Monsignor Quijote ( eng. Monsignor Quijote ) - Graham Greenen romaani, jossa on komedian elementtejä , mutta kirjailija itse viittasi "vakaviin" romaaneihinsa . [1] Julkaistu vuonna 1982 . Kuvattu vuonna 1985 . Julkaistu venäjäksi vuonna 1989 .
Toiminta tapahtuu Espanjassa frankolaisuuden loputtua . Kaksi ystävää, vanhuksia yksinäisiä ihmisiä - El Toboson kaupungin katolinen pappi Quijote , hänen tietämättään, ylennettiin monsignoriksi vastoin hänen oman piispansa mielipidettä , ja kaupungin entinen pormestari , kommunisti Sancas ( "Sancho") - mene Madridiin Isä Quijoten autolla "Rocinante", puhuen paljon matkan varrella ja joudut tahattomasti useisiin tilanteisiin, jotka vaarantavat monsignorin. Palattuaan El Tobosoon piispa määrää Monsignor Quijotelle kiellon , ja hän ja Sancas menevät luostariin Galiciaan ja kohtaavat matkalla juhlakulkueen , jossa Neitsyt Marian kuva uskotaan kantamaan . maksaa eniten. Quijote vastustaa tätä käytöstä pitäen sitä jumalanpilkkana ; Sancas vie hänet pois kaupungista santarmeja peläten . Quijote ja Sancas pääsevät luostariin , mutta santarmit ampuvat heidän autonsa ja rikkoutunut lasi vahingoittaa Quijotetta, joka kuolee luostarissa. Ennen kuolemaansa hän onnistuu mielettömässä deliriumissa viettämään tridentiinimessun kuvitteellisilla lahjoilla ja olemaan Sancasin yhteydessä heidän kanssaan .
Romaani kehittää ongelmaa - ateismin ( marxismi , kommunismi ) ja kristinuskon ( katolisuus ) rinnakkaiselon mahdollisuutta. Tätä Greenen romaania kutsutaan usein katoliseksi, ja joskus ideologioiden kireän dialogin vuoksi se määritellään ideologiseksi romaaniksi .
Romaanin keskellä on kaksi päähenkilöä, joiden kuvat rakentuvat kolmen päätekijän leikkauspisteeseen: ideologia , epäilys ja ambivalenssi . Kirjoittaja muuttaa sankariensa tietoisuuden eräänlaiseksi fokusoivaksi prismaksi , jonka kirjoittaja ohjaa ihmisen ideologisen itsemääräämisoikeuden ongelmaan liittyviin törmäyksiin . Tällainen keskittyminen saavutetaan ottamalla käyttöön sankarien ideologinen käsitys ympäröivästä maailmasta. Sankarien epäilykset jakavat kokonaisvaltaisen maailmankäsityksen, jakavat kokonaisuuden kahteen vastakkaiseen osaan, joten erityisesti Isä Quijote on sekä harhaoppinen että todellinen uskovainen . Epäilevä sankari ei siis voi olla muuta kuin ambivalentti sankari . [2]