Naiivi realismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Naiivi realismi  on filosofian ja arkitietoisuuden epistemologinen asema, jonka mukaan kaikki on todellista, mitä normaali ihminen normaalioloissa havaitsee ja kuvaa yleisesti hyväksytyllä ja tosiasioiden kannalta relevantilla kielellä [1] . Naiivin realistin näkökulmasta todellisuus on se, mitä hän henkilökohtaisesti aistien avulla havaitsee, sekä se, mitä hän ajattelee ja tietää aistillisesti havaitusta maailmasta. Arkielämässä naiivi realismi vahingoittaa tervettä kognition psykologiaa, ja tieteessä se johtaa dogmatismiin ja teoreettisten käsitteiden kritiikittömään hypostaasiin [2] . Naiivin tieteellisen realismin mukaan tiedeyhteisön tunnustamalla teorialla on tyhjentävä totuus, eli se antaa täydellisen ja tarkan kuvan kuvatusta esinejärjestelmästä [3] . Vaihtoehtona naiiville realismille on kriittinen realismi , joka pitää minkä tahansa tieteellisen teorian todeksi vain mallillisessa mielessä ja korostaa tiedon subjektin luovaa toimintaa.

Teoria

Naiivin realismin teoriaa voidaan luonnehtia viiden uskomuksen omaksumiseksi [4] :

  1. On olemassa aineellisten esineiden maailma.
  2. Näitä esineitä koskevien väitteiden todenperäisyys voidaan varmistaa aistikokemuksen avulla.
  3. Nämä esineet eivät ole olemassa vain silloin, kun ne havaitaan, vaan myös silloin, kun niitä ei havaita. Nämä havaitut kohteet ovat riippumattomia havainnosta .
  4. Nämä esineet voivat säilyttää ne ominaisuudet, jotka havaitsemme, kun ne havaitaan, vaikka niitä ei havaittaisikaan. Niiden ominaisuudet ovat riippumattomia havainnoista.
  5. Aisteidemme avulla ymmärrämme maailman suoraan ja sellaisena kuin se todella on. Suurimmaksi osaksi väitteemme maailman tuntemisesta ovat perusteltuja.

Harjoittele

Naiivien realistin käytökselle on ominaista seuraavat piirteet [5] :

  1. Luottamus omaan käsitykseen esineistä ja tapahtumista sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat; usko omaan puolueettomuuteen ja puolueettomuus saatavilla olevan tiedon ymmärtämisessä.
  2. Odottaa muilta rationaalisilta tarkkailijoilta samoja reaktioita, toimia ja mielipiteitä kuin itseltään, edellyttäen, että samat tiedot olivat heidän saatavillaan.
  3. Selitys oman näkemyksensä hylkäämiselle yksilön tai ryhmän toimesta kolmella tavalla: a) tälle henkilölle tai ryhmälle annettiin muuta tietoa (tässä tapauksessa, mikäli toinen osapuoli on järkevä ja neutraali, tiedonvaihto tai sen yhdistämisen pitäisi johtaa yksimielisyyteen), b) tämä henkilö tai tämä ryhmä on laiska, irrationaalinen tai ei muuten pysty tekemään järkeviä johtopäätöksiä objektiivisten tietojen perusteella, c) tämä henkilö tai tämä ryhmä on taipumus olla tulkinnassa puolueellinen ideologian, itsekkyyden tai muun vääristävän henkilökohtaisen tekijän vaikutuksesta tosiasioista tai johtopäätöksistä.

Realismi ja kvanttifysiikka

Realismi fysiikassa tarkoittaa, että millä tahansa fysikaalisella järjestelmällä on oltava tietyt ominaisuudet riippumatta siitä, onko ne mitattu/havaittu tai ei. Fysiikka 1800-luvulle asti perustui aina implisiittisesti ja joskus eksplisiittisestikin filosofiseen realismiin .

Klassisen fysiikan tieteellinen realismi on yleisesti yhteensopiva tavallisen ajattelun naiivin realismin kanssa, mutta kvanttiteorian maailmanmallia ei voi ilmaista tavallisen maailman käsitteillä. Yleinen johtopäätös on, että kvanttiteoriassa naiivi realismi on välttämätöntä havainnointitasolla, mutta riittämätön mikroskooppisella tasolla [6] . Kokeet (kuten Stern-Gerlachin koe ) ja kvantti-ilmiöt (kuten komplementaarisuuden periaate ) ovat saaneet kvanttifysiikot päättelemään, että "ei ole riittävää perustetta liittää fysikaalisille suureille objektiivista olemassaoloa, joka on muu kuin ne numerot, jotka on saatu. niihin liittyvissä mitoissa. Ei ole todellista syytä uskoa, että hiukkanen millään ajanhetkellä olisi tietyssä, vaikkakin tuntemattomassa paikassa, joka voidaan havaita oikealla mittauksella... Päinvastoin, joudumme ristiriitojen labyrintiin heti, kun astumme sisään esi-isiemme kielestä ja filosofiasta periytyneet kvanttimekaniikan käsitteet… Olisi tarkempaa puhua yhden, toisen tai toisen tyypin ”mittauksista” sen sijaan, että puhuttaisiin yhden, toisen tai toisen ”fysikaalisen suuren” mittaamisesta” [ 7] . Enää ei ole mahdollista noudattaa samanaikaisesti paikallisuuden periaatetta (jonka mukaan etäiset kohteet eivät voi vaikuttaa paikallisiin objekteihin) ja ontologisen realismin kontrafaktuaalista varmuusmuotoa , joka on luontainen klassiseen fysiikkaan. Joidenkin kvanttimekaniikan tulkintojen mukaan järjestelmällä ei ole toteutunutta ominaistilaa ennen kuin se on saatu mittauksesta, mikä tarkoittaa, että kvanttijärjestelmät käyttäytyvät ei-paikallisesti . Bellin lause todistaa, että minkä tahansa kvanttiteorian täytyy rikkoa paikallista realismia tai kontrafaktuaalista varmuutta . Tämä aiheutti kiivasta kiistaa kvanttimekaniikan tulkinnasta . Vaikka paikallisuus ja "realismi" kontrafaktuaalisen varmuuden merkityksessä ovat molemmat väärin, on mahdollista käyttää jompaa kumpaa. Useimmat fyysikot hylkäävät kontrafaktuaalisen määrittelyn paikallisuuden hyväksi, koska epälokaliteetti ei vastaa suhteellisuusteoriaa. Tämän valinnan seurauksista keskustellaan harvoin mikromaailman ilmiöiden ulkopuolella, mutta ajatuskokeilu , kuten Schrödingerin kissa, havainnollistaa asiaan liittyviä monimutkaisia ​​asioita. Koska kvanttimekaniikkaa sovelletaan yhä suurempiin esineisiin, on jopa gravitaatioaallonilmaisimena käytettävä yhden tonnin aihio analysoitava kvanttimekaniikan näkökulmasta, kun taas kosmologiassa koko maailmankaikkeuden aaltofunktion katsotaan tutkivan Big Bang . Kvanttimaailman fyysistä todellisuutta on vaikea kieltää, joten "kvanttimekaniikka pakottaa meidät luopumaan naiivista realismista" [8] , vaikka voidaan väittää, että kontrafaktuaalinen definititeettirealismi fysiikassa on paljon tarkempi käsite kuin yleinen filosofinen realismi [ 9] .

""Meidän pitäisi hylätä realismin ajatus paljon enemmän kuin useimmat fyysikot ajattelevat nykyään." ( Anton Zeilinger )… Realismilla hän tarkoittaa ajatusta, että esineillä on erityisiä ominaisuuksia ja ominaisuuksia - toisin sanoen pallo on punainen, että kirja sisältää Shakespearen teoksia, tai elektronilla on erityinen spin ... kvanttimekaniikan lakien hallitsemille objekteille, kuten fotoneille ja elektroneille, voi olla merkityksetöntä ajatella, että niillä on hyvin määritellyt ominaisuudet. Sen sijaan se, mitä näemme, riippuu pikemminkin siitä, miltä näytämme .

Virtuaalitodellisuus ja realismi

" Virtuaalirealismi " [11] liittyy suoraan edellä käsiteltyihin teorioihin.

Tieteellisessä artikkelissa "The Reality of Virtual Reality" todetaan, että "virtuaalisuus on täysi ( bonafide ) todellisuuden tyyppi ja että "virtuaalitodellisuudella" tulisi ymmärtää "kyberavaruudessa olevia asioita, henkilöitä, tapahtumia". Nämä lausunnot poistavat näiden termien jokapäiväiseen käyttöön liittyvän epäjohdonmukaisuuden… " virtuaalitodellisuus ", vaikka se perustuu nykyaikaiseen tietotekniikkaan, ei tarkoita vain teknisiä laitteita tai puhtaasti henkisiä kokonaisuuksia tai väärennettyä ympäristöä, joka on vastakkainen todellisen maailman kanssa, vaan on ontologinen olemisen muoto, joka johtaa tutun maailmamme laajentumiseen" [12] .

"Kauko-ohjauksen ja virtuaaliympäristöjen tulo on lisännyt suuresti kiinnostusta "synteettiseen kokemukseen", sellaiseen kokemukseen, jonka uusin teknologia ja aistiproteesit mahdollistavat... synteettisen kokemuksen ymmärtäminen on aloitettava naiivin realismin virheellisyyden tunnustamisesta ja tunnustaminen, että synteettisen kokemuksen fenomenologia liittyy erottamattomasti jokapäiväiseen kokemukseen" [13] .

Virtuaalitodellisuuteen liittyvät ideat auttoivat voittamaan New Age -maailman tieteelliseen kuvaan sisältyviä ristiriitoja . Reaktio näihin vaikeuksiin oli kieltäytyminen tunnustamasta vain yhtä luonnollista todellisuutta [14] . Nykyaikainen tiede ja filosofia tunnustavat todellisuuksien moninaisuuden. Kuuluisat filosofit, kuten Richard Rorty ja Nelson Goodman, pitää kaikkia maailmoja symbolisina rakenteina - ei vain uskonnon ja taiteen maailmaa, vaan myös tieteellistä maailmakuvaa [15] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Filosofia. Oppikirja. /Toim. V. D. Gubina, T. Yu. Sidorina, V. P. Filatov. - M .: Venäjän sana, 1996. - 432 s. (linkki ei saatavilla) . Haettu 17. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2011. 
  2. ↑ Suuri psykologinen sanakirja. Comp. Meshcheryakov B., Zinchenko V. Olma-press. 2004. (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 17. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2011. 
  3. ↑ "Naiivin tieteellisen realismin mukaan tiedeyhteisön tunnustama teoria on totta klassisessa mielessä, eli se antaa täydellisen ja tarkan kuvan todellisesta järjestelmästä. Kriittisen tieteellisen realismin mukaan modernin tieteen perustavanlaatuinen teoria on totta vain mallin mielessä. Sen välitön aihe on ihanteellinen malli, jonka se kuvaa täydellisesti ja tarkasti. Tällainen teoria kuvaa todellista järjestelmää vain osittain: se kaappaa joitakin sen olennaisia ​​piirteitä. Se kuvaa riittävällä approksimaatiolla vain kapeaa joukkoa todellisia järjestelmiä - sellaisia, joissa kaikki sivutekijät ovat pieniä (tai voidaan jättää huomiotta ensimmäisessä approksimaatiossa). Kraevsky, V. Kolme kognition vaihetta ja kiista realismin ja antirealismin välillä // Tieteen filosofia. Ongelma. I. Rationaalisuuden ongelmat / otv. toim. V. A. SMIRNOV - Moskova: Filosofian instituutti RAS, 1995. - S. 204-216. — 325 s. — ISBN 5-201-01875-0 .
  4. ↑ Naive Realism Arkistoitu 2. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa , Readingin yliopistossa.
  5. ↑ Ross L., Ward E. Naiivi realismi jokapäiväisessä elämässä ja sen rooli sosiaalisten konfliktien ja väärinkäsitysten tutkimuksessa. . Haettu 17. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  6. ↑ Gomatam, Ravi. (2007). Fysiikka ja Commonsense - Yhteyden uudelleenarviointi kvanttiteorian valossa Arkistoitu 9. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa , arXiv.org .
  7. ↑ Kemble EC, Peres Asher, (1993). Quantum Theory: Concepts and Methods Arkistoitu 10. toukokuuta 2015 at the Wayback Machine , Springer 1993 p. 17 ISBN 978-0792325499 .
  8. ↑ Rosenblum, Bruce & Kuttner, Fred. (2006). Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness Arkistoitu 10. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa , Oxford University Press US. s. 112. ISBN 978-0195175592 .
  9. ↑ "Tutkimme ilmaisun "paikallinen realismi" yleistä käyttöä Bellin lauseen ja siihen liittyvien kokeiden yhteydessä keskittyen kysymykseen: mitä "realismi" 'paikallisessa realismissa' tarkalleen ottaen tarkoittaa?". Norsen, T. Against 'Realism' Arkistoitu 29. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
  10. ↑ Ball, Philip. (2007). Fyysikot jättävät hyvästit todellisuudelle? Kvanttimekaniikka muuttui juuri entisestään Arkistoitu 27. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa , Nature , 18. huhtikuuta 2007.
  11. ↑ Heim, Michael. (2000). Virtual Realism Arkistoitu 10. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa , Oxford University Press US. ISBN 978-0195138740 .
  12. ↑ (Vaatii kirjautumisen) Yoh, Myeung-Sook. (2001). Virtuaalitodellisuuden todellisuus Arkistoitu 30. elokuuta 2009 Wayback Machinessa , Virtual Systems and Multimediassa. s. 666-674.
  13. ↑ Loomis, Jack. (1993). Synteettisen kokemuksen ymmärtäminen on aloitettava tavallisen havaintokokemuksen analysoinnilla. Arkistoitu 21. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa , IEEE 1993 Symposium on Research Frontiers in Virtual Reality , 54-57.
  14. ↑ Nosov N. A. Virtuaalitodellisuus // Uusi filosofinen tietosanakirja . Osa yksi. M., 2000. ISBN 5-244-00961-3 . Online-versio artikkelista Arkistoitu 20. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa
  15. ↑ Heim M. Virtuaalitodellisuuden metafysiikka. Arkistoitu 20. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa // Possible Worlds and Virtual Reality. Sarja "Analyyttinen filosofia 1900-luvun kulttuurissa". Nykyaikaisen maailman ymmärtämisen filosofian opinnot. Issue I. Kokoonpannut V. Ya. Druk ja V. P. Rudnev. Moskova, 1995.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat