Crescent

Puolikuu - puolikuun muotoinen  epätäydellinen kuun kiekko .

Lomake

Puolikuu , kuun sirppi kuvataiteessa - muoto, joka muodostuu kahdesta ympyrän tai soikean kaaresta, jotka osoittavat pullistumia yhteen suuntaan ja joilla on kaksi leikkauspistettä (puolikuun päät, sen "sarvien" kärjet).

Toisin sanoen tämä on se osa ympyrästä, joka jää jäljelle, kun siitä leikataan halkaisijaltaan pienemmän ympyrän leikkausalue, edellyttäen, että niitä rajoittavat ympyrät leikkaavat kahdessa pisteessä. Suuremman ympyrän keskipiste on myös leikattu pois.

Tähtitiedessä

Puolikuu , tähtitieteessä puolikuu kuvaa hahmoa, jonka muodostaa valaistu ei-valaiseva pallomainen (ja joskus erimuotoinen kappale) ja joka havaitaan "levyn osana". Matemaattisesti olettaen, että pääteviiva kulkee pallon suurta ympyrää pitkin, saadaan puoliympyrän ja puoliellipsin muodostama kuvio, jonka pääakseli on sama kuin puoliympyrän halkaisija.

Kaikista taivaankappaleista kuun puolikuu on tunnetuin , jotkut ihmiset näkevät paljaalla silmällä vastaavassa asennossa Venuksen puolikuun .

"Sarvien" ("topit", kaarien muodostamat kulmat) suunta liittyy perinteisesti kahteen eri tilaan:

Maan eteläiseltä pallonpuoliskolta katsottuna kuun vaiheet näyttävät peilikuvalta, suunnat ovat käänteisiä.

Venäläisessä perinteessä on yksinkertainen muistisääntö kuun vaiheen määrittämiseksi: "Jos kuu on C-kirjaimen muodossa, niin kuu" ikääntyy" ja jos se on kaaren muodossa R-kirjaimesta se "kasvaa". Ranskassa niitä kutsutaan vastaavasti d (sanasta dernier - viimeinen neljännes) ja p (sanasta premier - ensimmäinen neljännes). Eteläisellä pallonpuoliskolla Diminuendo ja Crescendo sopivat paremmin.

Heraldiikka ja mytologia

Kuu ( Mond, lune ), puolikuu - hopeinen sirppi, käännetty oikealle tai vasemmalle, makaa (sarvet ylhäällä) tai kaatunut (sarvet alaspäin). Hänellä on usein ihmisen kasvot sirpin sisäpuolella [1] .

Sijaitsee: Ternopil , Ostoja , Trzhi Gvyazdy , Krunevich , Garchinsky , Boyomir , Bulat , Trzhaska , Dulich , Sheliga , Despot , Murdelio , Koribut , Drogoslav , Lakhnitsky jne.

Astrologia ja alkemia

Kuun edustamisen lisäksi puolikuu merkitsee hopeaa astrologiassa metallina, joka liittyy kuuhun alkemiallisesti . [2]

Uskonnolliset ja poliittiset symbolit

Hindulaisuus

Kasvavan kuun symboli liitetään myös hindujen ikonografiaan . Shiva pitää sitä hiuksissaan. Puolikuu on astia, jossa on soma, kuolemattomuuden nektari. Symboloi mielen hallintaa.

Se on osa soyombo- symbolia , joka on kuvattu Burjatian tasavallan lipussa ja tunnuksessa .

Antiikki ja kristinusko

B. A. Uspenskyn havaintojen mukaan eri kansat edustavat kuukautta sarveisena eläimenä. Muinaisessa taiteessa härän kuva voidaan yhdistää kuvaan sen sarvien yläpuolella olevasta puolikuusta, jonka muoto toistaa sarvien muodon. Kyse oli kuun personifikaatiosta. Risti yhdessä puolikuun kanssa näkyy jo muinaisissa kulttikuvissa, ja monissa tapauksissa Frygian [3] .

Ristin alla oleva puolikuu ( tsata ) on ollut tyypillinen monien venäläisten kirkkojen huipuille muinaisesta venäläiskaudesta lähtien . Tällä puolikuulla ei ole mitään tekemistä muslimien uskonnon tai muslimeiden voiton kanssa (vaikka tämä versio löytyy kirjallisuudesta). Puolikuun ristit koristavat jopa muinaisia ​​temppeleitä: Nerlin esirukouskirkkoa (1165), Vladimirin Demetriuksen katedraalia (1197) ja muita ennen törmäystä muslimien kanssa.

Bysantin taiteessa löytyy myös ristin ja puolikuun yhdistelmä, joskin harvemmin. Se tapahtuu sekä temppelikuvissa, kolikoissa että erillisenä koostumuksena. Analogeja tunnetaan Bulgariassa ja Italiassa . Tämä yhdistelmä löytyy myös varhaiskristillisestä symboliikasta. Tämän materiaalin perusteella Ouspensky ehdottaa, että Venäjälle kuunsirppiä varustetut kupoliristit tulivat Bysantista [3] .

Ouspenskyn mukaan ristin ja puolikuun yhdistelmä sopii pakanalliseen kosmologiseen symboliikkaan: risti ja puolikuu symboloivat aurinkoa ja kuuta; mutta samaan aikaan kristillisessä perinteessä kuu symboloi Jumalan äitiä , kun taas aurinko symboloi Jeesusta Kristusta . Tämä tulkinta vastaa kanonisia tekstejä ja tukee niitä: Kristusta kutsutaan "totuuden aurinkoksi" tai "vanhurskaaksi auringoksi" ("sol justitiae" - Mal. IV, 2), ja Jumalan äiti voidaan yhdistää apokalyptinen kuva - "Ja suuri merkki ilmestyi taivaalle: nainen, joka oli pukeutunut aurinkoon ; kuu on hänen jalkojensa alla, ja hänen päässään on kruunu kahdestatoista tähdestä” ( Ilm.  12:1 ). Tämä teksti heijastuu Vologdan Pyhän Sofian kirkon (1570), Verkhoturye Pyhän Kolminaisuuden katedraalin (1703) ja Kostylevon kylässä sijaitsevan Verkhoturye Siunatun Kosman kirkon kupoliin, joissa on ristit, joissa on epätavallinen koriste: kaksitoista tähteä säteillä, jotka lähtevät keskustasta ja puolikuun alapuolella. Tähän liittyy myös länsimaisen perinteen mukaan kuussa seisovan " Other Lady – Heaven Queen " ikonografia. Nämä assosiaatiot ovat selvästi näkyvissä laulussa pyhänä viikolla , suuren lauantain aamujumalanpalveluksessa : "Mene maan alle, Vapahtaja, totuuden aurinko; samoin kuu, joka synnytti sinut, köyhtyy surusta ja riistää sinulta ulkonäön. Kristus esitetään täällä maan alle laskevana aurinkona ja Jumalanäiti kuuna, joka synnytti Hänet, joka köyhtyy surusta ja menettää mahdollisuuden nähdä Hänet. Kuu voidaan myös liittää kirkkoon . Joten Origeneselle auringon ja kuun yhdistelmä symboloi Kristuksen yhteyttä kirkkoon: "Kristus on totuuden aurinko ..., kuu, eli hänen kirkkonsa, joka on täynnä hänen valoaan ... .” (In Numeros homilia, XXIII, 5) [3] .

Noiden aikojen Bysantissa tsata yhdistettiin kuninkaalliseen valtaan. Ehkä tästä syystä se esiintyy suurherttuan arvon symbolina Kiovan prinssin Jaroslav Izyaslavitšin muotokuvassa 1500-luvun "Kuninkaallisessa kronikassa".

Ikonografiassa tsata on osa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän hierarkkista pukua , ja sitä löytyy myös muista ikoneista: Pyhästä Kolminaisuudesta , Vapahtajasta, Kaikkein Pyhästä Theotokosista. Tästä voidaan päätellä, että ristillä oleva tsatah liittyy Kristukseen hänen roolissaan kuninkaana ja ylipappina . Temppelin kupolissa oleva risti muistuttaa sen kuulumisesta kuningasten kuninkaalle ja herrojen Herralle.

Kristinuskon varhaisista ajoista lähtien puolikuulla varustetun ristin toinen merkitys voidaan jäljittää. Apostoli Paavalin kirjeissä väitetään , että kristityillä on mahdollisuus "tarttua eteensä asetettuun toivoon, joka sielulle on ikään kuin turvallinen ja vahva ankkuri" ( Hepr. 6:18 ). -6:19 ). Tämä on sekä symbolinen suoja pakanoiden moitteita vastaan ​​että merkki vapautumisesta synnin seurauksista, merkki kirkkolaivan saapumisesta ikuisen elämän hiljaiseen satamaan lyhyen maallisen elämän myrskyisten aaltojen kautta.  

Patristisessa perinteessä mainitaan myös muut puolikuun merkitykset: esimerkiksi puhutaan Betlehemin kehdosta , joka vastaanotti Kristuksen vauvan; pitää puolikuuta eukaristisen maljan ja kastealtaan muotona ; nimeltään kirkkolaiva [4] . Siten temppelin ristin ja puolikuun semantiikka voidaan sisällyttää myös ajatukseen temppelistä Jumalan huoneena ja pelastuslaivana.

Ristin ja puolikuun kokoonpano ei ole tyypillistä länsimaiselle kristilliselle perinteelle. Kuitenkin täällä, kuten Bysantissa, kukoistavan muodot sekä ankkuriristi ovat laajalti edustettuina. Useat tutkijat uskovat, että risti puolikuun kanssa juontaa juurensa juuri näihin muotoihin. Uspenskyn mukaan niiden välinen suhde on käänteinen [3] .

Kuunsirppi symbolina heijastui myös kuun riipuksiin , jotka olivat yleisiä myöhäispronssikaudelta monien Euroopan ja Aasian maatalouskansojen keskuudessa. Lunnitsy heijasteli hedelmällisyyden kulttiin liittyvää kuun kunnioitusta . Kristillisen kulttuurin puitteissa ne ajateltiin uudelleen Neitsyt -symboliksi [5] .

Sassanid Empire

Puolikuu oli Sassanidi-imperiumin symboli Persian (Iran) alueella, ja se kuvattiin sen hallitsijoiden kruunuissa keskeisenä. [6]

Islam

Arabien valloituksen jälkeen vuonna 651 myöhemmät kalifaatit ja muslimihallitsijat omaksuivat puolikuun, ja vähitellen sitä alettiin nähdä vallan symbolina Länsi-Aasiassa. Ja Ottomaanien valtakunta peri sen. [7]

Tähdellä varustettu puolikuu toimii ottomaanien valtakunnan ja islamin symbolina ja lippuna [8] . Huolimatta siitä, että tämä symboli liitetään nyt yksiselitteisesti islamiin, kauan ennen kuin Vähä- Aasian asukkaat käyttivät sitä ennen islamin nousua .

On myös syytä huomata, että Muhammed tai muut varhaiset islamilaiset hallitsijat eivät käyttäneet puolikuuta uskonnollisena symbolina. Varhaisen islamin aikojen taisteluissa lippuina käytettiin pylvääseen kiinnitettyjä tavallisia ainesosia.

Lippuihin ja vaakunoihin

Punaisen Ristin puolikuu

Punainen puolikuu  on yksi Punaisen Ristin kansainvälisen komitean tunnuksista , joka otettiin käyttöön Venäjän ja Turkin välisen sodan aikana 1877-1878 Ottomaanien valtakunnassa , koska punainen risti aiheutti negatiivisia assosiaatioita ristiretkeläisiin .

Puolikuun ihmiskasvot

Vaakunoissa

Kuvataiteissa

Elokuvassa ja animaatiossa

Muut

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Yu.V. Arsenjev . Heraldiikka. Luennot Moskovassa. arkeologi. inst. vuosina 1907-1908. Kustantaja: A.S. Snegirev. M. 1908. Kuu. sivu 184.
  2. ↑ Alkemia ja symbolit, kirjoittanut ME Glidewell, Epsilon.
  3. ↑ 1 2 3 4 Assumption B. A. Aurinko-kuun symboliikka venäläisen kirkon varjossa Arkistokopio 7.9.2018 Wayback Machinessa // Assumption B. A. Risti ja ympyrä: Kristillisen symbolismin historiasta. - M . : Slaavilaisten kulttuurien kielet, 2006. - S. 225-258.
  4. ↑ Puolikuu ristin juurella? Artikkeli ortodoksisesta maailmasta . Haettu 8. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2010.
  5. ↑ Khamaiko N. Vanhat venäläiset kuut 1000-1300-luvuilla: alkuperä- ja semantiikkaongelma Arkistokopio 17.6.2018 Wayback Machinessa // Naukovi zapiski z ukrainian istorii : Tieteellisten artikkelien kokoelma. - Vip. 20. - Perejaslav-Hmelnitski, 2008. - S. 319-338.
  6. ↑ Michael G. Morony Irak muslimien valloituksen jälkeen . Gorgias Press LLC, 2005. s. 39-40
  7. ↑ Bartold V.V. Kysymykseen puolikuusta islamin symbolina // Teoksia. - M . : Kustantaja " Nauka ", itämaisen kirjallisuuden pääpaino., 1966. - T. VI. - S. 489-491.
  8. ↑ Crescent // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa