Mott, Lucretia

Lucretia Mott
Englanti  Lucretia Mott
Nimi syntyessään Lucretia arkku
Syntymäaika 3. tammikuuta 1793( 1793-01-03 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 11. marraskuuta 1880( 1880-11-11 ) [1] [2] [4] […] (87-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti naisten oikeusaktivisti , abolitionisti , saarnaaja , antimilitaristi , suffragisti , opettaja , kirjailija
Isä Thomas Coffin [d]
Äiti Anna Folger [d]
puoliso James Mott [d]
Lapset Maria Mott [d] ja Thomas Mott [d] [5]
Palkinnot ja palkinnot National Women's Hall of Fame ( 1983 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lucretia Mott ( eng.  Lucretia Mott , syntyperäinen Coffin, Lucretia Coffin , 3. tammikuuta 1793 , Nantucket , Massachusetts  - 11. marraskuuta 1880 , Philadelphia , Pennsylvania ) - amerikkalainen naisoikeusaktivisti , bolitionistiliikkeen jäsen .

Elämäkerta

Syntynyt Nantucketissa , Massachusettsissa , Yhdysvalloissa. [6]

13-vuotiaana hänet lähetettiin Nine Partnersiin, New Yorkiin , kveekereiden sisäoppilaitokseen . Valmistumisensa jälkeen hän jäi sinne työskentelemään opettajana.

Hänen kiinnostuksensa naisten oikeuksiin alkoi, kun hän sai tietää, että hänen koulunsa miesopettajat saavat kolme kertaa niin paljon palkkaa kuin naisopettajat.

Muutettuaan perheensä kanssa Philadelphiaan Lucretia menee naimisiin James Mottin kanssa, joka työskenteli opettajana samassa koulussa. Häät pidettiin 10. huhtikuuta 1811 . Avioliitossa heillä oli 6 lasta. Toinen lapsi kuoli kaksivuotiaana.

Kuten monet kveekarit, Mott vastusti orjuutta . Muun muassa ministeri Elias Hicksin innoittamana hän, kuten muut kveekarit, kieltäytyi käyttämästä orjien tuottamia tuotteita: ruokosokeria, puuvillavaatteita ja niin edelleen. Vuonna 1821 Mottista tuli kveekariministeri. Aviomiehensä tuella hän matkusti paljon ympäri maata, ja hänen saarnansa sytyttivät sisäisen valon ja jumalallisen periaatteen läsnäolon jokaisessa häntä kuuntelevassa. Lisäksi hän puhui orjuuden ongelmasta. Vuonna 1833 hänen miehensä auttoi häntä perustamaan Anti-Slavery Society of America -järjestön. Lucretia Mott oli jo kokenut ministeri ja orjuuden vastainen aktivisti, ja hän oli ainoa nainen, joka puhui Philadelphian järjestäytymiskokouksessa . Hän hyväksyi Seuran perussäännön tekstin ja oli aina tukena, kun muihin ei voinut luottaa. Vain muutama päivä Philadelphian kokouksen jälkeen, valtuuskuntien kehotuksesta, Mott ja muut valkoiset ja mustat naiset perustivat Philadelphia Anti-Slavery Women's Societyn, joka vastusti sekä orjuutta että rasismia.

Mott on osallistunut kaikkiin kolmeen American Women's National Anti-slavery -konferenssiin. Vuoden 1838 Philadelphian konferenssin aikana taantumuksellisten joukko tuhosi Pennsylvania Hallin, rakennuksen, jonka abolitionistit avasivat äskettäin suuria kokoontumisia varten. Valkoiset ja mustat naispuoliset edustajat, mukaan lukien Mott, kävelivät käsi kädessä ulos tuhoutuneesta rakennuksesta ihmisjoukon läpi vahingoittumattomina. Sen jälkeen abolitionistisen liikkeen radikaalien vastustajien joukosta tuli Mott-talo, samoin kuin Philadelphian "mustat" kaupunginosat ja instituutiot. Yksi Mottin ystävistä onnistui vetämään väkijoukon pois hänen talostaan. Tällä hetkellä hän oli olohuoneessa valmiina kohtaamaan pahantoverinsa kasvotusten. [7]

Kesäkuussa 1840 Mott osallistui Lontoossa pidettyyn Anti-slavery World Conference -konferenssiin . Huolimatta siitä, että Mott oli yksi kuudesta naisvaltuutetusta, miehet äänestivät naisten osallistumista vastaan ​​jo ennen konferenssin alkua. Päätettiin, että naiset istuivat koko kokouksen erillään miehistä. Abolitionistiliikkeen johtajat eivät halunneet, että naisten oikeuksia koskeva kysymys nostetaan esille orjuuden poistamisen yhteydessä ympäri maailmaa ja vievät huomion pois päätehtävästä. Lisäksi aikakauden yhteiskuntajärjestys ei pääsääntöisesti sallinut naisten osallistua julkiseen ja poliittiseen elämään. Kaikki miehet eivät kuitenkaan kannattaneet naisten sulkemista pois konferenssin jäsenyydestä.

Yhteisöaktivisti Elizabeth Cady Stanton osallistui konferenssiin häämatkansa aikana. Hän ihaili Mottin toimintaa, ja pian naisista tuli ystäviä ja liittolaisia.

Englannissa ja Skotlannissa käydyn aktiivisen keskustelun innoittamana Mott palasi Yhdysvaltoihin, missä hän jatkoi abolitionistityötään entistä innokkaammin. Hän luennoi kaikkialla maassa, mukaan lukien Pohjois- New Yorkin ja Bostonin tärkeimmät kaupungit . Useita viikkoja kestäneet matkat orjavaltioihin huipentuivat esityksiin Baltimoressa. Hän tapasi orjanomistajien kanssa keskustellakseen asian moraalista puolta. DC:ssä Mott ajoitti puheensa samaan aikaan, kun kongressi palasi töihin joulutauon jälkeen. Hänen luentoihinsa osallistui yli 40 kongressin jäsentä. Presidentti John Tyler , jonka kanssa Mott puhui henkilökohtaisesti, oli melko vaikuttunut hänen puheestaan ​​ja sanoi: "Haluaisin sinun puhuvan herra Calhounin kanssa," viitaten orjuutta kannattavaan senaattoriin.

Vuonna 1848 Mott ja Stanton järjestivät konferenssin Seneca Fallsissa , New Yorkissa. Stanton totesi, että tämä oli ensimmäinen avoin naisten oikeuksia käsittelevä konferenssi Yhdysvalloissa. Stantonin ajatus, että "jokaisen naisen velvollisuus tässä maassa on voittaa äänioikeus" hyväksyttiin Mottin vastalauseista huolimatta. Hän uskoi, että orjuus ja moraalinen kompromissi turmelivat politiikkaa, mutta myönsi myöhemmin, että äänioikeuden pitäisi kuulua myös naiselle, käyttää hän sitä tai ei. Seneca Fallsissa Mott allekirjoitti niin kutsutun " tunteiden julistuksen ". Naisten äänioikeudesta tuli seuraavien vuosikymmenten ajan tärkeä kysymys naisoikeusliikkeessä. Ja vaikka Stantonia pidetään tämän liikkeen johtajana, hän toimi Mottin johdolla. Kannattava voima oli heidän yhteinen työnsä.

Mottin henkiseen järjestelmään vaikuttivat muun muassa unitaarit , kuten Theodore Parker ja William Ellery Channing , sekä varhaiset kveekarit, erityisesti William Penn . Hän uskoi, että "Jumalan valtakunta on ihmisessä", ja hänestä tuli uskonnollisten liberaalien ryhmän jäsen, joka perusti Free Religious Associationin vuonna 1867. Mottin teologiset näkemykset vaikuttivat suuresti myös kveekereihin, joista monet alkoivat myöhemmin jakaa hänen näkemyksensä, toisinaan tietämättään.

Sisällissodan jälkeen Lucretia Mott valittiin Amerikan tasa-arvojärjestön ensimmäiseksi presidentiksi, joka kannatti yleistä äänioikeutta.

Vuonna 1849 julkaistiin Mottin saarna lääketieteen opiskelijoille. Vuotta myöhemmin julkaistiin hänen Discourses on Women, pamfletti naisille määrätyistä kielloista ja rajoituksista Yhdysvalloissa. Kveekarisaarnaajana Mottilla oli tapana puhua "sisäisen valon johdolla", mikä tarkoittaa, että hän ei koskaan valmistellut puheitaan tai saarnojaan etukäteen. Hän myös julkaisi erittäin harvoin. Kuitenkin hänen kaunopuheisuudensa teki hänestä yhden tärkeimmistä abolitionistien, feministien ja uudistajien joukosta. Orjuuden poistamisen jälkeen vuonna 1865 Mott kannatti äänioikeutta Amerikan mustille. Viimeisiin päiviinsä asti hän oli tärkeä hahmo tasa-arvoliikkeessä ja erityisesti yleisen äänioikeuden puolesta.

Vuonna 1864 Mott perusti useiden Hicksite Quakerien kanssa lähellä Philadelphiaa sijaitsevan Swarthmore Collegen , joka on edelleen yksi hienoimmista vapaiden taiteiden korkeakouluista Yhdysvalloissa tähän päivään asti.

Vuonna 1866 Mott, Stanton, Susan Anthony ja Lucy Stone perustivat American Equality Associationin.

Lucretia Mott oli pasifisti . 1830-luvulla hän osallistui New England Nonresistance Societyn kokouksiin. Hän vastusti sotaa Meksikoa vastaan . Sisällissodan jälkeen Mott taisteli aktiivisesti aggression ja väkivallan lopettamisen puolesta, ja hänestä tuli Unionin yleismaailmallisen rauhan johtaja.

Lisäksi Mott oli Philadelphian köyhien naisten oikeuksien ja työllisyyden pohjoisen yhdistyksen perustaja ja puheenjohtaja.

Lucretia Mott kuoli keuhkokuumeeseen kotonaan. Hänet haudattiin Firehill Quaker -hautausmaalle Pohjois- Philadelphiassa .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Lucretia Mott // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Lucretia Mott // FemBio : Data Bank of Prominent Women
  3. ↑ 1 2 https://en.wikisource.org/wiki/Woman_of_the_Century/Lucretia_Mott
  4. ↑ Lucretia Coffin Mott // Store norske leksikon  (kirja) - 1978. - ISSN 2464-1480
  5. ↑ Geni  (pl.) - 2006.
  6. ↑ Faulkner, Carol. Lucretia Mottin harhaoppi: Abolition ja naisten oikeudet 1800-luvun Amerikassa  (englanniksi) . — Pennsylvanian yliopisto, 2011. — s  . 12 .
  7. ↑ "Pennsylvania Hall", Lucretia Mott's Heresy , s. 79

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis