| Maskvskaja Mekka | |
|---|---|
| Genre | romaani |
| Tekijä | Andrei Volos |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 2003 |
Maskvskaja Mekka on venäläisen kirjailijan Andrei Voloksen romaani . "Maskavskaya Mecca" oli pitkän listan vuoden 2004 Booker-palkinnon [1] saajaksi . Romaani on fantastinen , groteski , satiirinen ja eroaa ulkoisesti jyrkästi Voloksen aiemmasta ( realistisesta ) teoksesta [1] .
"Maskavskaja Mekka" on romaani - dystopia tai lyyrinen sosiaalinen vertaus [2] , joka tarjoaa kaksi mahdollista skenaariota Venäjän tulevaisuudesta ja vastaavasti kaksi tarinaa [3] . Yksi niistä sijoittuu 20 miljoonan suuruiseen Maskavin metropoliin ( tadžikistanin tekstiin " Moskova " [2] ), jossa futuristinen ylellisyys elää rinnakkain 1990-luvun köyhyyden kanssa. Maskav on autonominen valtio, suuren liittovaltion jäsen, Majlisin hallitsema, teknisesti erittäin edistynyt [1] . Maskawan väestö on etnisesti ja uskonnollisesti erittäin monimuotoista; Slaaveja ja muslimimaista maahanmuuttajia on siellä eniten . Täällä tapahtui "muslimien ja eurooppalais- kristittyjen kulttuurien synteesi teknisesti äärimmäisen kehittyneessä maailmassa" [1] , muslimien puolikuu kohoaa Novodevitšin luostarin yläpuolelle , " tämä pitkä Maskavin keskiosan ylittävä nuoli on Merger Avenue ... vasemmalla on Vapahtajan Kristuksen katedraalin kupoli, seuraavaksi Vanhurskaan moskeijan kupoli... Ja terävä valo, joka menee taivaalle, on turhien uhrien minareetin neula » [4] . Kuten kirjoittaja itse huomauttaa, ongelmat eivät kuitenkaan synny kansallisista, vaan sosiaalisista syistä [5] . Maskav kärsi väkivaltaisista mullistuksista, jotka johtivat "yhteyteen", uskonnollisen suvaitsevaisuuden hallinnon perustamiseen. Kaupungissa toimii ortodoksinen kasakka - ja mameluk - miliisi . Kaupungin ylellinen keskusta ("Rabad Center", arabiaksi " rabad " - "esikaupunki", "asutus" [1] ) on peitetty valtavalla kupolilla, jonka alla paistaa aina keinotekoinen aurinko. Maskavan laiminlyötyjä esikaupunkialueita asuttavat alemmat väestökerrokset. Köyhillä ei ole varaa "vauvan hunajaan" (joita ilman on mahdotonta synnyttää lasta), he kuluttavat laillista lääkettä "korkki". Jotkut Maskavin asukkaat hakevat lupaa matkustaa Gumkraihin.
Toinen tarina sijoittuu Golopolskiin, Gumkrain (humunistisen alueen) aluekeskukseen, uppoutuen 1950-1970-luvun [2] ilmapiiriin, jossa on puolueen ("Gumrati") johtaminen, tuho [3] , ideologinen määräysvalta, epäinhimilliset leirit. Gumkrai on venäläinen maaseutumaa. Gumkrain tärkeimmän ideologisen symbolin roolia esittää Leninin muistomerkki , jota paikalliset kutsuvat "Vitaliniksi". Puoluefunktionääri Tverduninan huolet keskittyvät talouskysymyksiin (maidon tuotto, sato), ideologiaan (mausoleumin rakentaminen romahtaneelle Vitalinin muistomerkille), mobilisaatiolle vallankumouksellisten Maskavien auttamiseksi. Humanismi ( kommunismi / humanismi ) Voloksen romaanissa saa mystisen maun: Gumkraevilaisten nousua puoluelinjalla seuraa riitti, joka suoritetaan "Ch-thirteen-direktiivin" mukaisesti: jokainen nimitetty ensin tapetaan ja sitten upotetaan. suolla , josta murhattu syntyy uudesti, toimihenkilön jälkeen heille annetaan verta juotavaksi kukko [2] .
Molemmat tarinat sisältävät rakkaustarinoita. Maskavissa entinen fyysikko, työtön Naydenov, löytää vahingossa lipun "kismet-arpajaisiin" ("kismet" turkkiksi " kohtalo ") ja menee Maskavskaya Mecca -hotelliin vetääkseen perheensä pois köyhyydestä. Kismet-arvontaan osallistuja voi voittaa paljon rahaa tai ehkä hävitä, mutta tässä tapauksessa hänen on maksettava omalla ruumiillaan tai hengellään. Naidenovin vaimo Nastya ennakoi huonoa käännettä ja kääntyy heidän yhteisen ystävänsä Sergein puoleen, joka on rakastunut häneen. Vasemmistoradikaaliliikettä salaa sponsoroiva oligarkki Sergei kuolee alkaneiden hallituksen vastaisten mellakoiden aikana, jotka kuitenkin pelastavat lotossa hävinneen Naydenovin. Nastjan avulla Naydenov onnistuu pakenemaan hotellivankilasta - zindan, he eksyvät yrittäessään paeta Gumkraihin.
Toisessa tarinassa on myös rakkauskolmio. Intohimo leimahtaa aluekomitean toisen sihteerin Murashinin ja Gumrati-funktionaalin Tverduninan välillä, mutta päättyy siihen, että aluekomitean ensimmäinen sihteeri Kandyba uhkaa skandaalia, taivuttelee Tverduninan pääsemään lähelle.
Kriitikko Ilja Kukulinin mukaan "juoni on joissain suhteissa täysin ainutlaatuinen: se on taiteellinen (eikä deklaratiivinen) oivallus konfliktista, joka kehittyi 1990-luvun jälkeisessä neuvostoproosassa ... Tämä konflikti on käsitys Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeinen historia kahtena yhteensopimattomana ja kamppailevana painajaisena... Volos ei ole vain dystooppinen, vaan myös pohjimmiltaan pessimistinen: Neuvostoliiton historia aiheuttaa hänessä samaa ironiaa kuin Voinovichissa ja Aksenovissa , ja hän näkee Neuvostoliiton jälkeisen tilanteen lähes sama kauhu kuin Prokhanov " [1] . Kriitikot huomauttaa, että romaani, kuten dystopiselle genrelle tavallista, on täynnä eri alkuperää olevia neologismeja (englanti, arabia, turkki) [1] .
Kriitiko Tatyana Ternovan mukaan "Volosin teksti tarjoaa sosiohistoriallisen tulkinnan maailmanlopusta . Hänen kirjansa käsityksen mukaan syntien kosto, joka tulkitaan ihmiskunnan sosiohistoriallisiksi virheiksi, on jo tullut, ja tämä kosto suoritetaan juuri todellisuuden rajoissa” [6] .
Kriitiko Boris Laninin mukaan "Maskavskaja Mekka" on "Volosin onnellisin romaani... Andrei Volos, joka yleensä kirjoittaa huolella yksityiskohtia, puuttuu täältä tarkkuudesta, aitoudesta ja huumorintajusta" [7] .