Thermopylaen taistelu

Thermopylaen taistelu
Pääkonflikti: Kreikan ja Persian sodat

J.-L. David . " Leonidas Thermopyleissä " (1814)
päivämäärä syyskuun puolivälissä 480 eaa e.
Paikka Thermopylae , Kreikka
Tulokset Persialainen voitto
Vastustajat

Manner-Kreikan politiikkaa

persialainen valta

komentajat

Tsaari Leonidas I    †

Kuningas Xerxes I

Sivuvoimat

5200-7700 hopliittia taistelun alussa,
500-1400 hopliittia 3. päivänä

noin 200 tuhatta

Tappiot

2-4 tuhatta tapettua,
n. 400 vankia (Theban-osasto)

jopa 20 tuhatta

 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Thermopylaen taistelu ( muinaiseksi kreikaksi Μάχη τῶν Θερμοπυλῶν ) on taistelu syyskuussa (oletettavasti 17.–19. päivänä) [1] 480 eaa. e. Kreikan ja Persian sodan aikana 480-479. eKr e. Thermopylan rotkossa .

Persian armeijaa, jonka vahvuudeksi nykyaikaiset historioitsijat arvioivat 200–250 tuhatta ihmistä, vastusti eri lähteiden mukaan 5 200–7 700 kreikkalaista. Taistelun kahden ensimmäisen päivän aikana kreikkalaiset torjuivat onnistuneesti persialaisten hyökkäykset kapeassa rotkossa, mutta taistelun viimeisenä, kolmantena päivänä, suurin osa puolustajista lähti peläten piiritystä. Vain spartalaisten , thespialaisten ja teebalaisten osastot jäivät paikalleen , yhteensä noin 500 sotilasta. Paikallisen asukkaan pettämisen vuoksi persialaiset menivät kreikkalaisten taakse ja tuhosivat heidät.

Väitetyillä taistelupaikoilla suoritettujen arkeologisten kaivausten aikana löydettiin lukuisia todisteita yli kaksituhatta vuotta sitten kuvatusta taistelusta [2] [3] .

Lähteet

Päälähde, joka on säilynyt tähän päivään ja joka kuvaa Thermopylan taistelua, on Herodotoksen " Historia " VII . Herodotuksesta riippumatta taistelun kuvasi Persian kuninkaan Artaxerxes II :n hovissa asunut Ktesias Knidus teoksessaan "Persian History" [4] .

Thermopylaen taistelu ja muut Kreikka-Persian sotien tapahtumat saivat myös paljon huomiota muinaisten historioitsijoiden Diodoros [5] , Plutarch ja Justinus [6] , jotka asuivat paljon myöhemmin .

Tausta

Kreikan kaupunkivaltiot Ateena ja Eretria auttoivat toisiinsa liittyviä kreikkalaisia ​​Ionia -kaupunkeja epäonnistuneessa kapinassa Persian kuninkaan Dareioksen valtaa vastaan ​​vuosina 499-494 eKr. e. Persian valtakunta oli tuolloin melko nuori. Sitä järkyttivät usein valloitettujen kansojen kansannousut [7] . Kapinalliset onnistuivat yhdessä ateenalaisten kanssa valloittamaan ja polttamaan valtakunnan tärkeän kaupungin ja Sardisin satrapian pääkaupungin . Dareios halusi kostaa kapinaan osallistuneille kreikkalaisille, jotka eivät olleet hänen alaisiaan [8] . Herodotos kuvailee Dareioksen reaktiota Sardisin vangitsemiseen näin:

Sillä välin kuningas Dareios sai uutisen Sardisten vangitsemisesta ja polttamisesta ateenalaisten ja ionilaisten toimesta [...] Kuultuaan tämän uutisen, ensinnäkin, kuten sanotaan, kuningas, joka ei kiinnittänyt huomiota Joonialaisiin (hän ​​tiesi erittäin hyvin että tämä joutuu joka tapauksessa maksamaan kalliisti kansannoususta), hän vain kysyi, keitä ateenalaiset olivat. […] hän sanoi: "Zeus! [Comm 1] Anna minun kostaa ateenalaisille " [9]

Dareios näki myös mahdollisuuden valloittaa hajallaan olevat antiikin Kreikan kaupungit [8] . Vuonna 492 eaa. e. Persialaisen komentajan Mardoniuksen sotilasmatkan aikana Traakia valloitettiin , Makedonia tunnusti Persian kuninkaan korkeimman auktoriteetin [10] Siten persialaiset tarjosivat maa-armeijalleen kulkuväylän muinaisen Kreikan alueelle.

Vuonna 491 eaa. e. Dareios lähetti lähettiläitä kaikkiin itsenäisiin Kreikan kaupunkeihin vaatimaan " maata ja vettä ", mikä oli yhdenmukaista Persian vallan alistumisen ja tunnustamisen kanssa. Ymmärtäessään Akhemenidien valtion voiman ja sotilaallisen voiman kaikki muinaisen Hellaksen kaupungit Spartaa ja Ateenaa lukuun ottamatta hyväksyivät nöyryyttävät vaatimukset. Ateenassa suurlähettiläät asetettiin oikeuden eteen ja teloitettiin. Spartassa heidät heitettiin kaivoon tarjoten sieltä maata ja vettä [11] [12] .

Vuonna 490 eaa. e. Datiksen ja Artaphernesin komennossa oleva persialainen laivasto lähetettiin valloittamaan Ateena. Matkalla Ateenaan Eretria valloitettiin ja tuhottiin [13] . Armeija laskeutui Attikan alueelle , mutta ateenalaiset ja platalaiset voittivat sen Marathonin taistelussa [14] .

Tämän epäonnistuneen tutkimusmatkan jälkeen Darius alkoi koota valtavaa armeijaa valloittaakseen koko Kreikan. Hänen suunnitelmansa tyrmäsi Egyptin kansannousu [11] vuonna 486 eaa. e., ja pian Darius kuoli. Valtaistuimen otti hänen poikansa Xerxes . Tukahdutettuaan Egyptin kansannousun Xerxes jatkoi valmistautumista kampanjaan Kreikkaa vastaan ​​[15] . Armeija koottiin monista laajan valtakunnan kansoista. Herodotoksen mukaan se sisälsi persialaiset , meedialaiset , kissilaiset, hyrkanilaiset , assyrialaiset , baktrialaiset , sakat , intiaanit, arjalaiset , partialaiset , khorasmilaiset , sogdilaiset , gandarialaiset , dadikit, kaspialaiset , dadikit , arabialaiset , sarangilaiset, paktilaiset, mikssit , paktilaiset , Libyalaiset, paflagonialaiset , ligaanit, matiensit , mariandiinit, syyrialaiset , fryygialaiset , lyydialaiset , mysialaiset , traakialaiset , pisidialaiset , kabaliilaiset, miliat, moskit , tibarenit , macronit , tammat , kolkiset ja mossinikit [16] . Maa-armeijan lisäksi Xerxesillä oli voimakas laivasto, joka oli varustettu hänen osavaltioansa kuuluvilla rannikko- ja saarikansoilla [17] .

Valtavan armeijan kuljettamiseksi kuningas määräsi ponttonisillan rakentamisen Euroopan ja Aasian välille Hellespontin yli . Xerxesillä oli myös muita kunnianhimoisia suunnitelmia (erityisesti tehdä Athoksen niemimaalta saari) [18] . Xerxesin eksentrinkkyydestä kertoo myös hänen reaktionsa salmen yli rakennetun hiljattain rakennetun sillan tuhoutumiseen myrskyn aikana. Hän käski teloittajat leikkaamaan meren ja sanoi: "Oi sinä Hellespontin katkera kosteus! Näin herramme rankaisee sinua loukkauksesta, jonka aiheutit hänelle, vaikka hän ei loukannut sinua millään tavalla . Samanaikaisesti Xerxes ei menettänyt tajuaan todellisuudesta ja huomautti teloituksen lopussa: "Mikä sääli, että elementit eivät ole kuninkaiden, vaan vain jumalien alaisia!" Toteutetut toimenpiteet auttoivat, ja persialaisten joukkojen myöhempi ylitys onnistui.

Ateenalaiset valmistautuivat myös tulevaan sotaan. Vuonna 482 eaa. e. Themistokleen johdolla he päättivät luoda voimakkaan trireemen laivaston sotaa persialaisia ​​vastaan ​​[20] . Ateenalaisilla ei ollut vahvaa maa-armeijaa, joka olisi riittänyt taistelemaan persialaisia ​​vastaan. Koko Xerxesin armeijan taisteleminen vaati kaikkien kreikkalaisten yhteisiä ponnisteluja. Vuonna 481 eaa. e. Xerxes lähetti suurlähettiläät useimpiin Kreikan kaupunkivaltioihin vaatimaan "maata ja vettä", Ateenaa ja Spartaa lukuun ottamatta [21] . Syksyn lopussa 481 eKr. e. Kreikan yleiskokous pidettiin Korintissa . Yhteisen vaaran edessä solmittiin liitto ja väliset sodat lopetettiin [22] . Kreikan siirtokuntiin lähetettiin suurlähetystöt pyytämään apua. Teknisesti Kreikan yleiskongressin päätösten täyttäminen oli vaikeaa muinaisten kreikkalaisten pirstoutumisen, heidän välisen vihamielisyyden ja sisäisten sotien vuoksi [20] .

Kongressi kokoontui uudelleen keväällä 480 eKr. e. Thessalian edustajat ehdottivat, että kreikkalaiset yrittäisivät pysäyttää Xerxesin armeijan kapeassa Tempen rotkossa Thessalian ja Makedonian rajalla [23] . Kymmenen tuhatta hopliittia lähetettiin Thessaliaan meritse suojelemaan rotkoa. Kreikkalaisia ​​kohtaan myötätuntoinen Aleksanteri , Makedonian kuningas, joka oli aiemmin tunnustanut Persian kuninkaan ylimmän vallan, varoitti Kreikan armeijaa kiertotien olemassaolosta. Muutamaa päivää myöhemmin kreikkalaiset purjehtivat takaisin [24] . Pian tämän jälkeen Xerxes ylitti Hellespontin armeijansa kanssa .

Sen jälkeen ateenalainen strategi Themistokles ehdotti toista toimintasuunnitelmaa. Reitti Etelä-Kreikkaan ( Boiotia , Attika ja Peloponnesos ) kulki kapean Thermopylaen rotkon läpi. Siinä Kreikan armeija voisi pitää sisällään enemmän vihollisen joukkoja. Ateenalaisten ja liittoutuneiden alusten olisi pitänyt hallita Euboean saaren ja Manner-Kreikan välistä kapeaa salmaa, jotta rotkon ohittaminen mereltä estyy (myöhemmin lähes samanaikaisesti Thermopylaen taistelun kanssa Artemisian meritaistelu käytiin siellä ). Kreikan kongressi hyväksyi tämän strategian [25] , vaikka joidenkin Peloponnesoksen kaupunkien edustajat eivät hyväksyneet tätä päätöstä. He uskoivat, että olisi parasta suunnata kaikki ponnistelunsa Korintin kannaksen suojelemiseen , joka yhdistää Peloponnesoksen niemimaan mantereeseen [26] . He tarjoutuivat evakuoimaan naiset ja lapset hylätystä Ateenasta muihin kaupunkeihin [27] .

Kreikkalaiset eivät voineet hyväksyä ehdotusta puolustaa vain Korintin kannasta Peloponnesoksen ulkopuolelta. Korintin kannaksen puolustaminen merkitsi Ateenan antautumista Xerxesin valtaan. Ateenalaiset, kuten Themistokles huomautti, purjehtivat sitten koko laivastoineen Italiaan etsimään uutta asuinpaikkaa [28] [29] . Jos ateenalaiset olisivat vetäytyneet sodasta, kreikkalaiset olisivat menettäneet suurimman osan merivoimistaan. Tämän tapahtumien kehityksen myötä persialaiset saattoivat turvallisesti kuljettaa joukkonsa niemimaalle meritse ja hyökätä kreikkalaisten joukkojen kimppuun kannaksella takaapäin. Samanlaisia ​​ajatuksia Themistokleelle ilmaisi kuningatar Artemisia , joka neuvoi Xerxestä siirtymään joukkojen kanssa Peloponnesokselle [30] .

Sivuvoimat

Xerxesin armeija

Useat muinaiset lähteet antavat ristiriitaista tietoa Xerxesin armeijan koosta. Herodotoksen mukaan Persian armeijaan kuului noin 2,64 miljoonaa sotilasta ja sama määrä armeijassa palvelevaa henkilökuntaa [31] . Muinaisen kreikkalaisen runoilijan Simonidesin mukaan se oli 4 miljoonaa ihmistä ja Ktesias Knidoksen  - 800 tuhatta [32] . Nykyaikaiset historioitsijat hylkäävät muinaisten esittämät luvut logistiikan , Achaemenid-imperiumin sotilasjärjestelmän tutkimuksen, mahdottomuuden tarjota ruokaa niin suurelle määrälle ihmisiä [33] .

Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että muinaiset historioitsijat liioittivat huomattavasti Kreikan alueelle tunkeutuneiden joukkojen määrää. Tämä voi johtua voittajille tyypillisestä vihollisvoimien liioittelusta tai persialaisten disinformaatiosta kampanjaa valmistautuessaan. Jotkut modernit historioitsijat kallistuvat 200-250 000:een [34] [33] . Sotahistorioitsija Hans Delbrück antaa vähimmäisarvion Xerxesin armeijan vahvuudesta . Hän uskoi, että Persian armeijassa oli 60-80 tuhatta ihmistä [35] . Riippumatta Kreikan alueelle tunkeutuneiden joukkojen todellisesta koosta, se oli siihen aikaan ennennäkemättömän suuri. Xerxes aikoi valloittaa Hellasin sekä maa- että merivoimien ylivoimaisella numeerisella ylivoimalla [33] .

Xerxesin armeija koostui monien Akhemenidi-imperiumin alaisten kansojen ja heimojen edustajista. Jokaisen kansallisuuden sotureilla oli omat aseensa ja panssarinsa. Persialaiset ja meedialaiset käyttivät Herodotoksen yksityiskohtaisen kuvauksen mukaan pehmeitä huopahattuja, housuja ja värikkäitä kitioneja . Panssari koottiin rautasuomuista, kuten kalan suomuista, suojukset kudottiin sauvoista. He olivat aseistettuina lyhyillä keihäillä ja suurilla jousilla, joissa oli ruokonuolia. Oikealla reidellä oli miekkatikari ( akinak ). Muiden heimojen soturit olivat aseistautuneet paljon huonommin, enimmäkseen jousilla ja usein vain maioilla ja poltetuilla paaluilla. Suojavarusteista Herodotos mainitsee kilpien lisäksi kupari-, nahka- ja jopa puiset kypärät [36] .

Kreikan joukot

Herodotoksen [37] ja Diodorus Siculuksen [38] mukaan kreikkalaiset kaupungit-polisit lähettivät 5200–7700 sotilasta Thermopylaen rotkoon.

Soturien määrä (Herodotoksen mukaan) Soturien määrä (Diodoruksen mukaan)
Spartalaiset 300 300
perieki — 1000 (mukaan lukien spartalaiset?)
Mantinialaiset 500 3000 (muut peloponnesolaiset)
Tegealaiset 500
Arkadian orkhomenialaiset 120
Muut arkadilaiset 1000
korinttilaisille 400
Fliunts 200
mykeneläiset 80
Thespians 700 —
Malia — 1000
teebalaiset 400 400
Phokians 1000 1000
Opuntian Locrians "kaikki heidän miliisinsä" 1000
Kaikki yhteensä vähintään 5200 7400-7700

Pausanias, joka on pohjimmiltaan samaa mieltä Herodotuksen kanssa, antaa erilaisen arvion Locrialaisen miliisin koosta - jopa 6000 taistelijaa. Samaan aikaan Pausanias myöntää, ettei hän tiedä Locrian armeijan tarkkaa kokoa. Sen sijaan hän laskee suurimman mahdollisen mobilisoitujen lokrilaisten lukumäärän vertaamalla sitä Ateenan mobilisaatioon Marathonissa vuonna 490. Käyttäen rekonstruoitua lokrialaisten voimaa Pausanias antaa koko Kreikan armeijalle taistelun alkuvaiheessa 11 200 miehen vahvuuden [39] . .

Herodotoksen kirjoituksessa on ristiriita. Peloponnesokselta tulleiden soturien luettelon mukaan heitä on 3100. Lisäksi hän antaa kirjoituksen kiveen, joka asennettiin sen jälkeen, kun kreikkalaiset voittivat persialaisia ​​taistelupaikalle [40] :

Kolmesataa myriadia vastaan ​​taistelivat kerran
peloponnesolaiset aviomiehet neljäkymmentä vain satoja

Kysymys helottien osallistumisesta Thermopylaen taisteluun on edelleen avoin . Helotit olivat spartalaisten aiemmin valloittamien messenialaisten jälkeläisiä . Muinaisessa Spartassa he olivat väliasemassa maaorjien ja orjien välillä [41] . Kreikan ja persialaisten sotien aikana heitä käytettiin kevyesti aseistetuina sotureina. Herodotuksella on maininta ainakin yhdestä helotista [42] :

Eurytus, saatuaan tietää, että persialaiset ohittivat vuoren, vaati hänen panssarinsa. Sitten hän haarniskaan pukeutuneena käski viedä hänet sotilaiden luo. Helot johti Eurytuksen Thermopyleen, mutta pakeni sitten.

Ottaen huomioon Herodotoksen mainitseman helotin sekä Kreikan joukkojen laskennan ja persialaisten lopullisen voiton jälkeen asennetun kiven kirjoituksen välillä, monet tutkijat [43] [44] päättelevät, että helotit osallistui Thermopyleen taisteluun.

Kreikkalaisten aseistus. Phalanx

Kreikkalainen falangi oli raskaasti aseistettujen sotureiden tiheä taistelumuodostelma useita rivejä syvältä. Taistelun aikana päätehtävänä oli säilyttää sen koskemattomuus: kaatuneen soturin paikan miehitti toinen, joka seisoi hänen takanaan. Suurin phalanxin kehittymiseen vaikuttanut tekijä oli suuren pyöreän kilven ( hoplon ) ja korintilaisen tyyppisen suljetun kypärän käyttö . Hoplonin sisäpintaan kiinnitettiin nahkahihnat, joiden läpi käsi työnnettiin läpi. Kilpiä pidettiin siis vasemmassa kyynärvarressa. Soturi hallitsi kilpeä pitäen kiinni vyöstä lähempänä sen reunaa [45] .

Vasemmalla olevaa hopliittia suojaava kilpi jätti vartalon oikean puolen auki. Tästä johtuen kreikkalaisessa falangissa sotilaiden täytyi pysyä tiukassa linjassa niin, että jokainen hopliitti peitti vasemmanpuoleisen naapurin ja oikeanpuoleisen naapurin. Kreikkalaiselle kilven menettämistä taistelussa pidettiin häpeällisenä, koska sitä käytettiin paitsi heidän oman turvallisuutensa vuoksi, myös koko arvon suojelemiseksi. Hopliitin pää VI-V-luvuilla. eKr e. suojattu korinttilaisella (tai "dorialaisella") pronssisella kypärällä , jota käytettiin huopavuoratussa lippassa. Kuuro korinttiläinen kypärä suojasi päätä täydellisesti, mutta haittasi näköä ja kuuloa. Soturi näki hänessä vain edessään olevan vihollisen, joka ei aiheuttanut erityistä vaaraa tiheässä taistelumuodostelmassa.

Kreikkalais-persialaisten sotien aikana niin sanotut "anatomiset" pronssikuurit olivat edelleen yleisiä, jotka koostuivat rinta- ja selkälevyistä. Levyt toistivat miehen vartalon lihaksikkaat muodot kohokuvioituina veistoksellisella tarkkuudella. Haarniskan alla hopliitit käyttivät pellavatunikoita , ja spartalaiset peittivät itsensä perinteisesti haarniskansa päälle punaisilla viitailla. Pronssikirassien haittana olivat suojaamattomat lonkat. Tänä aikakautena ilmestyivät jo niin sanotut linothoraksit , moniin liimalla kyllästettyihin pellavakerroksiin perustuvia kuoria, jotka muutaman vuosikymmenen kuluttua korvasivat "anatomiset" pronssikuoret Kreikassa. Sen lisäksi, että linothorax oli kevyempi, se mahdollisti lantion peittämisen ilman, että se rajoitti soturin liikkeitä.

Suojavarusteisiin kuuluivat myös pronssirasvat . He toistivat vasikoiden lihaksia, jotta ne sopivat tiukasti jalkoihin ja eivät häiritsisi kävelyä.

Spartalaiset oli aseistettu keihällä ja lyhyellä miekalla. Keihään pituus oli 2-3 metriä. Kun lähestyt vihollista, ensimmäinen isku annettiin keihällä, he jatkoivat taistelua riveissä pitäen sitä yläkahvalla. Spartalaisilla oli Kreikan lyhyimmät miekat - ne oli tarkoitettu lähitaisteluihin, kun pitkät aseet tulivat hyödyttömiksi lähitaistelussa [45] .

Kreikkalaisten soturien aseistus ja taistelutyyli vastasi kapean Thermopylaen rotkon olosuhteita.

Kuningas Leonidas

Leonid oli kolmas Spartan kuninkaan Anaxandridin neljästä pojasta, mutta kaksi vanhinta poikaa kuolivat, mikä avasi tien valtaan Leonidasille. Vuonna 480 eaa e. hän oli vähintään 40-vuotias. Spartan kuninkailla (kaksi eri perhettä hallitsi samaan aikaan) oli täysi valta vain sodan aikana, rauhan aikana he suorittivat melko edustavia tehtäviä.

Edes valtavan hyökkäyksen aikana kreikkalaiset eivät aikoneet vihata jumalia kieltäytymällä juhlimasta. Spartassa vietettiin Karnein juhlaa, joka osui myös 75. olympialaisten kanssa vuonna 480 eaa. e. [Comm 2] Leonid valitsi kansalaisista 300 arvokasta miestä, joilla oli jo lapsia. Loput spartalaiset aikoivat liittyä armeijaan heti juhlan päätyttyä. Ja vaikka ennen joukkojen esiintymistä spartalaiset vanhimmat yrittivät kovasti saada Leonidin lisäämään sotilaiden määrää: "Ota ainakin tuhat" , Leonid oli järkkymätön: "Voittamiseen - ja tuhannet eivät riitä, kuolemaan - kolmesataa riittää" [46] .

Leonidas oli naimisissa Gorgon kanssa, hänen veljentytär, Cleomenesin vanhemman veljen tyttären ( Cleomenes syntyi eri äidistä). Hänellä oli alaikäinen poika Plistarch. Delphin oraakkeli ennusti jo ennen sodan alkua, että joko koko Sparta tai yksi sen kuninkaista kuolisi sodan aikana:

Nyt minä sanon teille, oi suuren Spartan asukkaat :
Joko suuri ja loistokas kaupunkinne Perseidien miesten kautta
heitetään tomuun, tai muuten - Herakleen klaanista
Kuninkaan kuoleman kyyneleet vuodattavat Lacedaemonin aluetta . 47] [Komm 3] .

Taistelupaikan valinta

Kreikkalaisten päätehtävänä oli viivyttää Persian armeijan etenemistä Hellasin alueelle. Puolustamalla Thermopylan kapeaa solaa kreikkalaiset saattoivat toivoa ratkaisevansa tämän strategisen ongelman [48] . Sijoittamalla joukkonsa kapeimpiin paikkoihin Xerxesin meri- ja maaarmeijoiden polulla (Thermopylae ja salmi lähellä Cape Artemisiumia) kreikkalaiset tasoittivat vihollisen numeerisen ylivoiman [48] . Toisin kuin kreikkalaiset, persialaiset eivät voineet seistä paikallaan, koska heidän armeijansa toimittamiseen tarvittiin suuri määrä ruokaa, joka hankittiin miehitetyiltä alueilta. Siksi kampanjan onnistumiseksi persialaisten oli murtauduttava Thermopylaen rotkon läpi [49] .

Taktisesti katsottuna tuon ajan Thermopylaen rotko soveltui ihanteellisesti kreikkalaisille [48] . Hopliittifalangia ei voitu ohittaa , eikä siinä ollut tilaa ratsuväen liikkeille. Lähitaistelussa panssaroidut hopliitit olivat vahvempia kuin kevyesti aseistetut vihollisen jalkaväki. Aseman heikko kohta oli ohitusvuoripolku. Vaikka se oli ratsuväen läpikulkukelvoton, jalkasotilaat saattoivat kulkea Kreikan miliisin perään [50] . Leonidasta varoitettiin polun olemassaolosta ja hän lähetti tuhat fookialaista puolustamaan sitä [51] .

Näin Herodotos [52] kuvaili Thermopylae-kulkua :

" Joten lähellä Alpenyn kylää Thermopylaen takana on tie vain yhdelle vaunulle ... Thermopylan länsipuolella kohoaa saavuttamaton, jyrkkä ja korkea vuori, joka ulottuu Etaan. Idässä käytävä menee suoraan mereen ja suoihin... Tähän rotkoon rakennettiin muuri, jossa oli aikoinaan portti... Muinainen muuri on rakennettu muinaisina aikoina ja se on pääosin romahtanut ajoittain aika. Kreikkalaiset päättivät nyt kunnostaa muurin ja siten estää barbaarin polun Hellakseen. On yksi kylä hyvin lähellä tietä nimeltä Alpen .

Itse käytävän leveys oli keskimäärin 60 askelmaa [53] [54] .

Taistelu

Kreikkalaiset perustivat leirin kapean Thermopylaen väylän estäneen muurin taakse . Seinä oli raskaista kivistä tehty matala barrikadi. Persian armeija ilmestyi elokuun puolivälissä Malinlahden rannoille lähellä Trakhinan kaupunkia Thermopylaen sisäänkäynnin edessä. Eräs paikallinen asukas, joka kertoi helleeneille suuresta barbaarien määrästä, lisäsi, että " jos barbaarit päästävät nuolensa, tapahtuu auringonpimennys nuolipilvistä ". Vastauksena spartalainen Dienek vitsaili kevyesti: " Ystävämme Trakhinista toi hyviä uutisia: jos meedialaiset [Comm 4] pimentävät aurinkoa, on mahdollista taistella varjossa " [55] .

Persian vallan nähdessä pelko hyökkäsi Peloponnesoksen sotureita vastaan, ja he tarjoutuivat palaamaan ja vartioimaan Korintin kannasta. Fookialaiset ja lokrialaiset, joiden maat olivat Peloponnesoksen niemimaan ulkopuolella, olivat närkästyneitä tällaisesta ehdotuksesta. Kiistan ratkaisi Leonid, joka päätti jäädä paikalleen [56] .

Helleenien armeijaan lähetettiin Xerxesin suurlähettiläs, joka tarjosi kreikkalaisille antautumista ja vapautta tästä, "Persian kansan ystävien" titteliä ja parempia maita kuin heidän omistamansa. Kun Leonidas hylkäsi nämä ehdotukset, suurlähettiläs antoi kreikkalaisille Xerxesin käskyn laskea aseensa, johon Plutarchin mukaan hän sai legendaarisen vastauksen - Tule ja ota se ( vanhakreikaksi Μολὼν λαβέ ) [57] .

Ensimmäinen päivä

Xerxes odotti 4 päivää ja 5. päivänä hän lähetti kaikkein taisteluvalmiimmat osastot kotoperäisistä meedialaisista myrskyyn. Diodoruksen mukaan Xerxes lähetti ensimmäisen hyökkääjien aallon sotilaiden lähisukulaisia, jotka olivat kuolleet 10 vuotta aiemmin taistelussa kreikkalaisia ​​vastaan ​​Marathonissa [58] . Kreikkalaiset kohtasivat heidät kasvotusten rotkossa, kun taas toinen osa kreikkalaisista jäi seinälle. Kuningas Leonid asetti armeijansa Phokian muurin eteen rotkon kapeimpaan kohtaan [59] . Taistelun ensimmäisen päivän yksityiskohdat, Kreikan armeijan ja hyökkäävien kansojen vertailu, kuvailee Diodorus. Kreikkalaiset soturit seisoivat "olkapäätä vasten", ylittivät Persian armeijan rohkeudessa ja urheudessa. Heidän ruumiinsa suojattiin, kilvet peittivät ruumiin. Hyökkäävät heimot eivät olleet valmistautuneet taisteluihin ahtaissa tiloissa, vaan olivat tottuneet käymään sotia avoimissa tiloissa. Varustus oli sopiva - pienet kilvet, suojaamattomat ruumiit [60] . Diodoruksen kuvaus vastaa nykyajan käsityksiä kreikkalaisesta falangista [61] . Tässä tilanteessa meedialaisten ja muiden heimojen joukot hajosivat spartalaista järjestelmää vastaan. Taistelua katsellen Xerxes hyppäsi valtaistuimelta kolmesti närkästyneenä [62] .

Xerxes korvasi meedialaiset kissilaisilla ja saksilla , jotka olivat kuuluisia sotilaallisuudestaan. Kevyemmät aseistetut ja joilla ei ollut kreikkalaista vastaavaa harjoituskoulutusta, Persian kuninkaan sotilaat eivät kyenneet murtautumaan kreikkalaisten tiheän falangin läpi , jotka turvautuivat suurten kilpien kiinteän seinän taakse. Sitten Persian kuningas heitti hyökkäykseen " Kuolemattomien " eliittiyksikön , henkilökohtaisen vartijan [63] [64] . Kuolemattomat kohtasivat saman kohtalon kuin meedialaiset. Spartalaiset käyttivät teeskennellyn pakenemisen taktiikkaa – he teeskentelivät vetäytyvänsä, mutta kääntyivät sitten ympäri ja hyökkäsivät turhautuneita persialaisia ​​joukkoja vastaan ​​[64] . Ctesiaksen mukaan spartalaisten tappiot olivat minimaaliset - 3 ihmistä kuoli [65] .

Toinen päivä

Toisena päivänä Persian kuningas lähetti jälleen jalkaväkensä hyökkäämään lupaamalla palkinnon menestyksestä ja kuoleman taistelukentältä paenmisesta. Persian armeijan onnistumiset toisena päivänä olivat samat kuin ensimmäisenä [62] . Persialaiset korvasivat hyökkäävät yksiköt, kreikkalaiset vuorostaan ​​vaihtoivat toisiaan taistelussa. Sitten Xerxes, täysin ymmällään, vetäytyi leiriinsä .

Kun Xerxes pohti seuraavaa toimintatapaansa, hänen luokseen tuotiin trakiinilainen Ephialtes . Ephialtes puhui ohitusvuoren reitin olemassaolosta ja tarjoutui näyttämään Persian armeijan polun rahallista palkkiota vastaan ​​[66] . Teon vuoksi Ephialtes tuli halveksituksi kaikkialla Kreikassa. Myöhemmin hänen nimeään alettiin kutsua demoniksi, joka aiheuttaa painajaisia ​​[67] .

Xerxes lähetti samana iltana 20 000 miehen armeijan Hydarnes nuoremman , Hyrkanian satrapin [68] [69] johdolla .

Kolmas päivä

Kolmannen päivän aamunkoitteessa tietä vartioivat fookalaiset näkivät persialaisen joukon ylittävän heitä. Molemmat osapuolet pelästyivät toistensa näkemisestä. Mutta Ephialtes vakuutti persialaiset, että lähellä oleva joukko ei koostunut spartalaisista. Persialaisten lukumäärästä peloissaan Phokialaiset vetäytyivät kukkulan huipulle ja alkoivat valmistautua puolustamiseen. Gidarn päätti olla häiritsemättä päätehtävää ja jatkoi kiertotietä [70] .

Fookialaiset lähettivät juoksijan varoittamaan spartalaisia ​​persialaisten lähestymisestä takaapäin. Kuultuaan tämän uutisen Leonidas kutsui neuvostoon. Kreikkalaisten mielipiteet jakautuivat, ja sen seurauksena myös armeija jakautui. Osa siitä meni heidän kaupunkeihinsa. Spartalaiset, thespialaiset, jotka kieltäytyivät lähtemästä taistelukentältä, ja thebalaiset jäivät rotkoon. Herodotoksen mukaan Leonidas itse määräsi kreikkalaiset hajottamaan kaupunkeihinsa tilanteen muuttuessa toivottomaksi. Samaan aikaan hän uskoi, että "hänen ja hänen spartalaistensa ei ole sopivaa lähteä paikasta, jota heidät lähetettiin puolustamaan" [71] . 500 vuoden jälkeen Seneca ja Plutarch lainaavat Leonidasta hänen sotureilleen: " Syötään aamiaista, asetoverit: syömme loppujen lopuksi illallista alamaailmassa! » [57] [72] .

Thespia ja Thebes  ovat kaupunkeja Boiotiassa , joiden läpi Persian armeijan polku joutui väistämättä kulkemaan, niin että näiden kaupunkien joukot puolustivat kotimaataan Termopyloissa. Herodotos kirjoitti historiallisen teoksensa Theban ja Ateenan välisen vihamielisyyden aikaan , joten hän ei jättänyt käyttämättä tilaisuutta paljastaa thebalaiset Hellaksen pettureiksi ja raportoi, että Leonidas piti Theban-osastoa panttivankina vastoin heidän tahtoaan [71] . Hänen sanoissaan on kuitenkin tietty logiikka. Teebalaiset liittyivät pian Xerxesin armeijaan, ja heidän joukkonsa taistelivat Plataian taistelun aikana (vuosi kuvattujen tapahtumien jälkeen) persialaisten puolella. Diodoruksen mukaan Kreikan armeijassa oli enää 500 sotilasta [73] . Päätöksessään jäädä Leonid pelasti myös vetäytyvän osan miliisistä. Loppujen lopuksi, jos Xerxesin pääarmeija ei viivästyisi, persialainen ratsuväki saattoi ottaa kiinni jalkakreikkalaiset ja tuhota heidät avoimella alueella [74] [75] .

Luottamatta voittoon, vaan vain loistavaan kuolemaan, jäljellä olevat kreikkalaiset ottivat taistelun etäällä aiemmista paikoistaan, paikassa, jossa kulku levenee. Sielläkään persialaiset eivät kyenneet kääntymään ympäri ja kuolivat massoina murskaantumiseen tai jyrkältä rannalta sinkoutumiseen. Spartalaiset olivat rikkoneet keihäitä, he katkaisivat vihollisia lyhyillä spartalaismiekoilla lähitaistelussa. Leonidas kaatui taistelussa, Abrok ja Hyperanthos, kuningas Xerxesin veljet, kuolivat persialaisten keskuudessa. Huomattuaan lähestymisen Ephialtesin johtaman persialaisen yksikön takaa, kreikkalaiset vetäytyivät muuriin ja sitten ohitettuaan sen asettuivat kukkulalle käytävän uloskäynnissä. Herodotoksen mukaan teebalaiset erosivat ja antautuivat perääntymisen aikana ja pelastivat siten henkensä orjiksi leimautumisen kustannuksella [76] .

Spartalaiset ja thespialaiset ottivat viimeisen kannan. Persialaiset ampuivat viimeisiä sankareita jousilla ja heittivät heitä kivillä. Herodotoksen mukaan spartalaiset Dienek [55] , veljekset Alfeus ja Maron sekä Thespian Dithyramb [77] erottuivat rohkeudellaan .

Diodorus raportoi 300 spartalaisen viimeisestä taistelusta legendaarisessa muodossa. He hyökkäsivät persialaisten leiriin, kun oli vielä pimeää, ja tappoivat monia persialaisia ​​yrittäen yleisessä hämmennyksessä lyödä itse Xerxestä. Vasta aamunkoitteessa persialaiset huomasivat Leonidin joukon pienen määrän ja heittivät häntä keihäillä ja nuolilla kaukaa [78] .

Tie Thermopylaen rotkon läpi oli avoin persialaisille.

Taistelun jälkeen

Kuningas Xerxes tarkasti taistelukentän henkilökohtaisesti. Kun hän löysi kuningas Leonidaksen ruumiin , hän määräsi, että hänen päänsä leikataan irti ja pannaan paalulle. Thermopylaen alle kaatui Herodotoksen mukaan jopa 20 tuhatta persialaista ja 4 tuhatta kreikkalaista, mukaan lukien Spartan liittolaiset - jopa viimeisessä taistelussa thespialaiset kieltäytyivät jättämästä spartalaisia ​​huolimatta Leonidin käskystä vetäytyä ja kuolivat heidän kanssaan . Mutta Leonidin väkisin pidättämät teebalaiset siirtyivät persialaisten puolelle [79] .

Kaatuneet hellenit haudattiin samalle kukkulalle, jossa he kävivät viimeisen taistelun. Haudalle asetettiin kivi runoilija Simonides of Ceosin epitafilla:

Matkustaja, mene kertomaan Lacedaemonin asukkaillemme,
että pitäen heidän liittonsa, täällä me kuolimme luilla [Kom 5] .

Alkuperäinen teksti  (vanha kreikka)[ näytäpiilottaa]
. _

Petturi Ephialtesin , Eurydemuksen pojan, päälle Sparta ilmoitti palkinnon. Mutta hänet tappoi riidassa eräs heimotoveri, tietty Athenadus Trakhinista. Kuningas Leonidaksen jäänteet haudattiin uudelleen Spartaan 40 vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Kaupungin asukkaat pitivät 600 vuotta taistelun jälkeen, jo Rooman aikoina, vuosittain kansallissankarin kunniaksi kilpailuja [80] . Kaikkien Thermopylaessa kaatuneiden nimet kaiverrettiin laattaan.

Vuonna 1939 kreikkalaiset arkeologit kaivoivat Spyridon Marinatosin johdolla väitetyt taistelupaikat. He löysivät lukuisia todisteita yli kaksituhatta vuotta sitten kuvatusta taistelusta [2] [3] .

Aristodemus Coward

Herodotuksen mukaan kaikki 300 kuningas Leonidaksen kanssa taistelevaa spartalaista eivät kuolleet taistelussa. Yksi heistä, Pantit, lähetettiin sanansaattajaksi Thessaliaan. Saatuaan myöhemmin tietää tapahtuneesta ja tajutaen, että häntä odotti häpeä Spartassa, hän hirtti itsensä [81] . Leonidas vapautti kaksi kolmestasadasta (Evrit ja Aristodem) läheiseen kaupunkiin sairauden vuoksi. Saatuaan tietää, että persialaiset olivat ohittaneet vuoren, Eurytus vaati panssaria. Termopylässä hän kuoli kaikkien kanssa taistelussa. Palattuaan Spartaan Aristodemuksen odotettiin häpäisevän ja häpäisevän. Hän sai lempinimen Aristodemus Coward [82] . Vuosi kuvattujen tapahtumien jälkeen , Plataian taistelun aikana , jossa persialaiset lopulta voitettiin, Aristodemos erottui taistelussa niin paljon, että kreikkalaiset halusivat antaa hänelle palkinnon urhoollisimpana soturina. Mutta hän ei saanut palkintoa, koska ilmaistiin mielipide, että "Aristodemus taisteli kiihkeästi, poistuen riveistä ja suoritti suuria tekoja vain siksi, että hän selvästi etsi kuolemaa syyllisyytensä vuoksi" [83] .

Monumentit Thermopylaen taistelun paikalla

Vuonna 2011 antiikin taistelun paikan lähelle pystytettiin useita monumentteja ja muistomerkkejä. Simonidesin epitafilla varustetun levyn lisäksi pystytettiin muistomerkki kuningas Leonidalle ja 300 spartalaisen joukolle sekä muistomerkki spartalaisten mukana kuolleille thespialaisille. Spartalaisten muistomerkki esittelee Leonidaksen patsaan, jonka alle on kirjoitettu Μολὼν λαβέ . Sen alla oleva metooppi kuvaa taistelukohtauksia. Sivuilla on kaksi marmoriveistosta, jotka edustavat Evrotas -jokea ja Taygetos - vuorta  , muinaisen Spartan symboleja.

Vuonna 1997 paljastettiin muistomerkki taistelussa kuolleille thespialaisille. Muistomerkki kuvaa yhtä muinaisen kreikkalaisen kaupungin Thespia Erosin pääjumalista . Veistyksessä Eros on alasti, hänen päänsä puuttuu, toinen siipi on auki, toinen rikki. Monumentin jokaisella yksityiskohdalla on tietty merkitys [84] [85] :

  • päätön patsas - symboloi kuolleiden thespian hämäryyttä, joiden itsensä uhraaminen, toisin kuin spartalainen, ei ole niin tunnettu;
  • alaston vartalo - rohkeutta ja rohkeutta;
  • avoin siipi - voitto, kunnia ja vapaus;
  • murtunut siipi - kyvyttömyys nauttia saavutetusta kunniasta ja vapaudesta.

Taistelun merkitys Kreikan ja Persian sotien jatkokulkuun

Thermopylaen taistelu on yksi antiikin kuuluisimmista taisteluista. Länsimaisessa kulttuurissa sitä kuvattaessa korostetaan ennen kaikkea spartalaisten urheutta ja rohkeutta. Kreikan ja persialaisen sodan yhteydessä taistelu oli kuitenkin helleenien tappio [86] . Heidän valitsemansa strategia viivyttää persialaisia ​​Thermopylae-rotkon edessä ja lähellä Cape Artemisiumia epäonnistui. Tie Attikaan ja Boiotiaan vihollisen armeijalle on auki [48] . Thermopylaen asema oli käytännössä vallitsematon [74] . Jos kreikkalaiset olisivat onnistuneet kestämään pidempään, persialaisilla olisi ollut vaikeuksia toimittaa suurelle armeijalleen ruokaa ja vettä [49] . Siten Thermopyleen taistelu oli sekä taktinen että strateginen tappio kreikkalaisille [74] .

Useissa historiallisissa monografioissa [87] [88] taistelua kutsutaan Xerxesin pyrroksen voitoksi . Tämä lausunto perustuu molempien osapuolten tappioiden vertailuun. Sitä tosiasiaa, että hänen jälkeensä persialaiset valloittivat suurimman osan Kreikasta [89] , ei kuitenkaan oteta huomioon , ja ratkaisevat taistelut Salamissa ja Plataeassa käytiin kuukausi ja vastaavasti vuosi Termopylojen rotkon valloituksen jälkeen. Kun otetaan huomioon Hellasin alueelle tunkeutuneen armeijan koko, nämä tappiot olivat merkityksettömiä.

Moraalisesti kreikkalaisten itsensä uhrautuminen ei kuitenkaan ollut hedelmätöntä. Se toimi esimerkkinä helleeneille ja jätti lähtemättömän vaikutuksen Persian armeijaan alentaen merkittävästi heidän moraaliaan ja horjuttaen heidän luottamustaan ​​voittoon [90] .

Muut Thermopyleen taistelut ja maininnat 300 spartalaista

Myös seuraavat taistelut käytiin Thermopyleissä:

Thermopylaen taistelu taiteessa

J. G. Byron. Kreikan kapinallisten laulu (kääntäjä S. Marshak)

Anna sen nousta sydämissämme
Ja meidät yhdistää
kuolemattoman laulun sankari,
spartalainen Leonid.

Hän hyväksyi epätasaisen taistelun
Thermopyleen rotkossa
Ja kourallinen loistokasta
isänmaata peitettynä.

Ja tukkien rotkon,
Kolmesataa rohkeaa miestä
Pesivät leijonan verellä
Tien isien maahan [92] .

Runot

300 spartalaista elokuvankäsittelyssä

Elokuvat, jotka perustuvat legendaariseen Hollywoodin saavutukseen:

300 spartalaista musiikissa

Kappaleet "Sparta" albumilta The Last Stand by Sabaton , "Ode to Leonidas" Firewindin Immortals - albumilta , "Sparta (Dream from the Past)" Catharsisin albumilta "Indigo" , "Death of Heroes" Antares-ryhmän albumi "Echo of War" ja Atom-76-ryhmän "Come and Take It" albumilta "Generation 01".

Max Bruchin oratorio "Leonidas" baritonille, mieskuorolle ja orkesterille, Leonidas op. 66 [oratorio] (1893).

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Herodotuksen "historiassa" eri kansojen jumalia kutsutaan muinaisten kreikkalaisten jumalien nimillä
  2. ↑ Olympialaiset pidettiin noin 14.–19. syyskuuta 480 eaa. e. Herodotos (8.26) mainitsee, että Thermopylaen taistelu käytiin juuri näiden pelien aikana.
  3. ↑ Käännös G. A. Stratanovsky
  4. ↑ Kreikkalaiset kutsuivat meedialaisia ​​persialaisiksi.
  5. ↑ Käännös G. A. Stratanovsky
Lähteet
  1. ↑ Muinaisen maailman Cambridgen historia. Osa IV: Persia, Kreikka ja läntinen Välimeri c. 525-479 eKr e. (s. 662-666). Käännetty englannista. A. V. Zaikova.
  2. ↑ 1 2 Tiede: Left at  Thermopylae . TIMES (22. toukokuuta 1939). Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  3. ↑ 1 2 Thermopylain kuumat lähteet ja Phokian muuri  . verkkosivusto www.300spartanwarriors.com. Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  4. ↑ Ctesias of Cnidus.  (englanniksi) . verkkosivuilla www.livius.org. Haettu 1. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2012.
  5. ↑ Sisilian Diodorus.  (englanniksi) . verkkosivuilla www.livius.org. Haettu 1. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  6. ↑ Justin, ruumiillistuma Pompey Troguksen teoksesta "History of Philip", kirja. 2
  7. ↑ Hollanti, 2006 , s. 47-55, 203.
  8. ↑ 12 Hollanti , 2006 , s. 171-178.
  9. ↑ Herodotos. Historia 5. 105 // Herodotos . Thucydides . Xenophon . Koko Kreikan historia. - M. : LLC "AST Publishing House", 2010. - S. 265. - 1312 s. - 4000 kappaletta.  — ISBN 978-5-17-066278-4 .
  10. ↑ Herodotos , VII, 44–45.
  11. ↑ 12 Hollanti , 2006 , s. 178-179.
  12. ↑ Herodotos , VII, 133.
  13. ↑ Herodotos , VI, 101.
  14. ↑ Herodotos , VI, 113.
  15. ↑ Hollanti, 2006 , s. 206-211.
  16. ↑ Herodotos , VII, 61–82.
  17. ↑ Herodotos , VII, 89–95.
  18. ↑ Hollanti, 2006 , s. 213-214.
  19. ↑ Herodotos , VII, 35.
  20. ↑ 12 Hollanti , 2006 , s. 217-223.
  21. ↑ Herodotos , VII, 32.
  22. ↑ Herodotos , VII, 145.
  23. ↑ Hollanti, 2006 , s. 248-249.
  24. ↑ Herodotos , vii., 173.
  25. ↑ Hollanti, 2006 , s. 255-257.
  26. ↑ Connolly P. Kreikan ja Persian sodat: alku . verkkosivusto www.roman-glory.com (27. marraskuuta 2006). Käyttöpäivä: 22. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2012.
  27. ↑ Herodotos , VIII., 40.
  28. ↑ Herodotos , VIII, 62.
  29. ↑ Plutarch. Themistokles XI
  30. ↑ Herodotos , VIII, 68.
  31. ↑ Herodotos , VII, 84–186.
  32. ↑ Knidosin Ctesias. Persica [§27 ]  (englanniksi) . verkkosivuilla www.livius.org. Käyttöpäivä: 5. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  33. ↑ 1 2 3 de Souza, 2003 , s. 41.
  34. ↑ Hollanti, 2006 , s. 237.
  35. ↑ Franz Mering. Sotien historia ja sodan taide . sivusto "Jakov Krotovin kirjasto". Käyttöpäivä: 5. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2009.
  36. ↑ Herodotos , VII, 61–80.
  37. ↑ Herodotos. Historia, VII, 202
  38. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. IX, 4; XI, 4
  39. ↑ Pausanias . Hellas kuvaus. X, 20, 2
  40. ↑ Herodotos. Tarina. VII, 228
  41. ↑ Helotit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1894. - T. XIIa. - S. 939-940.
  42. ↑ Herodotos. Tarina. VII, 229
  43. ↑ John Lemprière. Bibliotheca classica: tai Klassinen sanakirja Helotae . — Lontoo: T. Cadell, 1788. Arkistoitu 16. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa
  44. ↑ Robert Wilde. Historialliset myytit: The 300 Who Held Thermopylae  (englanniksi) . europeanhistory.about.com. Haettu 22. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  45. ↑ 1 2 Schaub I., Andersen V. Falangin synty: aseet ja taktiikka // Spartalaiset taistelussa. - M . : Yauza, Eksmo, 2008. - S. 40-56. – 320 s. - (Muinaisen maailman sodat). -5000 kappaletta.  — ISBN 978-5-699-24857-5 .
  46. ↑ Gasparov M. L. Thermopylae . verkkosivusto www.infoliolib.info. Haettu 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2011.
  47. ↑ Herodotos , vii., 220.
  48. ↑ 1 2 3 4 Lazenby, 1993 , s. 248-253.
  49. ↑ 12 Hollanti , 2006 , s. 285-287.
  50. ↑ Hollanti, 2006 , s. 288.
  51. ↑ Hollanti, 2006 , s. 262-264.
  52. ↑ Herodotos , vii., 176.
  53. ↑ Thermopylae // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  54. ↑ Gasparov M. L. Thermopylae . sivusto antique-lit.niv.ru. Haettu 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2012.
  55. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 226.
  56. ↑ Herodotos , VII, 207.
  57. ↑ 1 2 Plutarch. Moralia Sayings of Spartans Leonidas, Anaxandridasin poika  (englanniksi) . www.penelope.uchicago.edu. Haettu 6. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2012.
  58. ↑ Diodorus Siculus , 11.6.
  59. ↑ Herodotos , VII, 208.
  60. ↑ Diodorus Siculus. Diodorus Siculus, Kirjasto 11.7.1 -  11.7.3 . verkkosivusto www.perseus.tufts.edu. Haettu 16. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  61. ↑ Hollanti, 2006 , s. 274.
  62. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 212.
  63. ↑ Diodorus Siculus. Diodorus Siculus , Kirjasto 11.7.4  . verkkosivusto www.perseus.tufts.edu. Haettu 16. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  64. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 211.
  65. ↑ 1 2 Ctesias of Knidos. Persica (2)  (englanniksi) . verkkosivuilla www.livius.org. Haettu 16. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  66. ↑ Herodotos , VII, 213.
  67. ↑ Ephialtes.  (englanniksi) . Online-etymologinen sanakirja. Haettu 17. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  68. ↑ Herodotos , VII, 215.
  69. ↑ Vihreä, Peter. Kreikan-Persian sodat. — University of California Press. - 1996. - s. 59. - ISBN 0520203135 .
  70. ↑ Herodotos , VII, 218.
  71. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 220.
  72. ↑ Lucius Annaeus Seneca. Kirje 82. 22 // Moraalisia kirjeitä Luciliukselle. - M .: AST, 2007. - S. 190-191. — 408 s. — (Filosofia. Psykologia). - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-17-017890-2 .
  73. ↑ Diodor. Diodorus Siculus , Kirjasto 11.9.2  . verkkosivusto www.perseus.tufts.edu. Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  74. ↑ 1 2 3 Hollanti, 2006 , s. 294.
  75. ↑ Lazenby, 1993 , s. 144-145.
  76. ↑ Herodotos , VII, 223–225.
  77. ↑ Herodotos , VII, 227.
  78. ↑ Diodor. Diodorus Siculus , Kirjasto 11.10.1  . verkkosivusto www.perseus.tufts.edu. Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  79. ↑ Konstantin Abaza. 300 kuningas Leonidaksen spartalaista. http://www.home-edu.ru/user/uatml/00000754/histbibil/sparta/sparta.htm Arkistoitu 5. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa
  80. ↑ Pausanias. 3.14
  81. ↑ Herodotos , VII, 232.
  82. ↑ Herodotos , VII, 231.
  83. ↑ Herodotos , IX, 71.
  84. ↑ Thermopylae - Thespian  monumentti . www.flickr.com. Haettu 22. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  85. ↑ Bret Mulligan. Monuments at Thermopylae  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . verkkosivusto iris.haverford.edu (21. syyskuuta 2009). Haettu 22. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2012.
  86. ↑ Lazenby, 1993 , s. 151.
  87. ↑ Tung, Douglas S.; Tung, Teresa K. 36 Stratagems Plus: Illustrated by International Cases. - Trafford Publishing, 2010. - S. 239. - ISBN 1426928068 .
  88. ↑ Marozzi Justin. Herodotuksen tie: Matkat historian keksineen miehen kanssa. - Da Capo Press. - 2008. - s. 74. - ISBN 0306816210 .
  89. ↑ Cawkwell George. Kreikan-Persian sodat. — Oxford University Press. - 2006. - s. 105-106. — ISBN 0199299838 .
  90. ↑ Curtius E. Vapautumissodat // Muinaisen Kreikan historia. - Mn. : Harvest, 2002. - V. 2. - S. 416. - 282-283 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 985-13-1119-7 .
  91. ↑ Pechatnova L. G. Spartan historia (arkaainen ja klassinen aika) - Pietari: Humanitaarinen akatemia, 2001. - 510 s. — ISBN 5-93762-008-9 .
  92. ↑ Samuel Marshak. Valitut käännökset. - M . : Valtion Lastenkirjallisuuden Kustantaja, 1959. - S. 223.
  93. ↑ Georgi Ivanov . Tie Thermopylaen alla on ilmainen (pääsemätön linkki) . verkkosivusto gv-ivanov.ouc.ru. Haettu 5. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2011. 
  94. ↑ Darius Kadivar. Darius Kadivarin arvostelu vuoden 1962 teoksesta "The 300 Spartans" ("The Lion of Sparta") - julkaistu alun perin Iranian.com  -sivustolla . verkkosivusto Iranian.com (2002). Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  95. ↑ Alex Exlerin arvostelu. . sivusto exler.ru (2007). Käyttöpäivä: 20. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2012.

Kirjallisuus

  • Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto, kirja 11, 5-11.
  • Herodotos. Historia (yhdeksässä kirjassa). Kirja VII / G. A. Stratanovskyn käännös ja muistiinpanot, S. L. Utchenkon päätoimituksella. Käännöstoimittaja N. A. Meshchersky - L .: "Tiede", 1972. - (Historiallisen ajattelun muistomerkit).
  • Hollanti, Tom. Persian Fire: Ensimmäinen maailmanimperiumi ja taistelu lännestä . - New York: "Doubleday", 2006. - 418 s. — ISBN 0-385-51311-9 .
  • de Souza, Philip. Kreikan ja Persian sodat, 499-386 eaa. - Osprey Publishing, 2003. - ISBN 1-84176-358-6 .
  • Lazenby JF. Kreikan puolustus 490–479 eaa. — Aris & Phillips Ltd. - 1993. - ISBN 0-85668-591-7 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Kreikan ja Persian sodat (499-449 eKr.)
Joonian kapina (499-493 eKr.)Naxos (1) - Sardis - Salamis Kyproksella (1) - Efesos - Lada
Ensimmäinen persialaisten hyökkäys (492-490 eKr.)Naxos (2) - Eretria - Marathon
Toinen persialaisten hyökkäys (480-479 eKr.)Thermopylae - Artemisius - Salamis - Potidea - Olynthos - Platea
Kreikkalainen vastahyökkäys (479-478 eKr.)Mycale - Sest - Bysantti
Delianin liigan sodat (477-449 eKr.)Eion - Eurymedon - Egypti - Kitius - Salamis Kyproksella (2)
sopimuksetKimonin maailma - Callian maailma