| Marovei | ||
|---|---|---|
| lat. Maroveus | ||
|
||
| 567 - 569 - 591 - 594 _ | ||
| Edeltäjä | Pascencius II | |
| Seuraaja | Platon | |
| Syntymä | 6. vuosisadalla | |
| Kuolema | 591 ja 594 välillä | |
Marovei ( lat. Maroveus ; kuoli vuosina 591-594 ) - Poitiersin piispa (567-569 - 591-594 ).
Pääasiallinen kerrontalähde Maroveista on Gregory of Toursin frankkien historia [1] . Marovei mainitaan myös tämän kirjoittajan muissa kirjoituksissa [2] [3] .
Marovein alkuperästä ja alkuvuosista ei ole luotettavaa tietoa. Onomastiset todisteet viittaavat siihen, että hän oli Frank . Ehkä Marovei oli syntyperäinen jalo ja sai aikaansa hyvän koulutuksen. Gregory of Tours kuvaili teoksessaan The Miracles of St. Martinin Maroveita erinomaiseksi prelaatiksi ja Pyhän Hilary Pictavialaisen arvoiseksi seuraajaksi [4] [5] .
Poitiersin piispojen luetteloissa, joista vanhin on laadittu 1100-luvulla, Marovei on nimetty Pascencius II :n seuraajaksi . Ei ole tarkasti määritetty, milloin ja missä olosuhteissa Marovei vastaanotti piispanistuimen Poitiersissa . Tiedetään vain varmasti, että tämän olisi pitänyt tapahtua aikaisintaan vuonna 567 (päivämäärä, jolloin viimeinen luotettava maininta Pascencia II:sta) ja viimeistään vuonna 569 (päivämäärä , jolloin elämää antavan ristin hiukkanen siirrettiin Poitiersille). Gregory of Toursin mukaan Marovei " saavutti piispakunnan kaupungissa " frankkien kuninkaan Sigibert I :n aikana [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [ 13] [14] .
Toisin kuin piispa Pascencius II, Marovei oli vihamielisissä suhteissa Radegundan kanssa . Poitiersissa sijaitsevan Pyhän Ristin luostarin nunnana hän järjesti vuonna 569 elämää antavan ristin hiukkasen tuonnin Konstantinopolista . Marovei ei kuitenkaan vain kieltäytynyt johtamasta pyhäinjäännöksen siirtoa luostariin, vaan ei sallinut sen tuomista kaupunkiin jonkin aikaa. Radegunda joutui kääntymään kuningas Sigibert I:n puoleen saadakseen apua, ja hän määräsi seremonian suorittamaan piispa Euphronius of Tours , joka ei ollut edes Poitevinin hiippakunnan metropoliitti . Tässä yhteydessä Venantius Fortunatus kirjoitti kaksi runoa (" Vexilla regis prodeunt " ja " Pange lingua gloriosi "), mutta kummassakaan ei mainita edes Maroveita. Luultavasti syynä tähän oli juuri Poitiersin piispan vihamielisyys runoilijan suojelijaa Radegundea kohtaan. Vuonna 570 Pyhän Ristin luostarissa otettiin käyttöön tiukat säännöt, jotka perustuivat Caesariuksen Arlesin hallintoon , vastoin Marovei Radegundin ja luostarin Agnesin vaatimusta . Näissä säännöissä määrättiin muun muassa siitä, että luostareita ei alisteta piispoille. Myöhemmin Marovey myös sorsi Radegundaa kaikin mahdollisin tavoin, ja tämä jatkui hänen kuolemaansa saakka vuonna 587 [7] [11] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] . Keskiajan kannattajat ilmaisevat erilaisia mielipiteitä Marovein ja Radegundan välisen vihamielisyyden syistä . Oletetaan, että heidän väliset erimielisyydet voivat olla luonteeltaan sekä kirkollisia että poliittisia. Yksi ensimmäisistä on Maroveyn toive saada täydellinen hallinta Pyhän Ristin luostariin, joka tuolloin oli Toursin piispojen valvonnassa. Jälkimmäisiin sisältyy Radegundan myötätunto kuningas Sigibert I:tä kohtaan, kun taas piispa oli kuningas Chilperic I :n kannattaja [7] [10] [21] [22] [23] .
Piispa Marovein alaisuudessa käytiin taistelu Poitiersin hallinnasta kolmen Frankin kuninkaan välillä: Chilperic I, Sigibert I ja Gunthramn . Jo vuonna 568 Poitiers liitettiin kuningas Sigibert I:n omaisuuteen, mutta jo vuonna 569 Chilperic I Clovisin poika valloitti kaupungin . Neutrian kuninkaan valta Poitiersista ei kuitenkaan kestänyt kauan: pian Sigibert I:n pyynnöstä kuningas Guntramn valtasi kaupungin takaisin ja palautti sen austrasian hallitsijalle. Vuonna 573 kuningas Chilperic I:n poika Theudebert voitti herttua Gundovaldin armeijan ja otti jälleen Poitiersin hallintaansa. Samaan aikaan Gregory of Toursin [24] todistuksen mukaan " Theodebert teki suuren kansanmurhan ja sytytti tuleen suurimman osan Tourin alueesta. […] Ja siihen aikaan seurakunnissa vallitsi voimakkaampi huokaus kuin Diocletianuksen johtaman kristittyjen vainon aikana . Vuosina 576-577 Poitiersia hallitsivat frankkikapinalliset (ensin prinssi Merovei ja sitten herttua Guntram Boson ), minkä jälkeen hän joutui kuningas Childebert II :n vallan alle . Taas vihollisjoukot hyökkäsivät Poitiersiin vuosina 584 ja 585. Niiden järjestäjä oli Burgundin kuningas Guntramn. Näiden hyökkäysten seurauksena kaupungin ympäristö tuhoutui voimakkaasti ja monia paikallisia asukkaita tapettiin. Vuoden 585 hyökkäyksen aikana suurin osa Poitiersista poltettiin, ja Marovein piispan täytyi sulattaa osa kirkon välineistä , tehdä niistä kolikoita ja osoittaa kunnioitusta estääkseen kaupungin lopullisen ryöstön. Kuitenkin heti vihollisen armeijan lähtiessä Poitiersin asukkaat alistivat jälleen Childebert II:lle. Gregory Toursin mukaan Marovei oli Neustrialaisen kuninkaan Chilperic I:n tärkein tukija kaupungissa [3] [7] [19] [25] [26] [27] [28] [29] .
Todennäköisesti Poitiersin toistuvien vallansiirtojen yhteydessä frankkien kuninkaalta toiselle täällä asunut Venantius Fortunatus joutui turvautumaan oman turvallisuutensa vuoksi . Tämän seremonian johti piispa Marovei [30] .
Gregory of Toursin frankkien historiassa mainitaan useaan otteeseen, että Poitiersissa sijaitsevaa Pyhän Hilarian basilikaa käyttivät frankkien aateliston edustajat turvapaikkana Merovingien vihalta [31] . Joten tähän temppeliin vuonna 577 turvautui herttua Guntram Boson ja vuonna 580 herttua Levdast [7] [19] [30] .
4. heinäkuuta 578 Marovein piispa matkusti Toursiin , jossa hän osallistui tämän kaupungin suojeluspyhimyksen Saint Martinin kunniaksi järjestettyyn juhlaan . Gregory of Toursin mukaan samaan aikaan yksi Poitiersin asukkaista sai näkönsä ihmeellisesti kunnioittaen tämän pyhimyksen jäänteitä [32] [33] .
Syksyllä 584 prinsessa Rigunta saapui Poitiers'iin yli neljän tuhannen ihmisen seurassa , kihloissa Visigoth-prinssi Reccaredin kanssa . Sieltä morsiamen mukana olleet jalot frankit ( Bobonin herttua , Domigisil , Ansoald ja prinsessa Vaddonin pormestari ) palasivat Pariisiin , ja Riguntin alaisuuteen jääneet palvelijat menivät Toulouseen [7] [19] [34] [ 35] [36] .
Kun Radegunda kuoli 13. elokuuta 587, Marovei kieltäytyi osallistumasta hänen hautajaisiinsa sillä uskottavalla tekosyyllä, että hän vieraili hiippakunnan seurakunnissa. Siksi hautausseremonian oli suoritettava Gregory of Tours. Kuitenkin jo muutamaa päivää myöhemmin palannut Marovei pakotti Pyhän Ristin luostarin luostarin pyhän Agnesin uhkaamalla suostumaan hänen suojelukseensa luostarissa. Myöhemmin piispa sai kuningas Childebert II:lta luvan johtaa tätä luostaria samalla tavalla kuin hän hallitsi muita hiippakuntansa seurakuntia. Tämän ansiosta Marovei saattoi Agnesin kuoleman jälkeen nimittää suojelijansa Levboveran luostarin uudeksi luostariksi [20] [29] [37] [38] [39] [40] .
29. marraskuuta 587 tehdyssä Andelotin sopimuksessa vahvistettiin Poitiersin kaupungin kuuluminen kuningas Childebert II:n 7] [29] [41] [42] omaisuuteen .
Vuonna 589 Childebert II:n käskystä Poitiersissa suoritettiin väestönlaskenta veroluetteloiden päivittämiseksi. Häntä johti Marovein pyynnöstä kuningatar Brunhilde Florentianin pormestari ja palatsin kreivi Romulph. Tuloksena piispan ansiosta Poitiersin asukkailta perittyjä veroja alennettiin jonkin verran [7] [26] [28] [43] [44] .
Samana vuonna Marovey ja Gregory of Tours yrittivät Childebert II:n käskystä ratkaista kiistan kuningas Guntramnin sukulaisen Ingotruden ja hänen tyttärensä Bertegundan välillä . Osapuolten periksiantamattomuuden vuoksi he eivät kuitenkaan voineet tehdä sitä [7] [45] [46] .
Sitten Marovey osallistui toiseen konfliktiin, jossa oli mukana kuninkaallisia henkilöitä. Tällä kertaa kiista syntyi Pyhän Ristin luostarissa. Luostarin nunnat, joita johtivat kuningas Charibert I :n tytär Chrodechilde ja kuningas Chilperic I tytär Basina, eivät halunneet totella luostareaan Levboveraa ja karkottivat hänet luostarista. Muun muassa nunnat syyttivät piispa Maroveyta luostarin ja sen nunnien tarpeiden täydellisestä laiminlyönnistä. Konfliktissa, jonka aikana useita ihmisiä kuoli, ei ollut mukana vain Bordeaux'n piispa Gundegisil , Marovein metropoliitti , vaan myös monet muut Frankin valtion prelaatit. Kuninkaiden Childebert II:n ja Gunthramnin väliintulon ansiosta järjestys palautettiin Pyhän Ristin luostarin nunnien keskuuteen vasta vuonna 590. Saman vuoden marraskuussa Metzissä pidetyn frankkipiispojen kirkkoneuvoston määräyksestä konfliktin tärkeimmät yllyttäjät, Chrodechild ja Basin, erotettiin [ 7] [29] [47] [48] [49] .
Marovein tarkkaa kuolinpäivää ei tiedetä. Viimeinen piispan muistiinpano on vuodelta 591, jolloin hän matkusti Toursiin ratkaisemaan ristiriitaa Pyhän Ristin luostarissa. On todennäköistä, että Marovei kuoli Poitiersissa pian tämän jälkeen, ainakin viimeistään vuonna 594, koska Gregory Tours mainitsee hänen seuraajansa Platonin Pyhän Martinin ihmeissä [6] [8] [9] [13] [50] [ 51] [52] [53] [54] .