Newars

Newars
Moderni itsenimi uusi:
väestö 1 245 232
uudelleensijoittaminen  Nepal
Kieli Newar
Uskonto Hindulaisuus , buddhalaisuus
Mukana Tiibeti-burmalaiset kansat
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Newarit eli newarit  ovat kansaa, jota pidetään Nepalin Katmandun laakson alkuperäisväestönä . Vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan newarit ovat kuudenneksi suurin kansallisuus, 1 245 232 ihmistä eli 5,48 % maan väestöstä. He puhuvat newari-kieltä (Newari), joka kuuluu kiinalais-tiibetiläisen perheen tiibeti-burmankieliseen alaperheeseen . Kaiuttimia on 825 458.

Historia

Newarit ovat kuuluisia rikkaasta ja kehittyneestä kulttuuristaan, jota täydennettiin Newar-kaupungeissa, jotka olivat olemassa useita satoja vuosia. Historioitsijat ehdottavat, että newarit asettuivat Kathmandun laaksoon 3. - 4. vuosisadalla . Legendan mukaan Katmandun laaksossa oli aiemmin suuri järvi, ja kun Bodhisattva Manjushri katkaisi kivet miekkallaan, vesi valui raon läpi ja laaksosta tuli sopiva asutukseen. Geologiset todisteet osoittavat myös, että laaksossa oli aikoinaan järvi, minkä vahvistaa myös Kathmandun laakson maaperän poikkeuksellinen hedelmällisyys.

Ensimmäiset tiedot Newar-hallitsijoista ovat peräisin 5. vuosisadan Lichchhavi- dynastiasta . 1100-luvulla Malla - dynastia nousi valtaan . Vanhan newar-kirjoituksen Nidan vuosilta 901 ja 1173 on säilynyt kirjoitukset, jotka valaisevat Katmandun laakson muinaista kulttuuria .

Vuonna 1769 Newar-kaupungit valloittivat Gurkha -kuningas Prithvi Narayan Shah , joka perusti uuden dynastian. Vaikka Newar-kaupungit laskivat Gurkha-valloituksen jälkeen, newareilla on edelleen tärkeä rooli virkamiehinä ja kauppiaina shahien hovissa, ja ne täyttivät brahminikastin markkinaraon .

Newarien korkea kulttuuri ja koulutus johtavat heidät menestykseen kaikilla toiminnan aloilla - maataloudessa, liike-elämässä. koulutus, hallinto, lääketiede. uskonto, arkkitehtuuri, taide ja kirjallisuus. Newar-arkkitehdit muinaisista ajoista suunnittelivat ja rakensivat pagodeja , jotka sitten otettiin käyttöön monissa Aasian maissa, mukaan lukien Kiina ja Japani . Hindu- ja buddhalaiset ikonit kankaalla (paubha), veistokset, puukaiverrukset, korut ja metallityöt hämmästyttävät kauneudellaan ja hienostuneisuudellaan. Newar kaupungit - Kathmandu , Patan , Bhaktapur , Panauti , Changu Narayan , Thimi, Kirtipur ja muut ovat kuuluisia kaikkialla maailmassa arkkitehtuuristaan.

Uskonto

Newarit harjoittavat sekä buddhalaisuutta että hindulaisuutta . Vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan 84,13% newareista on hinduja ja 15,31% buddhalaisia. Hindunewar-ihmiset harjoittavat tantrisen shaktismin arkaaista muotoa , shaivismia . Newar-buddhalaisuus on tunnettu siitä, että se on ainoa buddhalainen perinne, joka säilyttää sanskritin käytön pääliturgisena kielenä. Suurin osa alkuperäisistä sanskritin buddhalaiskirjoituksista, jotka olivat kadonneet Intiassa muslimien valloituksen aikana, säilytettiin newarien ansiosta. Newar-yhteiskunnassa ei kuitenkaan ole selvää rajaa hindulaisuuden ja buddhalaisuuden välillä. Molemmat uskonnolliset ryhmät osallistuvat toistensa juhlapäiviin ja jumalanpalveluksiin yhteisissä temppeleissä. Kastin ja ympäristön perinteet määräävät toisen perinteen vallitsevuuden. Esimerkki synkretismistä voi olla Kumari , elävä hindujumala, joka on perinteisesti valittu kahdesta korkeimmasta buddhalaisesta kastista - Shakyasista (Kathmandussa) ja Vajracharyasista (Patanissa ja Bhaktapurissa). [1] [2]

Ammatin tyypistä riippuen newarit jaetaan erilaisiin varnoihin - pappeihin, hallintovirkoihin, käsityöläisiin, jalokivikauppiaisiin, talonpoikiin ja muihin. Newar-buddhalaisille on ominaista myös hinduyhteiskunnan varna-läheisyys ja ulkopuolisten opetuslasten hyväksymisen puute. Newar-buddhalaisuus sisältää tantratason, joka on saatavilla (korvaa hindubrahmiinit) Vajracharya (gubhaju) ja Kshatriya varnat, mutta ei saatavilla vaishyaille ja alemmille kasteille, yhtä poikkeusta lukuun ottamatta. Yksi Newar Vaishyojen ryhmistä ovat Shakyat (jalokivikauppiaat ja kuvanveistäjät), joita puolestaan ​​pidetään Shakya-kansan jälkeläisinä, joihin Shakyamuni Buddha kuului . Shakyilla on myös pääsy tantrisiin harjoituksiin, mutta he eivät saa antaa vihkimyksiä.

Vastoin Nepalissa vallitsevia hindulaisuuden assimilaatiovaikutuksia, newar-buddhalaiset kääntyvät Sri Lankan theravada - opettajiin (tämän seurauksena Nepaliin ilmestyi 1900-luvulla useita srilankalaisia ​​temppeleitä) ja tiibetiläisten naapureiden puoleen. Jälkimmäistä tukee historiallinen yhteys: Kiinan vallan syntymiseen saakka Tiibetissä merkittävä määrä newar-käsityöläisiä työskenteli Tiibetissä jalokivikauppiaina ja kuvanveistäjinä, kun taas tiibetiläiset pyhiinvaeltajat ja kauppiaat asuivat pitkään Nepalissa ilmastonmuutokseen sopeutuen. ja paine [3] [4] [ 5] .

Musiikki, tanssi, ruoanlaitto

Lomat ja rituaalit

Newar-lomat ovat hyvin erilaisia.

Nepalissa, kuten Intiassa, leskien polttorituaali hänen aviomiehensä satin hautaustorilla oli hyvin yleinen hinduperheissä. Newar-heimon naiset kuitenkin pakenivat tätä kohtaloa. Kaikki 10-vuotiaat tytöt menivät symbolisesti naimisiin Bel-puun kanssa, jota pidettiin yhtenä Vishnun jumalan inkarnaatioista. Juhlat eivät juurikaan eronneet upeista "oikeista" hääseremonioista. Ja tytöllä oli puun hedelmä todisteena tästä avioliitosta. Jos hänen miehensä myöhemmin kuoli, hän ei mennyt tuleen, koska hänellä oli vielä yksi aviomies - kuolematon jumala Vishnu. [6]

Muistiinpanot

  1. Von Rospatt, A., & Rospatt, A.V. (0ADAD). Mennyt jatkuvuus ja viimeaikaiset muutokset Newar-buddhalaisuuden rituaalikäytännössä: Pohdintoja Tiibetin buddhalaisuuden vaikutuksesta ja nykyaikaisuuden tulemisesta. Revisiting Rituals in a Changing Tiibetin World, 209–240. https://doi.org/10.1163/9789004235007_010
  2. Gellner, D.N. (1986). Kieli, kasti, uskonto ja alue: Newar-identiteetti ikivanha ja moderni. European Journal of Sociology, 27. https://doi.org/10.1017/S0003975600004549
  3. Gellner, David N. Monk, Householder and Tantric Priest , Cambridge University Press, 1993.
  4. Sharkey, Gregory. Buddhalainen päivittäinen rituaali : Nitya Puja Katmandun laakson pyhäköissä.
  5. Tsybikov Gombozhab Tsebekovich. Luku V. Lhasan väestö. 1. Kokoonpano // Buddhalainen pyhiinvaeltaja Tiibetin pyhäköissä. - 2. painos, tarkistettu .. - Novosibirsk: Nauka, Siperian Branch, 1991. - T. 1. - S. 91-92. — 256 s. — (Valittuja teoksia kahdessa osassa). — ISBN 5-02-029620-1 .
  6. Mark Gaborio. "Nepal ja sen ihmiset"

Kirjallisuus

Linkit