vastaan ​​[67] .

Kymmenen vuoden aikana, jotka kuluivat Marathonin taistelusta persialaisten uuteen hyökkäykseen Hellakseen, yksi taistelun osallistujista, Themistokles , suoritti useita uudistuksia luodakseen Ateenaan tehokkaan laivaston [68] [69] . Hänen toimintansa johti myöhemmin Xerxesin armeijan täydelliseen tappioon.

Legendat

Marathonin taisteluun liittyy useita legendoja. Yhden heistä, joka on tullut meille Herodotoksen "historiasta", mukaan ateenalaiset lähettivät Spartaan tietyn sanansaattajan Pheidippidesin , jotta tämä nopeuttaisi lakedaemonialaisia ​​kampanjalla. Matkalla jumala Pan ilmestyi hänelle ja sanoi, että hän kohtelee suotuisasti Ateenan asukkaita, jotka laiminlyövät hänet, ja tulee apuun [70] . Legendan mukaan jumala piti lupauksensa [71] [72] , minkä jälkeen he alkoivat uhrata hänelle joka vuosi [73] . Legendalla voi olla symbolinen luonne, koska sana " paniikki " tulee tämän mytologisen hahmon nimestä, jonka Pan inspiroi ilmestyessään. Persian joukkojen keskuudessa syntynyt paniikki oli yksi tärkeimmistä tekijöistä helleenien voitossa.

Toisen legendan mukaan legendaarisen sankarin Theseuksen [74] haamu ilmestyi taistelijoita . Kuvauksessa Ateenan akropoliin portiosta  - maalattua telinettä  - Pausanias puhuu kuvan taistelulle omistetusta kuvasta ja muista kaupungin suojelusjumalista [75] . Näin ollen kreikkalaiset pitivät jumalien osuuden voitosta niin tärkeässä taistelussa.

Vuosisatoja on kulunut, Ateena on tuhottu!
Ja Marathonin laakso on hämmästyttävä, kuten ennenkin, valo
on edelleen sama, vain kyntäjä on vaihtunut.
Siinä maassa hän ajaa auraa orjana;
Kuten muinoin, laakerit tulivat sukulaisiksi hänelle;
Se, kuten ennenkin, lämmittää etelää säteillään.
Mutta maasta tuli muukalaisen omaisuutta , missä persialaiset kumarsivat päänsä
kreikkalaisten edessä .
Ne legendat elävät
Sanalla: Marathon - muistoja
Edustamme menneisyyden varjoa todellisuudessa.
Joukot kamppailivat: verinen taistelu jatkuu;
Meedi heittää alas jousensa ja väriseensä.
Hänen takanaan ryntää kreikkalainen, kirkkauden peitossa.
Millaisen pokaalin vuodet ovat jättäneet meihin
Maahan, jossa Aasia vuodatti kyyneleitä,
missä vapauden loisto loisti Hellan?
Hiljaiset haudat tuhosivat holvit;
Urnafragmentit - siinä kaikki, mitä sumu piilotti vuosia.

Toinen epäluotettava historiallinen legenda antoi nimen urheilulajille - maratonjuoksulle (juoksu 42 km 195 m [77] ). Plutarchin mukaan, joka kirjoitti teoksensa yli 500 vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen, Miltiades lähetti viestintuojan Eukleksen Ateenaan voitosta uutisena. Juoksettuaan noin 40 kilometriä kaupunkiin heti taistelun jälkeen, juoksija huusi "Iloitkaa, ateenalaiset, me voitimme!" ja kuoli [78] . Lucian muuttaa Plutarkoksen sanansaattajan Eukleksen nimen Herodotoksen Phidippideks [79] . Herodotoksen osoittaman Pheidippiden täytyisi juosta useita satoja kilometrejä (matka Marathonista Spartaan, sieltä takaisin viestillä Marathoniin, osallistua taisteluun ja palata sitten kaikkien kreikkalaisten kanssa nopealla juoksulla Ateenaan - n. 500 km) [80] . Koska Ateenaan ei ollut matkalla yksi henkilö, vaan koko armeija, legenda ei kestä kritiikkiä. Ottaen huomioon Phidippides-maratonin ilmeisen historiallisen epäluotettavuuden, vuodesta 1983 lähtien joukko harrastajia on järjestänyt joka vuosi spartathlonin  - 246 km:n juoksun Ateenan ja Spartan välillä.

Kunnioitus

Muinaisessa Ateenassa kolmannen kuukauden kuudentena päivänä ( Boedromion ) pidettiin juhla Maratonin voiton kunniaksi [81] .

Marathonin taistelu taiteessa

Kun Maratonin taistelun voittajan Miltiades Kimonin pojasta tuli Ateenan pää, hänen puolestaan ​​pystytettiin yksi muinaisen Ateenan kuuluisimmista rakennuksista Agoran (keskusaukio) pohjoispuolelle - Maalattu teline . Se oli sen ajan parhaiden taiteilijoiden maalaama portiikko. Yksi maalauksista kuvasi Cimonin isää Miltiadesta Marathonin taistelun aikana. Yleisesti ottaen nykyajan tutkijat pitävät Stoyan seinämaalauksia varhaisen klassisen aikakauden monumentaalisen propagandan mallina [82] . Taistelun kunniaksi pystytettiin myös muistomerkki lähelle Ateenan Akropoliin etelämuuria [83] .

Taistelun runollinen kuvaus on saksalaisen runoilijan Georg Geimin runosarjassa "Marathon" [84] . Lord Byron , joka osallistui Kreikan vallankumoukseen Ottomaanien valtakuntaa vastaan , viittaa teoksessaan " Childe Haroldin pyhiinvaellus " kreikkalaisten isänmaallisiin tunteisiin ja muistelee heidän aiempia voittojaan.

Kreikan keskuspankki laski vuonna 2010 liikkeeseen 2 euron arvoisen bimetallisen juhlarahan , jonka levikki oli 2,5 miljoonaa kappaletta ja joka on omistettu Marathonin taistelun 2500-vuotisjuhlille. Kolikon kääntöpuolella on kilpi ja soturi, jotka edustavat taistelua vapaudesta ja jaloista ihanteista. Kilven lintu symboloi länsimaisen sivilisaation syntyä nykyisessä muodossaan [85] .

Muistiinpanot

1. ↑ Herodotos. Historia VII. 132
2. ↑ Sergeev, 2008 , s. 31-32.
3. ↑ 1 2 Pyankov I.V. Ktesias historioitsijana  // Antiikin antiikin ja keskiaika. - 1975. - Nro 11 . - S. 52-57 .
4. ↑ Dyakonov I.M. Dokumentaariset ja kerronnalliset lähteet // Median historia muinaisista ajoista 400-luvun loppuun. eKr e. - M. - L. , 1956. - S. 24. - 486 s.
5. ↑ Bigwood JM Ctesias Persian sotien historioitsijana   // Phoenix . - 1978. - Voi. 32 , ei. 1 . - s. 19 .
6. ↑ Ctesias of Cnidus  . Livius.org (2000). Haettu: 14.7.2022.
7. ↑ Pausanias. Hellas I:n kuvaus. XXXII. 3
8. ↑ 1 2 Thukydides. Historia II. 34
9. ↑ Marathonin taistelu  . Helleenien parlamentin säätiö. Haettu 30. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2012.
10. ↑ Hollanti, 2005 , s. 122.
11. ↑ Hollanti, 2005 , s. 126-131.
12. ↑ Obnorsky N. Ostracism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1897. - T. XXII. - S. 344.
13. ↑ Karinsky D. Isagora // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1894. - T. XIII. - S. 361.
14. ↑ Run, 2008 , s. 60.
15. ↑ Herodotos. Historia v. 73
16. ↑ Surikov Cleomenes, 2005 , s. 257.
17. ↑ Surikov Cleomenes, 2005 , s. 262-263.
18. ↑ Herodotos. Historia v. 97
19. ↑ 12 Hollanti , 2005 , s. 171-178.
20. ↑ Herodotos. Historia v. 105
21. ↑ Herodotos. VII. 44-45
22. ↑ 12 Hollanti , 2005 , s. 178-179.
23. ↑ Herodotos. VII. 133
24. ↑ Herodotos. Historia VI. 94
25. ↑ Herodotos, VI, 101
26. ↑ Herodotos. Historia VI. 102
27. ↑ Curtius, 2002 , s. 215-216.
28. ↑ Herodotos. Historia VI. 103
29. ↑ Herodotos. Historia VI. 108-109
30. ↑ Plutarch. Aristide 5
31. ↑ 1 2 3 Curtius, 2002 , s. 225.
32. ↑ Herodotos. VI. 110
33. ↑ Cornelius Nepos. Miltiades. 5
34. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. X.20
35. ↑ 1 2 Justin Mark Yunian. Esikuva Pompeius Troguksen Philipin historiasta. II. 9
36. ↑ Herodotos. Historia IX. 28
37. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. I.32
38. ↑ Hollanti, 2005 , s. 187-190.
39. ↑ 1 2 Lazenby, 1993 , s. 54.
40. ↑ Herodotos. Historia VI. 95
41. ↑ Platon. Menexen . verkkosivusto www.nsu.ru Haettu: 19. huhtikuuta 2012. (määrätön)
42. ↑ Foxy. Hautakivi Korintia puolustaessaan kaatuneiden ateenalaisten kunniaksi. 21
43. ↑ Cornelius Nepos. Miltiades 4
44. ↑ Davis, 1999 , s. 9-13.
45. ↑ Hollanti, 2005 , s. 390.
46. ↑ Lloyd, 2004 , s. 164.
47. ↑ Green, 1996 , s. 90.
48. ↑ Herodotos. VII. 61-80
49. ↑ 1 2 3 Schaub I., Andersen V. Falangin syntymä: aseet ja taktiikka // Spartalaiset taistelussa. - M .:: Yauza, Eksmo, 2008. - S. 40-56. – 320 s. - (Muinaisen maailman sodat). -5000 kappaletta.  — ISBN 978-5-699-24857-5 .
50. ↑ Curtius, 2002 , s. 228-229.
51. ↑ Herodotos. Historia VI. 111-112
52. ↑ 1 2 Herodotos. Historia VI. 112
53. ↑ Delbrück, 2005 .
54. ↑ Lazenby, 1993 , s. 66-69.
55. ↑ Herodotos. Tarina. VI. 113-115
56. ↑ Herodotos. Historia VI. 114-119
57. ↑ Knidosin Ctesias. Photiuksen ote Ctesiaksen Persikasta (1) [§22 ]  (englanniksi) . livius.org -sivusto. Haettu 29. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2012.
58. ↑ 1 2 Herodotos. Historia VI. 115
59. ↑ Surikov Miltiad, 2005 , s. 318.
60. ↑ Curtius, 2002 , s. 230.
61. ↑ 1 2 Surikov Miltiad, 2005 , s. 319.
62. ↑ Herodotos. Historia VI. 120
63. ↑ Curtius, 2002 , s. 231.
64. ↑ Pausanias. Hellas I:n kuvaus. XXIX. neljä
65. ↑ Simonides. Simonides. Kuoron sanoitukset . lib.ru-sivusto. Käyttöönottopäivä: 30. huhtikuuta 2012. (määrätön)
66. ↑ Hollanti, 2005 , s. 201.
67. ↑ Hollanti, 2005 , s. 206-211.
68. ↑ Hollanti, 2005 , s. 217-219.
69. ↑ Plutarch. Themistokles IV
70. ↑ Herodotos. Historia VI. 105-106
71. ↑ Herodotos. Historia VI. 117
72. ↑ Pausanias . Hellas I:n kuvaus. 28
73. ↑ Herodotos. Historia VI. 105
74. ↑ Plutarch . Theseus, 35
75. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. I.XV. neljä
76. ↑ Byron. Childe Haroldin pyhiinvaellus // Täydelliset teokset. 3 osassa / Toimittanut S. D. Vengerov. - Pietari: Brockhaus-Efronin painos, 1904. - T. 1. - S. 82. - 602 s. — (Suurten kirjailijoiden kirjasto).
77. ↑ [bse.sci-lib.com/article073635.html Maratonin juoksu] / Otkalenko V. A. // Lombard - Mezitol. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 15).
78. ↑ Plutarch. Olivatko ateenalaiset kuuluisempia sodassa vai viisaudessa? 3  (englanniksi) . www.penelope.uchicago.edu. Käyttöönottopäivä: 22. huhtikuuta 2012.
79. ↑ Lucas JA A History of the Marathon Race - 490 eKr. - 1975  //  Journal of Sport History. - 1976. - Voi. 3 , ei. 2 . — s. 120–138 .
80. ↑ Pheidippides (downlink) . verkkosivusto www.ancientgreekbattles.net. Haettu 22. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2012. (määrätön) 
81. ↑ Andreev et ai., 2001 , s. 385.
82. ↑ Surikov I. E. Luku IV. Kimon: aristokraatti, mutta ei oligarkki // Antiikkikreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. - M. : Nauka, 2008. - S. 227. - 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
83. ↑ Pausanias. Kuvaus Hellas I. XXV. 2
84. ↑ Peli G. Merikaupungit: Valitut sanoitukset / Per. hänen kanssaan. A. Cherny. - M . : Vesimies, 2011. - 208 s. - (ulkomaisen runouden tähdet). - ISBN 978-5-91763-071-7 .
85. ↑ Uusi Kreikan kolikko "2500 vuotta Marathonin taistelusta" (pääsemätön linkki) . World of coins -sivusto. Haettu 30. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2012. (määrätön) 

Antiikkilähteet

• Herodotos . Historia .
• Cornelius Nepos . Miltiades .
• Plutarch . Aristides ja Mark Cato // Vertailevat elämäkerrat.
• Plutarch . Theseus // Vertailevat elämäkerrat.

Kirjallisuus

• Andreev Yu. V., Koshelenko G. A., Kuzishchin V. I., Marinovich L. P. Muinaisen Kreikan historia / Toim. V. I. Kuzishchina . - 3. painos, tarkistettu. ja muita .. - M . : Higher School, 2001. - 399 s. — ISBN 5-06-003676-6 .
• Delbrück G. Marathonin taistelu // Sotataiteen historia poliittisen historian puitteissa. — M .: Directmedia Publishing, 2005.
• Curtius E. Muinaisen Kreikan historia. - Mn. : Harvest, 2002. - V. 2. - S. 215-232. — 416 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Rung E.V. Kreikka ja Achaemenid-valtio: diplomaattisuhteiden historia 6-4-luvuilla. eKr e. - Pietari. : Filologian ja taiteiden tiedekunta, Pietarin valtionyliopisto, 2008. - 484 s. - (Historiallinen kirjasto). - ISBN 978-5-8465-0851-4 .
• Sergeev V. S. Ch. IX. Kreikan ja Persian sodat // Muinaisen Kreikan historia. - M .: AST, 2008. - 926 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-17-052484-6 .
• Surikov I. E. Cleomenes I: "Persoonallisuuden syntymä" Spartassa // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: arkaainen ja varhainen klassikko . - M .: Nauka, 2005. - S. 212-269. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 . Arkistoitu30. tammikuuta 2016Wayback Machineen
• Surikov I. E. Ch. V. Miltiades eli tuomittu voittaja // Antiikkikreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: arkaainen ja varhainen klassikko . - M .: Nauka, 2005. - S. 271-325. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 . Arkistoitu 30. tammikuuta 2016 Wayback Machineen
• Davis P. 100 ratkaisevaa taistelua. — Oxf. : University Press, 1999. - ISBN 1-57607-075-1 .
• Giessen, H. W. Mythos Marathon, Landau: Verlag Empirische Pädagogik, 2010. - ISBN 978-3-941320-46-8 .
• Green P. Kreikan ja Persian sodat. — University of California Press. - 1996. - ISBN 0-520-20313-5 .
• Holland T. Persian Fire: Ensimmäinen maailmanimperiumi ja taistelu lännestä. - N. Y. : Doubleday, 2005. - ISBN 0-385-51311-9 .
• Lazenby JF Kreikan puolustus 490–479 eaa. - Aris & Phillips Ltd, 1993. - ISBN 0-85668-591-7 .
• Lloyd A. Marathon: Ratkaiseva taistelu, joka loi länsimaisen demokratian. - Souvenir Press, 2004. - ISBN 0-285-63688-X .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani iso kiinalainen iso kiinalainen Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) maailman ympäri Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX541615 BNF : 121229480 GND : 4716045-7 J9U : 987007550871705171 LCCN : sh85080931 NKC : ph311301