Minguryuk on muinainen asutusalue (varhaisimmat löydöt ovat peräisin 1. vuosisadalta eKr.) [1] modernin Taškentin keskustassa , lähellä päärautatieasemaa ja Salar -jokea .
Mingurukin muinainen asutus on muinaisen kaupungin rauniot, joka mainitaan usein historiallisissa asiakirjoissa nimellä Chach [2] , [3] , vaikka kaupungin, jonka rauniot on Minguruk , oikeampi nimi on Madina Chacha , eli , Chachin pääkaupunki . Arkeologisten esineiden mukaan kaupunki on ollut olemassa 1. vuosisadalta jKr. e. ja ennen arabien valloitusta Keski-Aasian VIII vuosisadalla. Historioitsijoiden mukaan kaupunki oli osa useiden kaupunkivaltioiden liittoa yleisellä nimellä Chach [4] , joka sijaitsee Chirchik -joen hedelmällisessä laaksossa [5] . Venäjäksi käännetty nimi "Ming Urik" tarkoittaa "tuhatta aprikoosipuuta" [6] .
Mielenkiintoista on, että 300-luvun ensimmäiseltä puoliskolta (tai hieman aikaisemmin) Kultoben asutuksen laattojen [7] kirjoituksissa kerrottiin, että Chachin sisällä ja sen pohjoispuolella oli maatalousalueita. ja että Chachin hallitsijat rajasivat omaisuutensa paimentolaisten kanssa ja rakensivat linnoituksia suojellakseen alueitaan.
Chachin kaupungit olivat Sogdianan ja Baktrian sekä myöhemmin turkkilaisen Khaganaatin [8] ja keskiajan Kiinan poliittisen ja kulttuurisen vaikutuksen piirissä. Tšachin valtionkieli oli sogdin kieli , sillä laadittiin asiakirjoja ja Tšachin hallitsijoiden arvonimet ja nimet (Artachak, Shchaniyabag, Tarnavch) lausuttiin ja kirjoitettiin sogdin kielellä, myös itse Tšachissa lyödyissä kolikoissa. ajanjakso III-VIII vuosisatojen jKr. e. [9] .
Historioitsijoiden mukaan Chach saavutti kulttuurisen, poliittisen ja sotilaallisen voimansa huippunsa 6.-8. vuosisadalla jKr. e.
Historioitsijoiden tutkimuksen ja arkeologisten tutkimusten perusteella tehdyn historiallisen jälleenrakennuksen mukaan Madina Chachan kaupungin ympärysmitta oli yli 4 km ja sitä ympäröi linnoituksen muuri. Tämän kehän sisällä oli linnoitus [10] , joka oli noin 23 metriä korkea nelitorninen linna, hallitsijan palatsin eturakennus tornin juurella, esi-isien temppeli ja tulipyhäkkö [11] . Asuinpaikkaa ympäröi linnoituksen muuri ja vesivallihauta. Hallitsijan palatsi koostui eteisaulasta, olohuoneista ja varastohuoneista, joiden seiniä koristavat moniväriset metsästyskohtaukset, uskonnolliset seremoniat sekä kansaneepoksen juonet [12] , sekä temppeli, sekä shahristan [13] , joka rakennettiin pääsääntöisesti aatelisten ja varakkaiden kansalaisten taloja, sekä rabad [14] , joka sijaitsi pääasiassa - käsityöläisten asuinalueita.
Madin Chachan Shahristanissa arkeologit löysivät molemmat monumentaalisen asuinrakennuksen paikat sekä jälkiä käsityöteollisuudesta, kaupunkitaloja kotimaisilla pyhäköillä ja alttareilla. Käsityöläiset harjoittivat metallien alkujalostusta ja työkalujen, jalometallituotteiden valmistusta, kotieläintuotteiden käsittelyä - aroilta peräisin olevaa nahkaa ja villaa, he valmistivat puuvilla- ja villakankaita, keraamisia ja lasitavaroita, koruja [15] .
Kaupungin ympärillä, käytännössä nykyaikaisen Taškentin miehittämällä alueella , oli vakiintunut laaja maatalousalue, jossa oli vapaan yhteisön jäseniä sekä linnoja ja kartanoita, mukaan lukien Chachin [16] hallitsijan maalaispalatsi (kukkulat-rauniot ). 5.-8. vuosisadalta jKr. nykyaikaisen Yunusabadin alueella Taškentissa), sekä pieniä vartiolinnoituksia keitaan laitamilla.
Kaupunki oli merkittävä kulttuurikeskus. Kiinan historiallisten kronikoiden mukaan sen laulajat, muusikot ja tanssijat olivat kuuluisia kaukana Chachin ulkopuolella, myös sellaisessa suhteellisen kaukana Chachista kuin Kiinassa, jossa Chach-tanssien erityistä tyyliä ja rytmiä arvostettiin. Chachissa käsityöläiset maalasivat palatsien ja rikkaiden talojen sisätilojen maalausta, mitalitaide saavutti korkean tason, samoin kuin muotokuvatulosteiden postimerkkien valmistus [15] .
Madina Chacha oli myös uskonnollisten kultien keskus [17] . Sen perusteella, että arkeologien löytämät hautaukset tehtiin enimmäkseen zoroastrilaisten rituaalien mukaan, voidaan olettaa, että zoroastrilaisuus oli laajalle levinnyt uskonto Chachissa sen kulttuurin kukoistusaikoina. Historialliset esineet, arki- ja kulttiesineet todistavat, että Chachissa oli hedelmällisyyden kultteja ja jumalallisten esi-isien kunnioitusta sekä tulen palvontaa, joka on olennainen osa zoroastrismia. Chachin asukkaat tunsivat myös sellaiset uskonnot, kuten kristinusko , buddhalaisuus , manikeismi , jotka olivat tuolloin laajalti levinneet , ja tieto niistä levisi Suuren Silkkitien varrella .
800-luvun 10-luvulla jKr. e. useiden arabien kampanjoiden seurauksena Chachissa sen kaupungit ja erityisesti pääkaupunki tuhoutuivat ja tuhoutuivat. Historiallisten lähteiden mukaan Samarkandin valloituksen jälkeen arabikomentaja Kuteyba-ibn-Muslim ryhtyi kampanjaan valloittaakseen Ferghanan vuonna 713. Hän itse, pääarmeijan kärjessä, lähti Samarkandista Khujandin kautta ja lähetti pienemmän osan veljensä johdolla valloittamaan Tšachin. Molemmat joukot näiden lähteiden mukaan (at-Tabari, Belazuri) suorittivat menestyksekkäästi kampanjan ja yhdistyivät Ferganassa . Valloituksen jälkeen Chach, kuten jotkin muut Chirchikin laakson kaupunkivaltiot, tuhoutuivat täysin. Tabarin mukaan esimerkiksi Chachin kasteluverkosto tuhoutui ja osavaltion pääkaupunkia vedellä ruokkinut kanava täyttyi. Entisen paikkansa tuhon jälkeen kaupunkia ei koskaan rakennettu uudelleen.
Arabisassanidikalifaatin kuvernööri Yahya ibn Asad perusti uuden kaupungin, jota myöhemmin kutsuttiin Benakaniksi ja myöhemmin Taškentiksi , Binketin kukkulalle muutaman kilometrin länteen entisestä Madina Chachin sijainnista (alueella Taškentin nykyisen vanhan kaupunkialueen Chorsu-Khodra-Iski-Juva-neliöiden kolmio ).
Sen löysi 1800-luvun lopulla arkeologi Smirnov [18] , ja A.I. Dobromyslov kuvasi sen kirjassaan Taškentista vuonna 1912 .
Viime vuosisadan puolivälissä asutuksen alueella tehtiin kaivauksia ja arkeologisia tutkimuksia.
Arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet [19] , että muinaisessa kaupungissa oli rivi linnoitettuja puolustusrakenteita, joissa oli pyöreä linnoitus ja sen sisällä mutatiilistä ja pakhsasta rakennettu rakennus . Linnoituksen ulkopuolustusseinään sisältyi holvikäytävä ja se oli ulkopuolelta koristeltu tornimaisilla reunuksilla, eli muinainen Chacha (Shasha) linnoitus rakennettiin ottaen huomioon kaikki aikansa uusimmat linnoitustekniikat.
1900-luvun loppuun mennessä asutuksesta oli jäljellä pieniä kukkuloita. Suurin osa asutuksesta on rakennettu moderneilla taloilla viime (XX vuosisadan) aikana.
Vuonna 2008 paikallisviranomaiset päättivät konservoida asutuksen jäänteet ja tarjota niille matkailijoille mukavampi näkyvyys. Tätä varten mäkeä ympäröi mutatiiliseinä ja asutuksen jäänteiden päälle rakennettiin katos suojaamaan sitä sateelta.
27. lokakuuta 2009 asutuksen alueella avattiin "todellisen" taiteen näyttely [20] .
Aiheesta Taškentin muinaiset monumentit ja asutukset ja Taškentin keidas, katso myös artikkelit:
…
D. G. Zilperin (Taškent) raportissa "Taškentin Ming-uryukin muinaisen asutuksen stratigrafia" sanottiin tämän muinaisen asutuksen töiden valmistumisesta ja stratigraafisen asteikon käyttöönotosta, mikä mahdollisti neljän asutuksen hahmottamisen olemassaolon vaiheita. Ensimmäisessä vaiheessa - IV-V vuosisatoja. - syntyi asutus, jossa oli tiheitä rakennuksia ja jota ympäröi voimakas puolustava muuri. Toinen vaihe sisältää kaupungin muodostumisen 6. - 700-luvun alussa, jolloin osa linnoituksesta muutettiin linnoitukseksi ja sen ympärille kasvoi shahristan. Kolmannessa vaiheessa - VII-VIII vuosisadalla. Kaupunki on kukoistanut. Tällä hetkellä [229] elämän kiristyminen Shakhristanissa, jossa syntyi suuri palatsikompleksi, voidaan jäljittää. Tämän vaiheen lopussa kaupunki kuolee tulipaloissa.
Taškentin arkeologiset monumentit | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Ennen pysyvien siirtokuntien nousua |
| ||||||
Selvitykset ja siirtokunnat : |
| ||||||
Mongolian jälkeinen aika | Karatash kylpy |
![]() |
---|