Ritari, Richard Payne

Richard Payne Knight
Englanti  Richard Payne Knight
Syntymäaika 15. helmikuuta 1750( 1750-02-15 ) [1] [2] [3]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 23. huhtikuuta 1824( 1824-04-23 ) [1] [2] [3] (74-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Knight, Richard Payne ( eng.  Knight, Richard Payne ; 11. helmikuuta 1751, Wormsley Grange, Herfordshire, Englanti - 23. huhtikuuta 1824, Lontoo) - englantilainen filologi, numismaatikko, etnografi, conneser ("taiteen asiantuntija") ja teoreetikko, Britannian parlamentin jäsen. Huomattavan omaisuuden perillinen ja Croft Castle Herfordshiressa. Tunnetaan maalauksellisen kauneuden (Picturesque Beauty) teorian ja antiikin taiteen "fallisten kuvien" kirjoittajana. Dilettanttien seuran aristokraattisen klubin jäsen . Hänen nuorempi veljensä Thomas Andrew Knight (1759–1838) oli tunnettu kasvitieteilijä ja puutarhanhoitaja.

Elämäkerta

Richard Payne Knight oli pastori Thomas Knightin (1697–1764) vanhin poika ja varakkaan valmistajan Richard Knightin (1693–1765) veljenpoika ja perillinen. Richard Knight nuoremman terveydentila oli huono, joten hän sai koulutuksen kotona. Vuonna 1767 hän lähti Italiaan, matkusti ympäri Eurooppaa, hallitsi itsenäisesti saksaa, ranskaa, latinaa ja kreikkaa. Varhaisesta iästä lähtien hän omistautui antiikin kirjallisuuden, muinaisten monumenttien ja mytologian tutkimiseen. Hän käytti suurimman osan omaisuudestaan ​​antiikkiesineiden, erityisesti antiikkikolikoiden, mitalien ja pronssien hankintaan. Hän julkaisi artikkeleita muinaisen taiteen historiasta [5] .

Knight oli Yhdistyneen kuningaskunnan alahuoneen jäsen vuosina 1780-1806. Vuodesta 1814 hän oli British Museumin luottamusmies , jolle hän testamentaa antiikkipronssien, kolikoiden, kameoiden, marmoriveistoksia ja luonnoksia muinaisista monumenteista koostuvan kokoelmansa. Vuonna 1777 Knight teki toisen matkan Italiaan taidemaalari Philip Hackertin ja Charles Goren kanssa. Kävin Sisiliassa. Knight julkaisi matkapäiväkirjan, joka teki J. W. Goetheen niin suuren vaikutuksen , että hän käänsi sen saksaksi ja julkaisi sen nimellä Das Tagebuch einer Reise nach Sizilien von Richard Payne Knight (Richard Payne Knightin matkapäiväkirja Sisiliaan) [6] .

Dilettanttien seuran jäsenenä Knight tunnustettiin "hyvän maun tuntijaksi". Knightin ensimmäinen julkaistu teos oli An Selitys Priapuksen kultin jäänteistä, johon lisättiin Tutkimus Priapuksen kulttiin ja sen suhteeseen muinaisten mystiseen teologiaan (1786). Nämä teokset tunnetaan yhteisnimellä Priapuksen palvonta. Knightin tarkoituksena oli palauttaa muinaisten fallisten kultien ja muinaisen "pyhän erotiikan" merkitys nyky-yhteiskunnan "puritaanisessa juutalais-kristillisessä miljöössä". Tämä johti lukuisiin hyökkäyksiin häntä vastaan ​​liberalismin puolustajana. Priapuksen palvonnan kirjoittajan pääasiallinen väite oli, että muinainen uskonnollinen "generatiivisen periaatteen" palvonnan impulssi ilmeni ihanteellisesti muinaisessa taiteessa "sukupuolielinten kuvien" kautta ja että nämä kuvat ovat säilyneet nykyaikana [7] . .

Rohkeus, jolla Knight päätti selventää tabu-aihetta, järkytti brittiläistä aristokratiaa, pappeja ja kaikkien uskonnollisten uskontokuntien edustajia. Kun julkaisua iski myrsky kritiikkiä, kirjailija joutui luopumaan mahdollisuuksien mukaan kirjan painetuista kappaleista, minkä seurauksena siitä tuli bibliografinen harvinaisuus. Painosta tehtiin lukuisia kuvituksia Ritarin kokoelmassa olevista antiikkirahoista, mitaleista, marmorireliefiistä ja muista antiikkiesineistä. Tämän painoksen, yhdessä Knightin toisen yksityispainetun kirjan, The Symbolical Language of Ancient Art and Mythologyn, uskotaan vaikuttaneen eräänlaisen "uuspakanallisen liikkeen" muodostumiseen Englannissa vuosisataa myöhemmin.

Vuonna 1791 Knight julkaisi analyyttisen esseen kreikkalaisista aakkosista. Vuonna 1808 hän painoi yksityisesti viisikymmentä kopiota kirjastaan, joka oli omistettu Homerukselle, Carmina Homericalle, Iliaselle et Odissealle. Knight julkaisi myös Classical Museumin, Philological Museumin ja Archaeologian. Knightin kirjalliseen perintöön kuuluu myös kolme runollista teosta: "Maisema", "Kansalaisyhteiskunnan edistyminen" ja "Alfredin romanssi".

Knightin vaikutusvaltaisin teos oli Analytical Inquiry to the Principles of Taste (1805). Erityisesti tässä kirjassa Knight pyrki selventämään " picchuresque "-tyylin käsitettä (eng. maalauksellinen, siitä pittoresco - maalauksellinen, kuvallinen) William Gilpinin työn jälkeen . Knightin näkemykset "maalaisuuden" estetiikasta yhdistetään Edmund Burken teokseen Filosofinen tutkimus ylevän ja kauniin ideamme alkuperästä (1756), joka käsittelee erityisesti sensaation tärkeyttä ymmärryksen suhteen "kaunis" ja "maalauksellinen".

Knightille käsite "maalauksellinen" on keskeinen maalauksen ja musiikin erityispiirteissä, jotka "on osoitettu näkö- ja kuuloelimille", kun taas runous ja veistos vetoavat "mielikuvitukseen ja intohimoihin". Knight väitti, että taiteilijoiden tulisi pyrkiä toistamaan ensisijaiset visuaaliset tuntemukset sen sijaan, että he heijastaisivat abstrakteja ideoita luovia ajatusprosesseja. Veistos - "väritön muoto" - luo mieleen ajatuksen muodosta, joka meidän on ymmärrettävä. Kirjallinen taide, kuten veistos, käsittelee ajatuksia ja tunteita, vaikkakin monimutkaisemmassa muodossa. Kirjallisuus viittaa siksi "ideoiden yhdistelmään". Knight osoittaa myös pitävänsä kiinni sensaatiofilosofiasta väittäen, että taiteet houkuttelevat myötätuntoamme ja osoittavat siten "sääntöjen ja järjestelmien" järjettömyyden sekä moraalissa että estetiikassa. Hän kääntää esteettisen päättelynsä sosiaalipsykologian ja politiikan alalle. Esimerkiksi väittää, että tyranni ei voi olla ylevää, jos tyranni herättää pelkoa pelkällä mielijohteella, kuten Nero . Mutta Napoleonin tyrannia voi olla ylevää ja kaunista, koska se tulee suurten henkilökohtaisten kykyjen käytöstä. Neroa pelättiin, mutta häntä myös halveksittiin. Napoleonia voidaan vihata, mutta hän herättää kunnioitusta. Joten taiteessa mieli kokee ylevän tunteen omien voimiensa täyttymyksen tai myötätuntoisesti muiden ponnisteluja kohtaan. Mutta pelko ei voi koskaan tuottaa ylevää.

Sensaatioiden ja tunteiden anteeksiantamisesta Knightin kirjoituksissa tuli osa romanttista ja viktoriaanista esteettistä ajattelua, samoin kuin hänen torjumisestaan ​​julkisen moraalin ja aistillisen nautinnon tarpeen välillä. Knightin estetiikka vaikutti ankarasta kritiikistä huolimatta John Ruskiniin ja hänen teoriaansa romanttisesta estetiikasta, jota sovellettiin William Turnerin maalaukseen .

Knight oli pääteoreetikko ja kiistaton auktoriteetti Englannin diletanttien seuran toiminnassa. Yhteiskunnan jäsenet pitivät häntä "maun oraakkelina", kunnes hänen auktoriteettinsa tuhoutui keskustelulla " lordi Elginin marmoreista ". Knight, vastoin taiteilijoiden, kuvanveistäjien ja keräilijöiden arvovaltaisia ​​mielipiteitä, ei tunnistanut Ateenan Akropoliin Parthenonin marmoreissa - lordi Elginin Englantiin vuonna 1807 tuomia päätypylväiden veistoksia ja friisiä - niiden todellista arvoa. Knight piti näitä Perikleen aikakauden huippuklassikoiden mestariteoksia virheellisen merkinnän jälkeen keskinkertaisina teoksina myöhemmältä ajalta, Rooman keisari Hadrianuksen (117-138) aikakaudelta. Kaikista väitteistä huolimatta hän pysyi itsepintaisesti puolellaan. Vuonna 1831 amatööriyhdistys tunnusti maineensa pelastamiseksi Knightin mielipiteen virheelliseksi, mutta vuosia myöhemmin kävi ilmi, että Knight tunnetaan taiteen historiassa parhaiten tästä katastrofaalisesta virheestä [8] [9] .

Knight kuoli kotonaan Soho Squarella Lontoossa 23. huhtikuuta 1824. Hänet haudattiin St Mary's Churchin hautausmaalle, Wormsley. Kokoelma, jonka keräämistä hän jatkoi kuolemaansa asti, testamentattiin British Museumille, ja tämä laitos otti sen haltuunsa parlamentin erityisellä säädöksellä. Sen hinnaksi arvioitiin 50 tuhatta puntaa.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Richard Payne Knight  (hollanti)
  2. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
  3. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Union List of Artist Names  (englanniksi) - 2018.
  5. ↑ Gilman, DC, Peck, HT, Colby, FM Knight, Richard Payne. New International Encyclopedia (1. painos). New York: Dodd, Mead 1905
  6. ↑ St. Clair W. Lord Elgin ja marmorit. - Oxford-New York, 1983. - s. 173
  7. ↑ Etienne R. La Grece antiikki. Archeologie d'une découverte. - Pariisi, 1900. - Ss. 56-57
  8. ↑ St. Clair W. Lord Elgin ja marmorit. - Oxrord, 1983. - Ss. 96-97
  9. ↑ Marinovich L.P., Koshelenko G.A. Parthenonin kohtalo. M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2000. S. 246-293
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis