Mironovitš, Anton Vasilievich

Anton Mironovitš
Antoni Mironowicz
Syntymäaika 30. lokakuuta 1959( 1959-10-30 ) (62-vuotias)
Syntymäpaikka Bialystok , Podlaskie Voivodeship , Puolan tasavalta
Maa
Tieteellinen ala tarina
Työpaikka Bialystokin yliopisto
Alma mater Varsovan yliopisto
Akateeminen tutkinto Historiatieteiden tohtori
Akateeminen titteli Professori

Anton Vasilyevich Mironovich ( puolaksi: Antoni Mironowicz , valkovenäjäksi: Anton Vasilievich Miranovitš ; 30. lokakuuta 1959 , Bialystok ) on puolalainen historioitsija , opettaja , valkovenäläistä alkuperää oleva julkisuuden henkilö. habilitoitu tohtori (1997), Bialystokin yliopiston varsinainen professori (2006). Tutkii Valko-Venäjän ja Puolan suhteita, Puolan, Valko-Venäjän ja Venäjän ortodoksisen kirkon historiaa, tutkii Valko-Venäjän kansallisen vähemmistön kulttuuria Puolassa. Noin 500 tieteellisen artikkelin ja yli 60 kirjan kirjoittaja [1] [2] .

Elämäkerta

Vielä lukiossa hän kiinnostui Puolan valtion historiasta ja kirkon historiasta. "Näiden etujen tulos oli osallistumiseni historiallisen ympyrän työhön ja ensimmäisen artikkelin kirjoittamisesta tunnustussuhteista Euroopassa 1500-luvulla" [3] . Valmistuttuaan lukiosta hän opiskeli vuosina 1978-1982 Varsovan yliopiston Białystokin haaran humanistisessa tiedekunnassa . Hän oli tuolloin opiskelijahistoriallisen seuran puheenjohtaja. Opintojensa aikana hän osallistui Podlasien ortodoksisten seurakuntien historian tutkimukseen , jonka tulokset esiteltiin hänen diplomityössään "Supraśl 1500-luvun kulttuurisena ja uskonnollisena keskuksena" (Supraśl jako ośrodek kulturalno-religijny w XVI wieku), kirjoitettu professori Stanislav Aleksandrovichin johdolla ja puolustettu vuonna 1982 [4] . Hän käytti Władysław Serczykin, Jerzy Klochowskin tai Janusz Tazbirin kaltaisten professorien rikasta kokemusta. Kuten hän itse usein korosti, niistä tuli hänelle esimerkki, jota hän voi seurata sillä erolla, että professori Mironovich katsoi menneisyyttä kristillisestä näkökulmasta [5] . Vuosina 1982-1986 hän työskenteli Valko-Venäjän sosiokulttuurisessa seurassa, Novum Publishing Institutessa, opetti Bialystokin peruskouluissa [4] . Hän kirjoitti populaaritieteellisiä artikkeleita julkaisuihin "Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego", "Białostocczyzna", "Tygodnik Polski", valkovenäläiseen päivälehteen " Niva " Puolassa ja osallistui myös Bialystokin tiedeseuran ja Ortodoksisen Bialystokin järjestämiin konferensseihin. -Gdanskin kirkkoherra [3] .

Heinäkuussa 1986 tapahtui merkittäviä muutoksia, kun hänet palkattiin Varsovan yliopiston Białystokin sivuliikkeen historian instituutin aluehistorian ja kulttuurin osastolle. Hän omisti kaikki voimansa ortodoksisen kirkon tutkimiseen historiallisessa Kansainyhteisössä. Hän solmi yhteyksiä puolalaisiin ja ulkomaisiin kirkon historiaa tutkiviin tutkimuskeskuksiin. Hän teki tutkimusta lukuisissa arkistoissa ja kirjastoissa Roomassa , Pietarissa , Moskovassa , Kiovassa ja Minskissä . Kolmen vuoden tutkimus päättyi väitöskirjan kirjoittamiseen professori Stanislav Aleksandrovichin johdolla "Podlaskie Ortodoksiset keskukset ja organisaatiot 1500-1600-luvun lopulla". (Podlaskie ośrodki i organizacje prawosławne w II połowie XVI i XVII wieku). Tämän työn perusteella Toruńin Nicolaus Copernicus -yliopiston historian tiedekunnan neuvosto myönsi hänelle 26. kesäkuuta 1990 humanististen tieteiden filosofian tohtorin arvonimen [4] , joka vastaa tohtorin tutkintoa vuonna 1990. Neuvostoliitto.

Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen hän aloitti apulaisprofessorina professori Vladislav Serchikin mukaan nimetyn Varsovan yliopiston Bialystokin haaran historian instituutin Itä-Euroopan historian laitoksella. Hänen tieteelliseen työhönsä kuului luentoja Venäjän , Valko -Venäjän ja itäisen Keski-Euroopan kirkon historiasta [4] .

Antony Mironovich osoitti tieteellisen uransa alusta lähtien kiinnostusta aiheisiin, jotka menivät paljon hänen välittömän tutkimusalueensa ja akateemisen ympäristönsä ulkopuolelle. Vuosina 1990-1997 hän julkaisi monia kirjoja ja artikkeleita, matkusti ulkomaille, luennoi Roomassa, Pietarissa, Torontossa , Edmontonissa , Chicagossa . Hän oli jäsenenä lukuisissa tieteellisissä komiteoissa ja yhdistyksissä, mukaan lukien: Puolan tiedeakatemian itäslaavilainen komitea Krakovassa, Puolan ortodoksisen kirkon metropolin historiallinen komitea, Puolan tiedeakatemian vertailevan kirkkohistorian komitea. , Puolan tiedeakatemian Keski-Euroopan komitea ja Valko-Venäjän historiallinen seura [6] .

Vuonna 1993 hänet valittiin Valko-Venäjän historiallisen seuran puheenjohtajaksi , joka muun muassa julkaisi "Białoruskie Zeszyty Historyczne" (Valko-Venäjän historialliset muistikirjat), valkovenäläisten historialle omistetun aikakauslehden, joka ilmestyy 2 kertaa vuodessa. Hänen työstään Przegląd Prawosławny -lehden toimittajat myönsivät hänelle prinssi Konstantin Ostrozky -palkinnon . Vuonna 1996 hänestä tuli Kansainvälisen kansallisten vähemmistöjen tutkimuksen akatemian ja Varsovan Puolan tiedeakatemian puolalais-venäläisen historiallisen komitean hallituksen jäsen [7] .

Vuonna 1996 hän julkaisi kirjan "Prawosławie i unia za panowania Jana Kazimierza" (ortodoksisuus ja liitto Jan Kazimierzin hallituskaudella), jonka Lublinin katolisen yliopiston humanistinen tiedekunta hyväksyi habilitoidun tohtorin väitöskirjaksi. (samanlainen kuin tieteiden tohtorin tutkinto Venäjällä). Tiedekuntaneuvosto päätti 19. helmikuuta 1997 myöntää hänelle tohtorin tutkinnon Keski- ja Itä-Euroopan historiasta. Vuotta myöhemmin Bialystokin yliopiston humanistisen tiedekunnan neuvosto myönsi hänelle ylimääräisen professorin tutkinnon Itä-Euroopan historian laitoksella. Tänä aikana professori Anthony Mironovich julkaisi useita kirjoja ortodoksisen kirkon historiasta ja kulttuurista Keski- ja Itä-Euroopassa [7] .

15.-18. syyskuuta 1999 hän osallistui Puolan historiallisen seuran ja Puolan tiedeakatemian historiallisen komitean järjestämään 16. yleiseen Puolan historioitsijoiden kongressiin Wroclawissa, jossa hän esitteli raportin "Ortodoksinen kirkko vuonna Kansainyhteisön elämä" (Kościół prawosławny w życiu Rzeczypospolitej). Samana vuonna hän järjesti tutkijoista ja Bialystokin yliopiston historian instituutin valmistuneista koostuvan tutkimusryhmän, joka otti tehtäväkseen suorittaa perusteellisen tutkimuksen Puolan ortodoksisen kirkon historiasta . Tämän tutkimuksen tärkeyden vuoksi Białystokin yliopiston historian ja sosiologian tiedekunnan neuvosto päätti perustaa raja-alueen kulttuurihistorian laitoksen professori Anthony Mironovichin johdolla. Osana laitoksen tutkimustyötä järjestettiin tohtoriseminaareja, joiden tuloksena osa niiden osallistujista kirjoitti ja puolusti menestyksekkäästi itäkirkon historiaa koskevia väitöskirjoja. Hänen johdollaan Raja-alueiden kulttuurihistorian osasto teki tutkimusta kahdella alueella: rajayhteiskunnan uskonnollinen kulttuuri ja ortodoksinen kirkko Keski- ja Itä-Euroopan historiassa. He käsittelivät hengellistä kulttuuria etnisten ja uskonnollisten rajojen laajassa historiallisessa ja sosiaalisessa kontekstissa. Professori Mironovichin suunta houkutteli nuoria tohtoriopiskelijoita, jatko-opiskelijoita ja historiallisten ja teologisten tiedekuntien valmistuneita. Hänen rajamaan kulttuurihistorian osasto järjesti useita kansainvälisiä konferensseja, joissa käsiteltiin itäisen kristinuskon eri näkökohtia Puolassa ja Itä-Euroopassa: koulutus, luostaruus, kirkon veljeskunnat, organisaatiorakenteet, painotalot ja uskonnollinen kulttuuri [8] .

Lublinin katolisen yliopiston humanistisen tiedekunnan neuvosto päätti 20. helmikuuta 2002 myöntää Anthony Mironovichille pysyvän professorin arvonimen. Hakemuksen käsittelivät professorit Kristin Matvievsky, Wislav Müller ja Vladislav Serchik. Lublinin katolisen yliopiston senaatti 24. toukokuuta 2002 ottaen huomioon humanistisen tiedekunnan neuvoston ja tieteellisten nimikkeiden keskuskomitean pyynnön sekä piispan tieteellisen neuvoston lausunnon Puolan konferenssi päätti yksimielisesti myöntää Anthony Mironovichille humanististen tieteiden professorin arvonimen. Virallisen seremonian piti 7. kesäkuuta 2002 Lublinin katolisen yliopiston rehtori Andrzej Szostak [9] . 1. heinäkuuta 2003 lähtien Mironovichin johtama raja-alueen kulttuurihistorian laitos on ollut osa Bialystokin yliopiston historian instituuttia. Historian ja sosiologian tiedekunnan historian instituutin neuvosto nimitti 10. kesäkuuta 2004 Mironovitšin instituutin apulaisjohtajaksi. Vuosina 2005-2016 hän oli Bialystokin yliopiston senaatin laki- ja lakikomitean jäsen. Bialystokin yliopiston senaatin pyynnöstä tiede- ja korkeakouluministeri myönsi 1. helmikuuta 2006 Anthony Mironovichille Bialystokin yliopiston historian instituutin täysprofessorin arvonimen. Bialystokin yliopiston rehtori nimitti hänet 1. maaliskuuta 2006 Historian instituutin Keski- ja Itä-Euroopan historian osaston johtajaksi [1] . Bialystokin yliopiston historian ja sosiologian tiedekunnassa opettamiensa luokkien lisäksi hän luennoi myös Varsovan ortodoksisessa korkeakoulussa (1997-2012), Bielsk Podlaskin ikonimaalauksen korkeakoulussa (1996-2013). ) ja Stanisław Staszicin Higher School of Public Administration Białystokissa (2004-2008) sekä Itä-Euroopan tutkimuksen opiskelijat Maria Curie-Skłodowska -yliopiston valtiotieteellisessä tiedekunnassa Lublinissa (2011-2015) [9] .

Tutkimustoiminta ja tieteellinen hallinto

Tärkeimmät tieteelliset kiinnostuksen kohteet: ortodoksisuuden ja unitismin historia Keski- ja Itä-Euroopassa, kansallis-etniset suhteet Keski- ja Itä-Euroopassa, rajaseutuyhteisöjen uskonnollinen kulttuuri [10] . Lukuisat julkaisut todistavat hänen tieteellisistä saavutuksistaan: 60-vuotissyntymäpäivänään hän oli kirjoittanut 61 kirjaa sekä lähes 500 artikkelia, arvostelua ja asiantuntijalausuntoa [1] . Teoksissaan hän "lähti näkyvän kehityksen: ortodoksisuuden paikallisten, paikallisten ilmenemismuotojen tutkimuksesta (tosinkin sellaisen merkittävän uskonnollisen keskuksen, joka oli Supraslin esimerkki), koko Podlasie, joka määritti paikallisten luostareiden ja ortodoksisten roolin. veljeskunnat yleistäviin tieteellisiin töihin ortodoksisuuden historiasta Puolassa kymmenen vuosisadan ajan" [11] .

Akateemisen uransa alussa hän näki aukon Puolan ja yleensä Euroopan historian tutkimuksessa itäisen kristinuskon merkityksen osalta. Siksi hän ei rajoittunut omaan tieteelliseen toimintaansa, vaan hänestä tuli aloitteentekijä tutkimusryhmien perustamiselle, jotka koostuivat paitsi ammattitutkijoista, myös innostuneista amatööreistä, jotka ovat kiinnostuneita uskontojen välisistä ja kansainvälisistä suhteista Itä-Euroopassa. Hän inspiroi heitä uusiin tutkimusaiheisiin liittyen ortodoksisen kirkon historiaan, sen kulttuuriin ja vaikutukseen Itä-Euroopan kansojen identiteettiin. Ne hänen oppilaistaan, jotka seurasivat opettajansa neuvoja, saivat itse akateemiset tutkinnot. Hänen esittämät kysymykset, joita ei ollut aiemmin tutkittu huolellisesti, olivat haaste sekä hänen opiskelijoilleen että Mironovichille itselleen. Hänen mielestään ei ole järkevää syventyä hyvin tutkittuihin aiheisiin, kun ortodoksisen kirkon historiaa tutkivista tiedemiehistä on huomattava pula. Siten Anthony Mironovichin kiistaton saavutus on paikallisen akateemisen ympäristön luominen, joka tutkii ortodoksisen kirkon historiaa, uskonnollista kulttuuria ja uskontojen välisiä suhteita Keski- ja Itä-Euroopassa. Se kokoaa yhteen historioitsijoita, teologeja, sosiologeja, opettajia, kulturologeja ja orientalisteja, papiston edustajia. Hänen kollegansa ja opiskelijansa ovat kirjoittaneet lukuisia kirjoja ja artikkeleita, jotka on julkaistu paitsi Puolassa myös ulkomailla. Heidän joukossaan on tutkijoita Kreikasta, Italiasta, Bulgariasta, Serbiasta, Venäjältä, Valko-Venäjältä, Ukrainasta, Liettuasta, Latviasta ja Saksasta [5] . Siten Anthony Mironovichista ei tullut vain historioitsija ja tiedemies, vaan myös menestyvä tieteen ja koulutuksen järjestäjä Puolassa [12] .

Hän on kuuluisien aikakauslehtien toimituskuntaan: "Valko-Venäjän gistarychny chasopis" (Minsk), "Białostockie Teki Historyczne", "Archiwum Chełmskie", "Latopisy Akademii Supraskiej", "Rocznik Teologiczny", "Elpis", " Vesnik Brestskaga Universiteta" (Brest), "Ortodoksisuus Baltiassa" (Riika), "Colloquia orientalia bialostocensia", "Ortodoksinen tutkija nykymaailmassa" (Voronezh), "Fontes Slavia Orthodoxa" (Olsztyn), "Annales Universitatis Mariae Curiae" -Skłodowska Sectio M. Balcaniensis et Carpathensis" (Lublin) ja monet muut [1] .

Yhteiskunnallinen ja poliittinen toiminta

Hän työskenteli myös aktiivisesti yhteiskunnallisella ja poliittisella alalla [1] . Aktiivinen osallistuja Puolan valkovenäläisen kansallisen vähemmistön poliittiseen ja kulttuuriseen elämään. Hän oli yksi Valko-Venäjän demokraattisen liiton perustajista Puolassa. Hän oli Puolan Valko-Venäjän historiallisen seuran puheenjohtaja .

Vuosina 1983-1990 ja 1994-1998 ( Valko-Venäjän demokraattisesta liitosta) hän oli Bialystokin kaupunginvaltuuston ja 1988-1990 Podlashan voivodikuntaneuvoston [13] jäsen, ja 28.12.1998 lähtien vara- Bialystokin kaupunginvaltuuston puheenjohtaja ja toimi tässä tehtävässä vuoteen 2002 asti. Vuonna 1999 hänestä tuli Puolan ortodoksisen kirkon pyhien Cyril ja Methodius -veljeskunnan presidentti (1999-2002) ja Valko-Venäjän koulutusseuran puheenjohtaja Puolassa (1999-2003) [1] .

Kansainvälisen kansallisten vähemmistöjen tutkimuksen akatemian puheenjohtajiston, Valko-Venäjän kansainvälisen yhdistyksen, Puolan tiedeakatemian Puola-Venäjän historiallisen toimikunnan , Puolan tiedeakatemian kansainvälisen kirkon historian toimikunnan jäsen , Krakovassa sijaitsevan Puolan tietoakatemian itäslaavilainen komissio [14] .

Vuonna 2006 hän asettui tuloksettomasti Bialystokin kaupunginvaltuuston ehdolle Valko-Venäjän äänestäjäkomitean listalla. Vuonna 2009 hän osallistui Euroopan parlamentin vaalikampanjaan Puolan liberaalikonservatiivisesta puolueesta Civic Platform [13] .

Julkaisut

Artikkelit arvostelut Publicismi

170 Ortodoksinen Eurooppa. Studia do dziejów Kościoła prawosławnego w Europie Wschodniej

kirjat

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 5 6 Pawluczuk, 2019 , s. 124.
  2. Wykaz publicikacji prof. zw. tohtori hab. Antoniego Mironowicza [Luettelo prof. Antoni Mironowicz] // Orthódoxi Evropi. STUDIA DO DZIEJÓW KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO W EUROPIE WSCHODNIEJ. Rocznik Katedry Historii Europy Środkowo-Wschodniej Uniwersytet w Białymstoku. 2019.vol. 2. Arkistoitu 22. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa  - pp. 127-172
  3. 1 2 Miranovitš Anton Arkistokopio 16. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa // kamunikat.org
  4. 1 2 3 4 Pawluczuk, 2019 , s. 121.
  5. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 125.
  6. Pawluczuk, 2019 , s. 121-122.
  7. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 122.
  8. Pawluczuk, 2019 , s. 122-123.
  9. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 123.
  10. prof. tohtori hab. Antoni Mironowicz arkistoitu 24. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa // Wydział Historii i Stosunków Międzynarodowych
  11. Chernyakevich A. N. Valko-Venäjän ortodoksinen kirkko 11. - 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla nykyaikaisessa Puolan historiografiassa Arkistokopio päivätty 10. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa // Yanka Kupalan nimen Grodzensk Dzharzhaўnaga -yliopiston tiedote. 2007. - nro 4 (60). - s. 70
  12. Pawluczuk, 2019 , s. 126.
  13. 1 2 Mniejszości narodowe w Polsce. Informator 1994 r., Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Komisja Mniejszości Narodowych i Etnicznych, Warszawa 1995. - s. 180-181.
  14. Miranovitš Anton Arkistokopio , päivätty 11. heinäkuuta 2007 Wayback Machinessa  (valko-Venäjä) .

Kirjallisuus

Linkit