Naživin, Ivan Fjodorovitš

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. heinäkuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Ivan Fjodorovitš Naživin
Syntymäaika 25. elokuuta ( 6. syyskuuta ) , 1874( 1874-09-06 )
Syntymäpaikka Pantyukin kylä, Vladimirin kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 5. huhtikuuta 1940 (65-vuotiaana)( 1940-04-05 )
Kuoleman paikka Bryssel , Belgia
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija
Teosten kieli Venäjän kieli
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Ivan Fedorovich Nazhivin ( 25. elokuuta  ( 6. syyskuuta )  , 1874 , Vladimirin maakunta - 5. huhtikuuta 1940 , Bryssel ) - venäläinen kirjailija.

Ennen vallankumousta venäläisen kylän arjen kirjoittaja, L. N. Tolstoin työtoveri ; vallankumouksen jälkeen - merkittävä kirjailija (historiallinen, fantastinen ja muu proosa) ja venäläisen siirtokunnan publicisti .

Elämäkerta

Äiti - maaorjista , isä tuli valtion talonpoikaista ja harjoitti menestyksekkäästi metsätaloutta. "Olen talonpojan poika, joka kasvoi kansan keskuudessa", Nazhivin huomautti omaelämäkerrassaan (1922). "Literary Encyclopedia" vuonna 1934 osoitti tiukasti hänen alkuperänsä - " nyrkin poika ". Hänen äitinsä kuoleman jälkeen, kun poika oli neljävuotias, hänen isoäitinsä oli mukana kasvattamassa häntä ja Naživinin "syntyperäinen pesä" tuli Bulanovon kylä Vladimirin maakunnassa ; kahdeksanvuotiaana hän meni kouluun, jonka hän myöhemmin muisteli - "vankila".

Naživinin ensimmäinen työ ilmestyi Nature and Hunting -lehdessä ; sitten hänet julkaistiin "Journal for All" , "Education" , "Russian Thought" , " Russian Wealth ". Pojan kykyjä arvioidessaan varakas isä lähetti hänet opiskelemaan ulkomaille, missä hän viipyi noin seitsemän vuotta. Vuonna 1900 julkaistiin ensimmäinen hänen tarinoidensa ja esseensä kokoelma Native Pictures (M .: A. A. Levenson, 1900. - 380 s.), vuonna 1901 - toinen - Poor Rus' (M.: A. A. Levenson, 1901. - 314 s.), vuonna 1902 - kolmas - "Ennen aamunkoittoa" (M .: Typo-lit. "Rus. Printing and Publishing House", 1902. - 320 s.). Teokset oli omistettu venäläisen kylän elämään ja ne on kirjoitettu tolstoilaisuuden ideologian mukaisesti , jossa oli merkittävä populismivaikutus . Vuonna 1901 Venäjän-vierailunsa aikana Nazhivin tapasi Leo Tolstoin , puhui hänen kanssaan pitkään, aloitti kirjeenvaihdon ja tuli hänen luokseen. Tolstoin vaikutuksen alaisena Nazhivin alkoi tutkia erilaisia ​​​​uskonnollisia liikkeitä - Venäjän skisman ja muiden maiden lahkoja: Intia, Kiina, Persia. Tuloksena oli kirjan "Kansojen äänet" ilmestyminen (numero 1. - M .: Typo-lit. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1908). Leo Tolstoi arvioi myönteisesti myös Naživinin romaania "... Mene ... Tekel ... Hinnat ..." (M .: Type-lit. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1907. - 526 s.). Vuodesta 1904 lähtien hänet on julkaissut toistuvasti Posrednik- kustantamo . Tolstoin kuoleman jälkeen Naživin julkaisi useita kirjoja tapaamisistaan ​​suuren kirjailijan kanssa (L. N. Tolstoin elämästä: (L. N. Tolstoin kirjeiden liite ei julkaistu missään). - M .: Sfinksi, 1911; Muistoja L. N. Tolstoista - 1912); hän loi myös Green Stick -kustantamon, jonka hän tunnisti Tolstoin omaksi. Koska hän vastusti uusia poliittisia virtauksia ja vetosi pahuuden vastustamattomuuden arvoon, hän joutui rajuihin hyökkäyksiin M. Gorkin ja muiden aikalaisten taholta [1] .

Vuonna 1902 Nazhivin meni naimisiin kastamattoman juutalaisen tytön, Lausannen yliopiston opiskelijan Anna Efimovna Zusmanin kanssa siviiliavioliitossa, ja valmistuttuaan hänen yliopistostaan ​​naživinit tulivat Venäjälle. He asuivat ensin Poltavan maakunnassa , sitten metsätalossa Volgan varrella .

Nazhivin piti vuoden 1905 vallankumousta suuren katastrofin ennakkoedustajana (hänen tämän ajanjakson romaaninsa on nimetty harkitusti raamatullisilla sanoilla "Mene ... tekel ... fares ..."). Hän ilmaisi suhtautumisensa häneen seuraavasti: "On myös hyvä, että meidän osamme oli löytää ainakin vähän vanhaa venäläistä", nyt "Venäjän kansan suuri moraalinen rappeutuminen alkoi", "koko maa kuohui verestä ja täynnä vihaa." Tällä hetkellä hänen vaimonsa ja tyttärensä Mariam (Mira), koska heillä ei ollut oleskeluoikeutta, karkotettiin Moskovasta [2] . Kun Naživinin vaimo hyväksyi ortodoksisuuden, he virallistivat kirkkoavioliiton ja muuttivat Bulanovoon. Vuotta myöhemmin he lähtivät Kaukasiaan, missä he ostivat 3,5 hehtaarin tontin Novorossiyskin ja Gelendžikin väliltä . Heidän tyttärensä kuoli lapsenkengissä; Muistelmissaan vuonna 1923 Naživin kirjoitti: "Perheeni oli harvinainen, poikkeuksellisen menestyvä perhe, mutta kauhea isku, Mirushan kuolema, ikään kuin halkaisi tämän kalliin maljakon kaikkiin suuntiin."

Vuonna 1911 I. F. Nazhivinin ensimmäiset kerätyt teokset alkoivat ilmestyä; Vuoteen 1917 asti julkaistiin osat 1 ja 4-8. "Minun tunnustukseni", joka sijoittui 5. osaan, kiinnitti M. Gorkin huomion, joka tunnusti, että "Ivan Naživin on melko näkyvä nimi kirjallisuudessamme", uskoi, että "Naživinista ei olisi puhumisen arvoinen, ellei hän olisi yksikkö tuhansissa venäläisissä ihmisissä, jotka ovat ruman elämämme turmelemia, ... epätoivoisia ja joutuvat meluisaan ja siksi kuurouttavaan nuoreen sukupolveen, tarttuvaan nihilismiin .

Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen Naživin päätyi vapaaehtoisarmeijan puolelle, teki sovinnon hänelle käsittämättömäksi jääneen ortodoksisen kirkon kanssa ja hänestä tuli vanhan järjestyksen nostalgian edustaja. Hän oli Denikinin ja Wrangel's Osvagin työntekijä , joka julkaistiin Odessan sanomalehdessä "South Word". Vuonna 1920 hän evakuoitiin Bulgariaan , sitten asui Jugoslaviassa , Itävallassa , Saksassa ja asettui lopulta Belgiaan .

Bolshevikkien "hätätilanteen" hylkäämisen myötä kirjoittajalle ei ollut tyypillistä idealisoida valkokaartia ja lähtevän Venäjän edustajia. Hän maalaa katkeralla ironialla elinkelpoisen yhteisön, joka ei ole valmis itsepuolustukseen eikä täytä Venäjän tehtäviä. Wienissä vuonna 1921 julkaistussa Notes on the Revolution -kirjassa hän lainaa "sosiaalidemokraattisen puolueen keskuskomitean entisen jäsenen" puhetta:

- Hyvät herrat, muistatko poliisin, muistatko tämän vaatimattoman työläisen, joka usein suuren perheen kanssa asui Moskovassa 40 ruplaa kuukaudessa yhdessä pimeässä huoneessa, joka näillä 40 ruplalla vartioi rauhaamme yötä päivää. , jäätyi kylmässä, kun sinun täytyy kuolla luodista etkä koskaan murisenut?
"Muista..." sanoivat mietteliäät äänet.
"Ja muistatko, kuinka kiitollisina tästä kaikesta soitimme hänelle?"
Muista: faarao.
- Ja mitä omassatunnossa: hävettää?
"Ehkä vähän noloa.

Useat neuvostokirjailijat lainaavat tätä kohtaa, "kaivata poliisia ", sen symbolismin yhteydessä, ilmaisuksi itse kirjailijan oletettavasti "mustat sadat" [3] . Itse tämän lainauksen tosiasia on huomattava: Nazhivin pysyi luettuina ja arvioituna RSFSR :ssä [4] ja hänelle myönnettiin artikkeli Literary Encyclopediassa.

Lähdettyään Venäjältä hänestä tuli yksi suurimmista siirtolaiskirjoittajista ja venäläisten siirtolaisten kustantamon "Detinets" perustaja Saksassa. Hänen aikalaisiinsa teki suuren vaikutuksen hänen lapsille suunnattu novellikokoelma Zelenya (Berliini, 1922) kirkkaalla, pakolaisten kannalta yllättävällä tunnelmallaan. Hän ilmaisi asenteensa vuoden 1917 tapahtumiin muistelmissaan: "Muistiinpanoja vallankumouksesta" (Wien, 1921), "Sammuttuneiden majakoiden joukossa. Pakolaisen muistiinpanoista” (Berliini, 1922), ”Aattona. Muistiinpanoistani” (Wien, 1923).

Hänen suuresta historiallisesta romaanistaan ​​Rasputin (Leipzig: Book Publishing F. Fikentscher, 1923), joka julkaistiin myöhemmin useilla eurooppalaisilla kielillä, tuli ensimmäinen suuri teos G. E. Rasputinista . Hänellä oli suuri lehdistö Euroopassa ja Amerikassa [5] , mutta Neuvostoliiton lehdistössä häntä ei huomattu ollenkaan. I. F. Nazhivinin erityinen asema vallankumouksen tapahtumien, sisällissodan ja siirtolaistoiminnan ymmärtämisessä; hänen terävyytensä ja suvaitsemattomuutensa johti konfliktiin kirjailijan ja venäläisen diasporan välillä.

Seuraavat viisi vuotta olivat Naživinin hedelmällisen työn aikaa historiallisen romaanin genressä; vuosina 1929-1930 hänen romaanejaan Venäjän historiasta julkaistiin venäjäksi eri maissa: "Kasakat" ( Stepan Razinin kapinasta ), "He sanovat bannereita ..." (prinssi Vladimir Svjatoslavitšin aikakaudelta) ), "Demoni, joka luo unen" ( Batun ajoista ), "Kremlin. XV-XVI vuosisatojen kronikka", "Pushkinin päivinä", "Miehet" Vuosina 1929-1933 kirjoitettiin uskonnollinen trilogia: "Tuomaan evankeliumi", "Juutalainen", "Antinoosin liljat".

1930-luvulla hän loi Tolstoille epitafin : "Palava pensas (Tolstoin sielu)". Samaan aikaan lukijoukkojen kiinnostus herätti hänen kirjansa "The dogs" (Philadelphia; Lontoo: JB Lippincott Co., 1931).

Vuonna 1933 hän puhui aikalaisten muistelmien mukaan jyrkästi negatiivisesti ja melko töykeästi Nobel-palkinnon myöntämisestä Ivan Buninille , pitäen häntä viime vuosisadan kirjailijana.

Naživinilla oli luonnos kaksiosaisesta esseestä nykyvenäläisistä kirjailijoista, jonka yksityiskohdat tulivat tunnetuksi Naživinin kirjeestä kirjailija Mark Aldanoville :

- ... Buninista tarvitaan artikkeli , koska tämä kruunattu piirimonsher johtaa tuhansia typeriä nenästä. Pahin musta - sadisti ja tyhmä, hän hajosi täysin. Kuprin haisee yhtä paljon: hänen " Junkers " ovat kauheita. Shmelev selviytyi taiteilijana enemmän, mutta tämä on obskurantisti , joka sopii vain kornilovitovereille . Osorgin - Narcissus , joka ei ihaile itseään tarpeeksi. Nuoret - kaikki nämä Berberovit , ja erityisesti Gazdanovit , Nabokovit jne. - ovat rappeutuneita, keskenmenoja. Merežkovskin puoliälkäinen skolastikko . Ainoa puhumisen arvoinen henkilö olet sinä... [6]

Vähitellen Nazhivin pettyi valkoisten siirtolaisten johtajiin ja syytti joitain heistä petoksesta journalismissaan. Hän halusi palata maastamuutosta: romaanin "The Shallowly Respected" finaalissa vedottiin "Josef Staliniin" . Ei vastausta, eikä hän palannut Venäjälle.

I. F. Nazhivin teki itsensä tunnetuksi myös tieteiskirjailijana julkaissut kokoelman Tulevaisuuden pimeydessä: Tulevaisuuden fantastisia tarinoita (Wien, 1921), romaaneja Siunattujen saari, Koirien tasavalta. Kokoelma "Tulevaisuuden pimeydessä" sisältää tarinan "Temptation in the Desert" - dystopia kommunistisiirtokunnasta syrjäisellä saarella, jossa kommunistit unohtavat yhteisen työn, antautumisen toistensa tuholle ja lopettavat keskinäisen tuhoaminen vain jakamalla maata.

Monet I. F. Nazhivinin teokset julkaistiin uudelleen merkittävinä painoksina 2000-luvun alussa.

Bibliografia

Venäläisiä elinikäisiä julkaisuja Euroopan maissa julkaistut painokset Kiinassa julkaistut versiot Ei dataa

Muistiinpanot

  1. ↑ Leo Nikolajevitš Tolstoi. la artikkeleita ja materiaaleja. Ed. Hyvä. - M., 1951. - S. 143-144.
  2. ↑ Savely Dudakov . [www.belousenko.com/books/dudakov/dudakov_etyudy.htm Etudes of Love and Hate]
  3. ↑ Meshcheryakov N. Decay (I. Nazhivin, Notes on the Revolution) // Krasnaja marraskuu . - 1922. - Nro 1.
  4. ↑ Artikkelit Naživinin kirjoista ilmestyivät lehdessä " Print and Revolution "
  5. ↑ Romaani sai ylistäviä arvosteluja Thomas Mannilta , Selma Lagerlöfiltä ja Georg Brandesilta .
  6. ↑ Konstantin Lvov: Kahden maailman välissä. — Radio Liberty , 4.10.2021

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat