| Serafim Vyritsky | |
|---|---|
| Nimi maailmassa | Vasily Nikolaevich Muravyov |
| On syntynyt |
31. maaliskuuta ( 12. huhtikuuta ) 1866 Vakhromeevon kylä, Arefinskaja volost , Rybinskin piiri , Jaroslavlin maakunta , Venäjän valtakunta |
| Kuollut |
3. huhtikuuta 1949 (82-vuotias) Vyritsa , Gatchinsky-piiri , Leningradin alue , RSFSR , Neuvostoliitto |
| kunnioitettu | Venäjän ortodoksisessa kirkossa |
| Kanonisoitu | vuonna 2000 |
| kasvoissa | pastori |
| pääpyhäkkö | pyhäinjäännökset (vakan alla, eli maan alla) Vyritskin Pyhän Serafimin kappelissa, kirkon vieressä Vyritsan Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi |
| Muistopäivä | 21. maaliskuuta ( 3. huhtikuuta ) [1] |
| askeettisuus | rukoustyö , paasto , pyhiinvaellus |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Serafim Vyritski ( Barnabaksen vaipassa , maailmassa Vasili Nikolajevitš Muravjov ; 31. maaliskuuta [ 12. huhtikuuta ] 1866 , Vakhromeevon kylä, Arefinskaja volost , Rybinskin piiri , Jaroslavlin maakunta - 3. huhtikuuta 1949 , Hi Vyritsamonk ) Ortodoksinen kirkko , jota kunnioitetaan laajalti ortodoksisessa ympäristössä kuin vanha mies ja näkijä.
Elokuussa 2000 Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhimykseksi Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien synodin isäntänä .
Syntyi talonpoikaisperheeseen 31. maaliskuuta 1866 Vakhromeevon kylässä, Arefinski Volostissa, Rybinskin alueella, Jaroslavlin maakunnassa (nykyinen traktaatti [2] Arefinskyn maaseutukylässä Jaroslavlin alueen Rybinskin piirissä [3] ), v. Nikolai Ivanovitšin ja Khioniya Alimpyevna Muravyovin perhe. Hänet kastettiin nimellä Vasily. Kun hän oli 10-vuotias, hänen isänsä kuoli, ja poika joutui lähtemään Pietariin töihin.
Saavuttuaan Pietariin vuonna 1876 hänestä tuli sanansaattaja yhdessä Gostiny Dvorin liikkeistä . Myöhemmin hän löysi tunnustajan Pyhän Kolminaisuuden Getsemanen Sketen vanhimman, Pyhän Sergius Lavran, Hieromonk Barnabaksen (Merkulov) henkilöstä .
Vuonna 1882 hänestä tuli virkailija. Vuonna 1890 hän meni naimisiin Olga Ivanovna Netroninan [4] kanssa (muiden lähteiden mukaan tämä tapahtui vuonna 1894 [5] ). Vuonna 1892 hän avasi oman yrityksen, ja hänestä tuli erittäin suuri turkiskauppias, 2. killan kauppias. Hän perusti suuren kokemuksen ja vahvat kauppasuhteet omaavan toimiston turkisten valmistukseen ja myyntiin . Merkittävä osa tavarasta toimitettiin ulkomaille: Saksaan, Itävalta-Unkariin , Englantiin, Ranskaan ja muihin maihin.
Vuonna 1895 hänestä tuli Venäjän kaupallisen tiedon levittämisyhdistyksen täysjäsen ja hän osallistui seuran järjestämille korkeammille kaupallisille kursseille. Vuodesta 1900 vuoteen 1906 Muravjovit asuivat osoitteessa Gorokhovaya-katu 56 ; vuodesta 1905 - Jaroslavlin hyväntekeväisyysjärjestön täysjäsen.
Vuonna 1906 hän osti suuren kaksikerroksisen mökin viehättävästä Tyarlevon kylästä , joka sijaitsee Tsarskoje Selon ja Pavlovskin välissä , ja josta vuoteen 1920 asti tuli Vasilyn ja Olgan pääturvapaikka - pääkaupungissa oli vaarallista jäädä.
Ulkomailla matkustettaessa vuositulot olivat keskimäärin 90 000 ruplaa.
Syyskuun 13. päivänä 1920 hän esitti Aleksanteri Nevski Lavran hengelliselle katedraalille vetoomuksen, että hänet hyväksyttäisiin veljien joukkoon, johon hän sai suostumuksen, hyväksyttiin noviisiksi ja sai sextonin tottelevaisuuden . Lavran apotti oli tuolloin arkkimandriitti Nikolai (Jaruševitš) . Samaan aikaan Vasili Nikolajevitšin vaimosta Olgasta tuli Voskresensky Novodevitshin luostarin noviisi , joka otti nimen Christina [5] . Kaikki mitä Muravjoveilla oli, lahjoitettiin luostarien tarpeisiin. Vasili Muravjov lahjoitti yksin Lavralle 40 000 ruplaa kultarahoja. 29. lokakuuta 1920 hänelle tehtiin munkki, jonka nimi oli Barnabas.
11. syyskuuta 1921 metropoliita Veniamin (Kazan) asetti hänet hieromunkiksi .
Vuoden 1926 lopussa isä Barnabas otti skeeman nimellä Seraphim ( Sarovin Serafimin kunniaksi ) ja hänestä tuli Aleksanteri Nevski Lavran [6] tunnustaja .
Oletettavasti keväällä 1930 hän lääkäreiden suosituksesta ja metropoliitta Serafimin (Chichagov) siunauksesta poistui sellistään Aleksanteri Nevski Lavran Feodorovskin rakennuksessa ja asettui Popovkaan , rehtorin dachaan. Trinity-Izmailovskin katedraali, Leonid Bogoyavlensky (Kolpinskaya-katu, 378 - talo ei säilynyt) [5] . Lääkärit diagnosoivat Seraphimilla reuman , alaraajojen laskimotukoksen ja kylkiluiden välisen neuralgian [4] . Siellä hän vietti noin kaksi vuotta [7] .
Vuonna 1933 hän muutti Vyritsan kylään , jossa hän asui kuolemaansa asti [6] . Seraphimin ensimmäinen osoite Vyritsassa oli talo 16 Olgopolskaya-kadulla [7] . Koko tämän ajan noin. Serafim oli vakavasti sairas, vakavat sairaudet aiheuttivat hänelle sietämätöntä kärsimystä. Varsinkin jalat rasittivat. Vanhin kuitenkin kesti rohkeasti nämä koettelemukset [8] . Hänen ex-vaimonsa, joka hyväksyi luostarityön, muutti myös vanhimman luo (hän kuoli vuonna 1945).
Pian pyhiinvaeltajien virta Vyritsasta, pohjoisesta pääkaupungista ja muista kaupungeista ryntäsi vanhimman luo hakemaan lohdutusta, siunausta ja neuvoja. Isä Serafim suoritti sairauksistaan huolimatta rukouksen, paaston ja vigilian urotyöt. Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina hän ei syönyt mitään, ja joskus hän ei syönyt mitään useaan päivään peräkkäin. Vuodesta 1935, 10 vuoden ajan, munkki Serafim rukoili kivellä Vyritsassa Pilny Prospekt 7:ssä sijaitsevan talon puutarhassa [8] . Vuodesta 1935 lähtien Muravjovin perhettä auttoi nunna Joanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) taloudenhoitajana [5]
Elokuussa 1941 , Saksan miehityksen ensimmäisinä päivinä, Vyritsassa avattiin Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkko , jonka seurakuntalainen oli Hieroschemamonk Seraphim; hän asui edelleen Tombergien talossa osoitteessa Pilny Prospekt 7, jossa hän otti vastaan vieraita. Miehitysvuosina (1941-1944) kirkon rehtorit olivat Fr. Vladimir Bogdanov, Hierom. Lin (Nikiforov), prot. Mihail Nozdrin, Fr. John Molchanov. Puna-armeijan hyökkäyksen jälkeen viimeinen rehtori pidätettiin.
Sotavuosina munkki Serafim jatkoi Pilny Prospektin talon 7 puutarhassa graniittikiven pylväiden tekoa rukoillen Venäjän pelastusta vihollisilta - joskus useita tunteja peräkkäin. Vanhin rukoili Sarovin Serafimin kuvakkeen edessä , joka oli kiinnitetty omenapuuhun . Hänet johdettiin tai kannettiin sylissään rukouspaikkaan. Tätä tapahtui joka päivä, säällä kuin säällä [8] .
Vuonna 1945 vanhin asui lyhyen aikaa Smirnovien talossa (Pilny pr., 24) ennen kuin muutti L. G. Efimovan taloon Maisky Prospektille (k. 39), josta tuli viimeinen maallisen turvapaikan paikka vanhin (tässä isä Seraphim vuokrasi useita huoneita) vuosina 1945-1949 [8] . Hänen elämänsä lopussa sellinhoitaja Serafim auttoi vanhinta. Ennen kuolemaansa hänelle annettiin näyn Kaikkein Pyhästä Theotokosista, joka hehkuvana osoitti oikealla kädellään taivasta. Vanhin luki akatistin Jumalanäidille, otti ehtoollisen isä Alexyn käsistä ja sanoi:
Pelasta, Herra, ja armahda koko maailma
Hän lepäsi 21. maaliskuuta ( 3. huhtikuuta ) ( Juliaanisen kalenterin mukaan ) 1949 , suuren paaston 4. sunnuntaina , Tikkaat Johanneksen juhlapäivänä .
Seraphim Vyritskyn vaimo oli Olga, josta tuli nunna Christina Novodevitšin luostarissa, mutta joka myöhemmin tapasi miehensä Vyritsassa.
Seraphim Vyritsky (Vasily Muravyov) sai ennen skeeman hyväksymistä kaksi lasta, Nikolai ja Olga. Olga kuoli lapsena. Nikolai, syntynyt 30. tammikuuta 1895, kääntyi katolilaisuuteen vuonna 1914 , keskeytti opintonsa Pietarin yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa , hänestä tuli 1. Aviation Companyn korpraali ; kuori-shokki johti siihen, että vuonna 1916 hänet pakotettiin jättämään asepalvelus, hoito tapahtui Nikolaevin sairaalassa. Vuonna 1917 Nikolai meni naimisiin Moskovan juutalaisten porvarillisen - Evgenia Ivanovna Lyubarskajan - kanssa; pari asettui Rybinskiin , missä hänen äitinsä isoisänsä (Ivan Netronin) talo oli. Pariskunnalla oli tytär Margarita (Seraphim Vyritskyn tyttärentytär), joka puolisoiden avioeron jälkeen vuonna 1921 alkoi asua isoäitinsä Olgan hoidossa. Nikolai meni naimisiin toisen kerran Maria Kuzminan kanssa, josta hänellä oli tytär Olga (Seraphim Vyritskyn toinen tyttärentytär). Vuonna 1924 Nikolai pidätettiin siteistä valkokaartiin ja spekulaatioista, mutta vuotta myöhemmin hänet vapautettiin. Vuonna 1925 hän meni naimisiin kolmannen kerran Antonina Gornostaevan kanssa, josta hänellä oli poika Alexander (Seraphim Vyritskyn pojanpoika). Vuonna 1934 Nikolai vieraili isänsä luona Vyritsassa. Sitten vuonna 1935 hän solmi siviiliavioliiton Anna Baranovan kanssa ja alkoi asua Kremenon kylässä , jossa hänen avioton poikansa Ermingeld syntyi vuonna 1938. Sodan aattona Nikolai pidätettiin suhteestaan ranskalaiseen katoliseen pappiin Florentiin, jota syytettiin vakoilusta Ranskan hyväksi, ja hänet ammuttiin 4. syyskuuta 1941 Sverdlovskissa [5] .
Valeri Filimonov merkitsi suurimman osan Serafim Vyritskin profetioista kirjaan "Pyhän Serafim Vyritskyn ennustukset" [9] [10] [11] .
Tietoja kirkostaArkkipappi Maxim Kozlov vastaa lukijan kysymykseen Vyritskin pyhän Serafimin profetioista :
Muistakaamme, että vain yksi profetia on ehdoton - nämä ovat profetiat, jotka luemme pyhistä kirjoituksista. Ja ennen kaikkea ne viitteet maailman lopullisista kohtaloista, jotka ovat Vapahtajan itsensä sanoissa ja joista evankelista Johannes Teologin Ilmestyskirja kertoo meille. Silti muut profetiat ovat joko rajoitettuja, erityisiä tai ehdollisia. Ja on selvää, että jos Jumala olisi halunnut paljastaa jotain epäilemättä tärkeää koko Venäjälle isänmaamme kohtalosta, niin Herra olisi paljastanut tämän tavalla, jonka suhteen ei olisi epäilystäkään eikä edes olisi tarvitse esittää kysymyksiä [12] .
Pappi Georgi Murzin vastaa kysymykseen Serafim Vyritskin, shema-nunna Nilan ja Tšernigovin vanhin Lavrentyn profetioista, kirjoittaa:
Varmasti Herra voi paljastaa tulevaisuuden ihmisille, jotka elävät pyhää elämää. Mitä tulee nimettyihin Jumalan pyhiin, he todella jakoivat ajatuksensa viimeisistä ajoista läheisilleen, jotka myöhemmin jättivät muistiinpanoja näistä keskusteluista. Mikä niissä on totta ja mikä on fiktion ja fantasian hedelmää - tämä on tekijöiden omallatunnolla. Joka tapauksessa en suosittele teitä ihastumaan profetioihin, etenkään niihin, jotka esitetään ensisijaisen lähteen puolesta toisen ja kolmannen osapuolen kautta [13] .
Munkki ei kirjoittanut kirjoja. Useita runoja [14] ja " Se oli minulta " kirjoitettiin (tekijästä tai yhteiskirjoituksesta on kiistoja metropoliitta Manuelin (Lemeshevsky) kanssa ).
Rybinskin piispan Veniamin (Likhomanov) mukaan : "Moni vuotta ennen Seraphim Vyritskyn ylistämistä Jaroslavlin hiippakunnassa, valokuvat vanhimmasta ja rukous "Se oli minulta" olivat jo käytössä. Mutta sitten en tiennyt, että hän oli meidän, Rybinsk, - minulle hän oli pitkään arvostettu vanhin Vyritsassa” [3] .
Ylistetty Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa elokuussa 2000 [ 15 ] .
Pietarin hiippakunnassa kirkastusriitti suoritettiin 1. lokakuuta 2000 . Jumalanpalvelusta johti Pietarin ja Laatokan metropoliitti Vladimir (Kotljarov) , jota palvelivat Simbirskin arkkipiispa ja Melekessky Prokl (Hazov) sekä noin 30 pappia. Juhlallinen jumalallinen liturgia ja rukouspalvelu äskettäin kirkastuneelle pyhälle tarjottiin Kazanin kirkossa Vyritsan kylässä Leningradin alueella [16] [17] .
Vuonna 2000 St. Serafim pystytti puisen kappelin . Munkki Serafimin viereen on haudattu hänen entinen vaimonsa, shema-nunna Serafim [18]
Vuonna 2005 arkkipappi Andrei Kasitsyn meni entiseen Vakhramejevon kylään, missä Pyhä Serafim syntyi ja pystytti koivuristin. Vuonna 2006 hän yhdessä pietarin arkkipappi Gennadi Belovolovin, avustajien ja entisen Vakhramejevin asukkaan Vitali Grigorjevitš Voroninin kanssa määritteli Muravjovien majan paikan ja asensi myös 8 palvontaristiä Arefinskin alueelle [3] .
Joulukuun 12. päivänä 2016 Pietarissa Apraksin Lane -kadun talon 20 julkisivulle asennettiin muistolaatta , jossa kauppias Vasili Muravjov asui vuosina 1914–1917 [19] [20] [21] . 3. heinäkuuta 2022 vihittiin käyttöön Gostiny Dvorin suurelle pihalle pystytetty monumentti (veistäjät Nikolai Ivanov, Vadim Sazonov) [22] .