Uqban moskeija

Uqban moskeija ( arabiaksi جامع عقبة ‎), joka tunnetaan myös nimellä Kairouanin suuri moskeija ( arabiaksi جامع القيروان الأكبر ‎) , on yksi Tunrouanin suurimmasta kaupungista . Koska Kairouania on historiallisesti ensimmäinen muslimien Maghrebin pääkaupunki, sitä pidetään Tunisian henkisenä ja uskonnollisena keskuksena [1] ja joskus islamin neljännenä pyhänä kaupungina [2] [3] . Eräänlaisena kaupungin symbolisena rakennuksena Suurta moskeijaa pidetään muslimilännen vanhimpana pyhäkönä ja tärkeimpänä moskeijana [4] [5] . Merkitty 13. maaliskuuta 1912 lähtien Tunisian suojeltujen historiallisten monumenttien luetteloon [6] [7] , vuonna 1988 se, kuten koko Kairouanin kaupunki, sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon [ 8] .

Rakentaminen

Sen rakensi arabien komentaja Uqba ibn Nafi noin vuonna 670 jKr. e. (50 vuotta islamilaisen kalenterin mukaan) Kairouanin kaupungin rakentamisen aikana [9] . Moskeijan pinta-ala on 9 000 neliömetriä ja se on yksi islamilaisen maailman vanhimmista palvontapaikoista [10] ; siitä tuli myös prototyyppi kaikille myöhemmille moskeijarakennuksille Maghrebissa [11] . Kairouanin suurta moskeijaa pidetään yhtenä Pohjois-Afrikan vaikuttavimmista ja suurimmista islamilaisen arkkitehtuurin monumenteista [12] , sen ympärysmitta on lähes 405 metriä. Tämä valtava tila sisältää hypostyle-rukoussalin , valtavan marmoripäällysteisen sisäpihan ja massiivisen neliömaisen minareetin . Uskonnollisen merkityksensä [13] lisäksi Uqban moskeijaa pidetään yhtenä islamilaisen arkkitehtuurin mestariteoksista, samoin kuin yleisesti ottaen kaiken islamilaisen taiteen [14] [15] [16] [17] . Moskeija esiintyy monissa islamilaisen taiteen kirjoissa ja oppikirjoissa [18] .

Historia

Taiteellisen ja arkkitehtonisen merkityksensä lisäksi Kairouanin suurella moskeijalla oli tunisialaisen yliopiston lehtorin ja islamilaisen historioitsija Mohammed Talbin mukaan "merkittävä rooli koko muslimilännen, mukaan lukien Espanjan, islamisaatiossa ja Malikin leviämisessä " . [19] .

Aghlabid- dynastian (IX vuosisata) aikana moskeija sai asemansa, joka on säilynyt tähän päivään asti, kiitos siinä tehdyn merkittävän työn [20] . Uqban moskeijan ja muiden Kairouanin pyhäkköjen loisto auttoi kaupunkia kehittymään ja lisäämään väestöä yhä enemmän. Yliopistosta, joka muodostui moskeijassa opettavista tutkijoista, tuli sekä islamilaisen ajattelun että maallisten tieteiden koulutuskeskus [21] [22] . Sen roolia voidaan verrata keskiajan Pariisin yliopistoon . Kairouanin kaupungin taantuessa, 1000-luvun puolivälistä alkaen, älyllisen ajattelun keskus siirtyi az-Zaytunan yliopistoon Tunisiassa [23] .

Muistiinpanot

1. ↑ Linda Kay Davidson ja David Martin Gitlitz, Pyhiinvaellus Gangesista Gracelandiin: tietosanakirja , osa. Minä, toim. ABC-CLIO, Santa Barbara, 2002, s. 301 . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. huhtikuuta 2014. (määrätön)
2. ↑ Ray Harris ja Khalid Koser, Continuity and change in the Tunisian Sahel , toim. Ashgate Publishing, Farnham, 2004, s. 118
3. ↑ Célébration de Kairouan, Capitale de la Culture islamique pour 2009 (Afribone) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2014. (määrätön)
4. ↑ Clifford Edmund Bosworth, Islamilaisen maailman historialliset kaupungit , toim. Brill ja Leyde, 2007, s. 264 . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2022. (määrätön)
5. ↑ Jean-Claude Garcin, Grandes villes méditerranéennes du monde musulman médiéval , toim. École française de Rome, Rooma, 2000, s. 81
6. ↑ Monuments historiques et archéologiques classés et protégés en Tunisie (Institut national du patrimoine) (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2016. (määrätön) 
7. ↑ Myriam Bacha, "La construction patrimoniale tunisienne à travers la législation et le Journal officiel, 1881-2003 : de la complexité des rapports entre le politique et le scientifique", L'Année du Maghreb , n°4, s. 2008. 99-122 . Haettu 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2013. (määrätön)
8. ↑ Site de Kairouan (Patrimoine mondial de l'Unesco) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2013. (määrätön)
9. ↑ Jean-Pierre Caillet, L'art du Moyen Âge: Occident, Byzance, Islam , toim. Gallimard, Paris, 1995, s. 436
10. ↑ Néji Djelloul, Kairouan: la Grande Mosquee , toim. Contraste, Sousse, 2000, s. 3
11. ↑ Kairouanin suuri moskeija (discoverislamicart.org) Arkistoitu 7. huhtikuuta 2013.
12. ↑ || Geotunis 2009 :: Kairouan || (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2011. (määrätön) 
13. ↑ Kairouanin suuri moskeija - Kairouan, Tunisia . Haettu 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2019. (määrätön)
14. ↑ Kairouan - Unescon maailmanperintökeskus . Haettu 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2018. (määrätön)
15. ↑ Kairouan 499 . Haettu 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2012. (määrätön)
16. ↑ Suuri moskeija (kairouan-cci2009.nat.tn) (downlink  )
17. ↑ Kairouan au patrimoine mondial -kirjoitus (Kairouan.org) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2012. (määrätön)
18. ↑ Jacques Verité, Conservation de la Grande Mosquée de Kairouan , toim. Unesco, Pariisi, 1981 Arkistoitu 11. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa pdf
19. ↑ Mohamed Talbi, L'Islam n'est pas voile, il est culte , toim. Cartaginoiseries, Carthage, 2010, s. 121
20. ↑ M'hamed Hassine Fantar, De Carthage à Kairouan: 2000 ans d'art et d'histoire en Tunisie , toim. Agence française d'action artistique, Pariisi, 1982, s. 23
21. ↑ Wilfrid Knapp ja Nevill Barbour, Luoteis-Afrikka: poliittinen ja taloudellinen kysely, Oxford University Press , Oxford, 1977, sivu 404
22. ↑ Kairouan poliittisen vallan ja oppimisen pääkaupunki Ifriqiyassa (MuslimHeritage.com) (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2012. (määrätön) 
23. ↑ Mahmud Abd al-Mawla, L'université zaytounienne et la société tunisienne, painokset Maison Tiers-Monde, Tunis, 1984, sivu 33