| Mulawarman | |
|---|---|
| Yksi Mulavarmanin säilyneistä kirjoituksista | |
| Kutain kuningas | |
| alku - 500-luvun ensimmäinen puolisko | |
| Suku | Kundunga- dynastia |
| Isä | Ashvavarman |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sri Mulavarman on varhaiskeskiaikainen Indonesian kuningas, joka hallitsi 5. vuosisadan alkupuoliskolla Itä-Kalimantanin alueella. Mulavarmanin poliittinen alueellinen muodostelma, nimeltään Kutai [ , sijaitsi Mahakam-joen alajuoksulla . Historiallisesti ensimmäinen Indonesian hallitsija, jonka kirjoitukset ovat säilyneet tähän päivään asti.
Tällä hetkellä on säilynyt 7 sanskritinkielistä kirjoitusta (käsikirjoitus "Varhainen Pallava"), jotka on liitetty kuningas Mulavarmanille. Kirjoitukset löytyvät "uhripilareista" ( yūpa ), jotka löytyvät Kutain (Kutein) alueelta Mahakam-joen alajuoksulla Itä -Kalimantanissa . Jokaisen "uhripilarin" tarkoitus on yksilöllinen. Mulavarman-kirjoitukset eivät sisällä päivämäärää, mutta paleografisten tietojen mukaan ne liittyvät 500-luvun alkuun - ensimmäiseen puoliskoon . Näiden kirjoitusten laatijat olivat hyvin tietoisia sanskritin runollisista mittareista, useimmat niistä on kirjoitettu anushtubh [1] [2] .
Kirjoituksen I mukaan Sri Mulavarman oli yksi Ashvavarmanin kolmesta pojasta , "upea, kauniin kuninkaan ( narendra ), suurenmoisen Kundungan hengessä " pojan . Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että nimi Kundunga on paikallista austronesialaista alkuperää [3] [4] .
Kirjoituksessa I Mulavarmania kutsutaan "itsehillinnällä ja ankaralla voimalla, suurimmaksi kuninkaaksi ( rājendra )" [5] , kirjoituksessa II - "upea kuningasten johtaja" [6] , kirjoituksessa V - "erittäin voimakas upea herra" ja "kuninkaista suurin ( rājendra )" [7] , tekstissä VI - "kaunis kuningas", lopuksi kirjoituksessa VII Mulavarmania kutsutaan "kuninkaiden suurimmaksi" ja "tietoinen velvollisuudestaan". ( dharmatman ) kuninkaiden paras ( pārthivendra )" [8] .
Kutai-kirjoitus numero VII mainitsee säästeliäästi Mulavarmanin valtakunnan valloitukset ja laajentumisen:
"Suurin kuninkaat, Shri Mulavarman, voitettuaan kuninkaat ( pārthivān ) taistelussa, teki kuninkaat ( nṛpatīn ) sivujoista ( karadān , "kunnianantajat") kuin kuningas Yudhishthira " [8] .
Mulavarmanin säilyneet kirjoitukset todistavat nyky-yhteiskunnan melko läheisestä tutustumisesta intialaiseen kulttuuriin, uskonnolliseen kirjallisuuteen ja kirjoittamiseen. Tästä todistaa erityisesti sanskritin ja sen runollisten mittareiden vapaa käyttö, kuninkaallisten nimien lainaus ja hinduhahmojen , kuten Yudhishthiran, mainitseminen. Kaikki tämä voi viitata kyseisen ajanjakson kaakkois-Kalimantanin asukkaiden läheisiin meriyhteyksiin Intian kanssa, mikä puolestaan merkitsee melko korkeaa navigoinnin kehitystasoa. Lisäksi Mulavarman-kirjoitukset todistavat tietynlaisen yhteiskunnallisen toiminnan erikoistumisen olemassaolosta: ainakin yhteiskunnassa oli kuninkaan johtama johtajien kerros ja johtajiensa johtama pappien sosiaalinen organisaatio ( vipramukhyāḥ tekstissä III) [ 9] .
Mulavarman-kirjoituksilla varustettujen "uhripylväiden" sijainnin perusteella voidaan päätellä, että hänen nimettömänä valtakuntansa sijaitsi Mahakam-joen alajuoksulla Kalimantanin itäosassa, alueella nimeltä Kutai (tai Kutei). ) . Tällä hetkellä Mulavarmanin valtakunnan kokoa ei tiedetä varmasti. Ilmeisesti se sisälsi useita siirtokuntia, joista osa oli Mulavarmanin perinnöllistä " aluetta " ja toinen osa - hiljattain alistettuja alueita, joiden hallitsijoista tuli hänen sivujokiaan. On mahdollista, että Mulavarmanin valtakunta syntyi Länsi - Nusantaran eri rannikkomalaijilaisten siirtokuntien yhdistymisen seurauksena , jossa saarten välinen kauppa ja maatalous kehittyivät [10] [1] .
"Uhripylväiden" kirjoitusten sisällöstä voidaan päätellä, että Mulavarmanin alamaisten joukossa ei ollut vain pappeja ja vasallihallitsijoita, vaan myös kirjoittamisen asiantuntijoita, kivenveistäjiä ja merimiehiä, kirjoitukset eivät kuitenkaan kerro mitään kuninkaallisista arvohenkilöistä ja kuninkaan sukulaisista (paitsi isä ja isoisä Mulavarman). Voidaan olettaa, että Mulavarmanin hallituskaudella sosiaalisissa suhteissa tapahtui tietty muutos ja uusia sosiaalisia normeja otettiin käyttöön. Ei tiedetä, missä määrin valtainstituutiot erosivat väestöstä, voidaan vain väittää, että kuninkaallinen valta oli perinnöllistä [4] [11] .
Nykyaikaisessa Indonesiassa, erityisesti Itä-Kalimantanissa , Mulawarmanin muisto on säilynyt monien esineiden nimissä: Mulawarmanin yliopisto ( Samarinda ) [12] , Mulawarman Stadium (Bontang Football Clubin käytössä ) [ 13] , Mulawarman-museo Tengarongissa [ 12 ] 14] , katuja eri kaupungeissa jne.