| Venäjän kampanja Berdaaa vastaan vuonna 943 | |||
|---|---|---|---|
| päivämäärä | 943 / 944 | ||
| Paikka | Berdaa , Arran (nykyaikainen Azerbaidžan ) | ||
| Syy | ryöstörata [1] | ||
| Tulokset | Berdaan vangitseminen | ||
| Muutokset | Ei | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
Venäläisten hyökkäys Berdaaan - Berdaan kaupungin valtaaminen venäläisten toimesta vuonna 943 tai 944 .
Berdaa on arabiankielinen nimi Bardan kaupungille, Kaukasian Albanian keskiaikaisen osavaltion entiselle pääkaupungille , joka sijaitsee Kura- ja Araks-jokien välissä nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella . Varhaiskeskiajalla Partavin (Berdaan armenialainen [2] nimi) asukkaat albaanit kääntyivät kristinuskoon, mutta arabien valloituksen jälkeen, 10. vuosisadalla , osa väestöstä kääntyi islamiin . Berdaaa pidettiin yhtenä tuon ajan rikkaimmista kauppakaupungeista Kaspianmeren alueella, ja se oli Sajidin emiraatin hallinnassa, jonka keskus oli Tabrizissa ( Iranin Azerbaidžan ), jonka Deilm Marzuban ibn Mohammed vangitsi vähän aikaisemmin .
Venäläisten hyökkäystä Berdaaan edelsi yhteenotto venäläisten ja kasaarien välillä Mustanmeren alueella, joka on kuvattu niin kutsutussa Cambridge-asiakirjassa (kirje kazarjuutalaiselta). Noin 939 tietty venäläinen hallitsija Hlgw (Khelgu, luultavasti Oleg), Bysantin lahjoma, valloitti Samkertsin kasaarilinnoituksen Kertšin salmen rannalla . Khazarien komentaja Pesach vapautti kaupungin ja hyökkäsi kostoksi Bysantin omaisuutta vastaan Krimillä valloittaen kolme kaupunkia ja piirittäen Tauric Chersonesen . Sitten hän voitti Helgin. Khazarin tulkinnan mukaan Pesach pakotti Venäjän lähtemään sotaan Konstantinopolia vastaan . Neljän kuukauden kampanjan epäonnistumisen vuoksi (Venäläinen laivasto poltettiin Kreikan tulipalossa ) Helgu häpesi palata maihinsa ja lähti joukolla hyökkäykseen Persiaan, jossa hän kuoli, Khazar-lähteen mukaan.
Kuvauksen mukaan Bysantin hyökkäys osuu melko tarkasti yhteen Igor Rurikovitšin vuonna 941 epäonnistuneen kampanjan kanssa . Kysymys siitä, keneen Helga pitäisi samaistua (prinssi Igor, Oleg Moravsky tai tietty Igorin kuvernööri nimeltä Oleg), on kiistanalainen. Matka Berdaaan [3] on kuvattu yksityiskohtaisesti itämaisten kirjoittajien toimesta viimeaikaisten tapahtumien jälkeen, vaikka tämä tapahtuma jäikin huomaamatta muinaisissa venäläisissä kronikoissa.
Arabikirjailija Ibn Miskawayh ( 1100-luvun alku ) ilmoittaa kampanjan päivämääräksi 943/944 , kun taas 1200-luvun syyrialainen historioitsija Bar-Ebrei raportoi, että Berdaan hyökkäys tapahtui " samana vuonna, kun Mustaqfi, Muktafin poika [Abbasid-dynastian kalifi] hallitsi [ 4 ] eli vuosina 944/945 . Ibn Miskawayh jätti erittäin yksityiskohtaisen kuvauksen näistä tapahtumista niiden suorien osallistujien sanoista, mukaan lukien Marzuban, joka itse taisteli Venäjää vastaan.
Venäläisten kampanjan päätavoitteena oli rikas kaupunki Berdaa, entinen Kaukasian Albanian pääkaupunki, joka sijaitsee Kuran sivujoen varrella nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella ja Daylem- dynastian vallan alla. Ruset tulivat Kuraa pitkin Kaspian puolelta, eikä heitä ollut enempää kuin 3 tuhatta, [5] 10. vuosisadan armenialaisen historioitsijan Movses Kaghankatvatsin mukaan . Lähteet eivät kerro, mistä venäläiset tulivat, nähtiin ensimmäisen kerran näillä osilla. Alans ja Lezgins osallistuivat tähän kampanjaan Venäjän puolella [6] .
Pieni Berdaan varuskunta, jossa oli noin 600 sotilasta, ja hätäisesti koottu 5000 hengen paikallisista asukkaista koostuva miliisi tulivat ulos Kuraan tapaamaan venäläisiä:
He (vapaaehtoiset) olivat huolimattomia, eivät tunteneet vahvuuttaan (Rus) ja pitivät heitä samalla tasolla armenialaisten ja roomalaisten kanssa . Kun he aloittivat taistelun, ei ollut kulunut edes tuntia ennen kuin venäläiset hyökkäsivät heitä vastaan. Tavallinen armeija juoksi, ja seurasi kaikki vapaaehtoiset ja muu armeija, paitsi daylemilaiset. He todellakin kestivät jonkin aikaa, mutta he kaikki tapettiin, paitsi ne, jotka olivat hevosen selässä. (Ruses) ajoi takaa kaupunkiin (Berdaaan) pakenevia. Kaikki, joilla oli lauma, joka saattoi viedä hänet, sekä sotilaat että siviilit, pakenivat ja lähtivät kaupungista. Ruset astuivat sisään ja ottivat sen haltuunsa [4] .
Daylemilaiset (300 miestä) taistelivat itsepintaisesti, mutta kaikki tapettiin muutamaa lukuun ottamatta hevosen selässä. Pakolaisia takaa venäläiset murtautuivat Berdaaan.
Toisin kuin aikaisemmissa Kaspianmerelle tehdyissä hyökkäyksissä , tällä kertaa venäläiset eivät ryöstäneet kaupunkia, vaan kertoivat paikallisille, että he takaavat turvallisuuden ja uskonnonvapauden, jos he tottelevat: ”Meidän ja teidän välillämme ei ole uskossa erimielisyyttä. Ainoa asia, jota haluamme, on valta. Velvollisuutemme on kohdella teitä hyvin, ja teidän velvollisuutenne on totella meitä hyvin." Historioitsijat pitävät tällaisia toimia todisteena venäläisten aikeista kaapata maata Berdaan siirtokunnalle ja myöhemmin luoda oma erityinen valtio. Väestö, joka on sekoitettu kansallisuuden ja uskonnon mukaan, jakautui. Sympatisoijia löytyi vain aateliston joukosta, suurin osa islamia tunnustavista kaupunkien alemmista luokista kieltäytyi tottelemasta. Ibn Miskawayhin tarinan mukaan asukkaat olivat aggressiivisia hyökkääjiä kohtaan, heittivät kiviä venäläisten takaosaan, kun he lähtivät kaupungista ja torjuivat muslimien sotilasosastojen hyökkäykset ympäröivistä maista.
Jonkin ajan kuluttua venäläiset määräsivät väkijoukon poistumaan kaupungista ja antoivat 3 päivää pakkaamiseen. Ne harvat, jotka omistivat laumaeläimiä ja pystyivät viemään vaimonsa ja lapsensa, päättivät lähteä. Neljännen päivän päätyttyä venäläiset murhasivat kaupungin vangiten 10 tuhatta miestä ja naista ja ajaen heidät linnoitukseen. Bar-Ebrey raportoi noin 20 000 kuolleesta asukkaasta. Miehille tarjottiin lunnaita 20 dirhamilla . On mielenkiintoista huomata, että sama määrä (20 kultakolikkoa) kuin vangin lunnaat sisältyvät Venäjän ja Bysantin väliseen sopimukseen vuonna 912 , jonka Profeetta Olegin teki. [7]
Jotkut suostuivat saavansa vapauden tällä tavalla. Venäläiset, jotka eivät kiinnittäneet huomiota sopimukseen, ottivat vangilta kaiken omaisuuden ja vastineeksi he antoivat " palan sinetillä varustettua savea, joka oli hänelle takuu muilta ". Suurin osa ei suostunut lunnaisiin (tai heillä ei ollut keinoja) ja heidät tapettiin, lukuun ottamatta muutamia, jotka onnistuivat pakenemaan ojaa pitkin vedellä. Venäläiset pitivät naisia ja nuoria miehiä " aviorikoksesta ".
Sen jälkeen kun katastrofin laajuus oli suuri ja eri maiden muslimit kuulivat siitä, he kääntyivät sotilaalliseen luonnokseen. Azerbaidžanin ja Arranin hallitsija Marzuban kokosi 30 tuhannen vapaaehtoisen armeijan kaikista ympäröivistä maista, jolla hän lähestyi kaupunkia. Huolimatta numeerisesta paremmuudesta, hän kuitenkin hävisi kaikissa taisteluissa, kunnes hän turvautui sotilaalliseen ovelaan . Yöhyökkäyksen aikana Marzuban raahasi takaa-ajoavia russia perässään väärällä perääntymisellä, kunnes hän johti heidät väijytykseen. Tuossa taistelussa, Marzubanin itsensä mukaan, 700 venäläistä kuoli johtajansa kanssa. Eloonjääneet menivät linnoitukseen, jonne he asettuivat ja jonne toivat suuren määrän ruokaa ja paljon reservejä. Sinne he asettivat vanginsa ja omaisuutensa.
Pian Marzuban kuitenkin joutui armeijan kanssa lähtemään Syyriaan , missä kapinalliset vastustivat häntä. Berdaan piirityksen jatkamiseksi hän jätti 4 tuhatta sotilasta.
Venäjän taistelutappioiden suuruutta ei tunneta. Ibn Miskawayh raportoi, että Marzubanin joukot eivät lopettaneet sotaa venäläisten kanssa ja piiritystä ennen kuin viimeksi mainitut olivat täysin uupuneet. Todellinen katastrofi venäläisille oli mahalaukun sairauden epidemia, mahdollisesti punatauti , koska Ibn Miskawayh yhdistää sairauden ja korkean kuolleisuuden venäläisten leirissä suureen määrään venäläisten kuluttamia hedelmiä.
Ratsia saattanut todistaa armenialainen historioitsija Movses Kaghankatvatsi kertoo venäläisten viettäneen 6 kuukautta Berdaassa. 1200-luvun alun arabimaantieteilijä Yakut ibn Ablallah mainitsee venäläisten oleskelun Berdaassa vuoden aikana. Kun venäläisten joukko harveni, he lähtivät eräänä päivänä yön varjossa kaupungista kantaen harteillaan kaiken saaliin, jonka he pystyivät kantamaan. Heidän mukanaan venäläiset varastivat osan naisista ja nuorista miehistä. Saavuttuaan Kuran leirilleen, jossa heidän aluksensa 300 venäläisen merimiehen kanssa, joilla he saapuivat, odottivat valmiina ja jakaneet heidän kanssaan osan saaliistaan, venäläiset nousivat laivoille ja purjehtivat pois tarkkailijoille tuntemattomaan suuntaan. . Kuten Ibn Miskawayh kirjoitti: "Jumala pelasti muslimit heidän teoistaan."
On huomattava, että kaikki lähteet venäläisten hyökkäyksestä Berdaaan eivät mainitse, että venäläiset valloittivat muita alueen kaupunkeja tämän kampanjan aikana.
Ibn Miskaveikh jätti arvokkaita havaintoja venäläisten tavoista ja tavoista 10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla :
"Marzubanin joukot eivät lopettaneet sotaa Venäjän kanssa ja piiritystä, ennen kuin viimeksi mainitut olivat täysin väsyneitä. Kävi niin, että epidemia kiihtyi. Kun yksi heistä kuoli, he hautasivat hänet ja hänen kanssaan hänen aseensa, mekkonsa ja työkalunsa sekä hänen vaimonsa tai kenet tahansa naiset ja palvelijansa, jos hän rakasti häntä, heidän tapansa mukaan .. <...> " [4 ] "Kuulin ihmisiltä, jotka olivat näiden venäläisten todistajia, hämmästyttäviä tarinoita heidän rohkeudestaan ja heidän halveksuvasta asenteestaan muslimeja vastaan, jotka kokoontuivat heitä vastaan.
Yksi näistä tarinoista levisi tällä alueella, kuulin monilta, että viisi venäläistä kokoontui yhteen Berdaan puutarhaan; heidän joukossaan oli parraton nuori mies, kasvoiltaan puhdas, yhden heidän päällikkönsä poika, ja heidän kanssaan useita naisvankeja. Saatuaan tietää heidän läsnäolostaan muslimit piirittivät puutarhan. Suuri määrä daylamilaisia ja muita kokoontui taistelemaan näitä viittä ihmistä vastaan. He yrittivät saada ainakin yhden heistä vangiksi, mutta häntä ei lähestytty, koska yksikään heistä ei antautunut. Ja siihen asti heitä ei voitu tappaa ennen kuin he tappoivat useita kertoja enemmän muslimeja.
Parraton nuori oli viimeinen eloonjäänyt. Kun hän huomasi joutuvansa vangiksi, hän kiipesi lähellään olevaan puuhun ja puukotti itseään tikarillaan tappaviin paikkoihin, kunnes hän kaatui kuolleena. [neljä]
Persialaisen runouden klassikko Nizami Ganjavi asui Ganjassa , lähellä Berdaaa. Saturunossaan " Iskander-nimi " (noin 1203 ) Iskanderin (Idän Aleksanteri Suuren nimi) teoista hän teki venäläisistä Iskanderin vahvimmat vastustajat:
”Rus, taisteluihin ahne, […] lähti mereen ja tunkeutui laivojensa kansille […] Tämä kansa tuhosi koko Berdaan alueen […] He eivät ole muuta kuin rosvoja, kuten susia ja leijonia. He eivät koskaan nauti juhlien ilosta […] He ottavat haltuunsa maita ja valloittavat kaupunkeja…” [8]
Genren lain mukaan Iskander voitti venäläiset ja Burtaset, vangitsi Venäjän johtajan ( Kiniaz-i-Rusi ), mutta vapautti hänet jalosti hallitsemaan kotimaahansa.
Berdaan vangitsemisen venäläisille mainitsi myös keski-aasialainen lääkäri ja 1100-luvun historioitsija Sharaf az-Zaman Tahir al-Marvazi :
"Ja he ovat vahvoja ja voimakkaita ihmisiä ja menevät jalkaisin kaukaisiin maihin hyökkäämään ja matkustavat myös laivoilla Khazarinmerellä ja takavarikoivat laivoja ja ryöstävät omaisuutta ja matkustavat Custantinian [Konstantinopoliin] Pontuksen merelle ketjuista huolimatta. lahdella. Ja eräänä päivänä he matkustivat Khazarmeren yli ja heistä tuli Berdaan hallitsijoita joksikin aikaa. Heidän rohkeutensa ja rohkeutensa tunnetaan hyvin, joten yksi heistä on sama kuin useita muita ihmisiä. Jos heillä olisi hevosia ja he olisivat ratsastajia, heistä tulisi suuri vitsaus ihmisille" [9]
Tapahtuman mainitsee myös armenialainen kronikoitsija Movses Kalankatuatsi kertomuksessaan " Aluankin maan historia ".