Luostari | ||
Alaskan Pyhän Hermanin luostari | ||
---|---|---|
Pyhän luostari Herman Alaskasta | ||
40°20′48″ s. sh. 122°54′00″ W e. | ||
Maa | USA | |
Kaupunki | Platina | |
tunnustus | ortodoksisuus | |
Hiippakunta | Länsi-Amerikan hiippakunta | |
Perustaja |
Seraphim (Rose) saksa (Podmoshensky) |
|
Perustamispäivämäärä | 1967 | |
apotti | Damaskos (Christensen) | |
Verkkosivusto | sainthermanmonastery.com/… | |
|
||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Alaskan Pyhän Hermanin luostari ( serb. Manastir of St. Herman of Alaska ) on ortodoksinen luostari Pyhän Hermanin kunniaksi lähellä Platinan kaupunkia Kaliforniassa , Länsi-Amerikan Serbian hiippakunnan lainkäyttövaltaan kuuluvana. Ortodoksinen kirkko .
Luostari julkaisee lähetyskirjallisuutta englanniksi omassa kustantajassaan Saint Herman Press.
Vuonna 1963 Gleb Podmoshensky ja ortodoksiaan kääntynyt amerikkalainen Eugene Rose alkoivat arkkipiispa Johnin (Maximovichin) siunauksella osallistua aktiivisesti lähetystyöhön amerikkalaisten keskuudessa: ”Ensin vuonna 1964 avasimme kirjakaupan. Ihmiset kävelivät ohitsemme kadulla, näkivät ikoneja, kuulivat kirkkoa ja klassista musiikkia ja alkoivat olla kiinnostuneita ortodoksisuudesta. Kreikkalaiset , syyrialaiset , jopa etiopialaiset tulivat luoksemme . Beatnikkejä ja sitten hippejä , jotkut heistä ovat ihmisiä, jotka etsivät totuutta. Saimme heidät erittäin kiinnostumaan. <...> Sitten ostimme painokoneen ja pystytimme aavikot vuorelle metsään lähellä Platinan kylää Pohjois-Kaliforniassa. Halusimme olla itsenäisiä ja omavaraisia, elää muinaisten erakkojen tavoin Pyhän Venäjän periaatteiden mukaan ja samalla julkaista Pravoslavnoje Slovo -lehteä [1] .
Kesällä 1967 Eugene Rose ja Gleb Podmoshensky Alaskan pastori Hermanin veljeskuntaa ostivat tontin syrjäiseltä vuoristoalueelta Kaliforniassa , muutaman kilometrin päässä pienestä Platinan kylästä Pohjois-Kaliforniassa, jossa vuonna 1969 Länsi-Amerikan ja San Franciscon (Medvedev) arkkipiispa Anthonyn siunauksella perustettiin skete Alaskan Pyhän Hermanin veljeskunnan hyväksikäyttöön [2] .
Eugene ja Gleb hyväksyivät luostaruuden (ensimmäinen nimeltä Seraphim Sarovin Serafimin kunniaksi, toinen Alaskan Hermanin kunniaksi) ja pyhän järjestyksen, jonka jälkeen Hermanista tulee luostarin rehtori ja Serafimista tulee tunnustaja . Myöhemmin skete muutettiin luostariksi.
Kun Hieromonk Seraphim (Rose) lähti toiseen maailmaan, luostarissa alkoivat levottomuudet ja ongelmat. Piispa Georgen (Sheifer) sanoin : "Isä Serafimin kuoleman jälkeen suurin osa veljistä hajaantui, ja nyt luostarissa on askeettisia täysin erilaisia ihmisiä" [3] .
Länsi-Amerikan hiippakunnan henkisen tuomioistuimen päätöksellä 16. kesäkuuta 1988 hegumen German (Podmoshensky) vapautettiin useiden kanonisten sääntöjen rikkomisesta [4] . Koska hän ei halunnut tunnustaa defrockingia, hän jätti yhdessä Platinan asukkaiden kanssa venäläisen kirkon ulkomailla ja hänet hyväksyi Vasiliopolin metropoliitta Pankraty (Vryonis) , joka johti tuolloin ei-kanonista "Amerikan kreikkalaisortodoksisen lähetystyön arkkipiippakuntaa". hänen lainkäyttövaltaan.
Ymmärtäessään skismassa olemisen epänormaalin luostarin veljet alkoivat etsiä tapoja normalisoida kanonista asemaansa onnistuessaan saamaan parannuksen vakavasti sairaalle arkkipiispa Anthonylle (Medvedev) siitä, että hän joutui skismaan ja julkaisi epäoikeudenmukaisia syytöksiä häntä vastaan [2 ] . 15. (28.) marraskuuta 2000 piispa John (Mladenovic) hyväksyi luostarin Serbian ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan .
Sosiaalisissa verkostoissa | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |