Sherpat

Sherpat
Moderni itsenimi sharkhombo
väestö noin 155 tuhatta
uudelleensijoittaminen  Nepal
Kieli Sherpa (Kangpo)
Uskonto Tiibetin buddhalaisuus
Alkuperä Tiibetiläiset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sherpat [1] , yksikössä sherpat ja sherpat ( tib . ཤར་བ་ , wyli shar pa 'itämaiset ihmiset' [2] ) ovat kansaa, joka asuu Itä- Nepalissa , Chomolungma -vuoren alueella sekä Intiassa . . Oma nimi - sharkhombo .

Virallisesti ilmoitettu sherpamäärä on kasvanut huomattavasti viimeisten 30 vuoden aikana. Joten jos vuonna 1975 heidän lukumääränsä oli noin 25 tuhatta ihmistä [3] , niin vuonna 2001 rekisteröitiin 154 622 tämän kansallisuuden edustajaa.

Suurin osa sherpaista asuu Nepalin itäisillä alueilla; Jotkut asettuivat kuitenkin kauemmaksi länteen, Rolwalingin laaksoon ja Helambu - alueelle Katmandusta pohjoiseen . Nepalin vanhin sherpakylä on Tengboche .

Kieli - kangpo , viittaa tiibeti -burmani kielten eteläiseen haaraan ; Se eroaa kuitenkin merkittävästi muista tiibetiläisistä kielistä. Etenkin sherpan kieli on käsittämätöntä Lhasan tiibetiläisille [4] .

Sherpat ovat tiibetiläisten jälkeläisiä , jotka muuttivat Himalajan pääalueen eteläpuolelle keskiajalla . DNA-analyysi kertoo noin 23,4 sukupolvesta. Sherpat ja tiibetiläiset yhdistävät yhteiset "alppigeenit" [5] .

Nepalin sherpojen perinteisiä ammatteja ovat maatalous ( perunan ja kauran viljely ), karjankasvatus ( jakit ); aiemmin he olivat välittäjiä Nepalin ja Tiibetin välisessä kaupassa . Intian pääammatit  ovat kauppa ja osallistuminen vuorenhuippujen kiipeämiseen , missä ne ovat lähes välttämättömiä korkeiden porttioppaina . Monet sherpat kuolivat osallistuessaan nousuihin vaikeiden sääolosuhteiden, lumivyöryjen, vammojen ja sairauksien vuoksi. Heidän mukaansa on nimetty maastoauto .

Historia

Kerran sherpat olivat paimentolaisia; asettui ensin Khumbuun , sitten alkoi asettua länteen suolan kauppareittejä pitkin. Sherpajen itsensä suullisten perinteiden mukaan neljä ryhmää muutti Solukhumbusta eri aikoina, ja niistä muodostui neljä pääsherpaklaania: Minyagpa, Thimmi, Sertava ja Chava. Myöhemmin nämä ryhmät jakautuivat uudelleen, ja tällä hetkellä on yli 20 sherpa-klaania. Vuoden 1840 tienoilla sherpan esi-isät muuttivat Kamasta . Mahayana-buddhalaisuuden uskonnollinen konflikti ehkä vaikutti sherpien muuttoon 1400- ja 1500-luvuilla. Siirtosherpat kulkivat U-Tsangin läpi ennen kuin ylittivät Himalajan [2] .

1800-luvulla khumbu-sherpat saivat autonomian vastaperustetussa Nepalin osavaltiossa. 1960-luvulla jännitteet Nepalin ja Kiinan välillä lisääntyivät, ja Nepalin hallitus edisti sherpaja. Vuonna 1976 Khumbusta tuli kansallispuisto ja matkailusta tuli tärkeä osa sen taloutta [2] .

Oppitzin (1968) mukaan sherpat muuttivat Khamin alueelta Itä-Tiibetistä Nepaliin viimeisten 300-400 vuoden aikana [6] . Toisaalta Gautam (1994) väitti, että sherpat muuttivat Tiibetistä noin 600 vuotta sitten Nangpa La -solan kautta . Hän uskoo, että ryhmä ihmisiä Khamin alueelta Itä-Tiibetistä, nimeltään "Shyar Khamba" (Itä-Khambasta kotoisin olevat ihmiset), asettui paikkaan, jota he kutsuivat "Shyar Khumbuksi". Ajan myötä Shyar Khumbussa asuneita "Shyar Khambaa" kutsuttiin sherpaiksi [7] . Nepalin etnografisen museon vuonna 2001 tekemän tutkimuksen mukaan sherpat eivät olleet siirtolaisia, jotka ylittivät Tiibetin ja Nepalin rajan, eikä nykyaikaista Nepalin valtiota vielä ollut olemassa. Vasta sen jälkeen, kun Himalajan alue yhdistettiin P. N. Shahin vallan alle vuonna 1768, sherpa-alueista tuli erottamaton osa Nepalin kuningaskuntaa. Ja muinaisista ajoista lähtien sherpat, kuten muutkin alkuperäiset kiratit (nepalilaiset heimot), muuttivat Himalajan alueella paikasta toiseen etsiessään parempia laitumia karjalle ja kauppareiteille [8] .

Vuorikiipeily

Sherpat tunnetaan laajalti vuorikiipeilykyvyistään ja hyvästä ylänkönsä tuntemisesta. He tarjosivat korvaamatonta apua Himalajan varhaisille tutkimusmatkailijoille , jotka työskentelivät vuoristo -oppaina korkealla, erityisesti Chomolungman tutkimusmatkoilla . Ja nyt heitä arvostetaan kansainvälisessä vuorikiipeilijöiden ja kalliokiipeilijöiden  yhteisössä kestävyydestään, pätevyydestään ja kokemuksestaan ​​vuoristovaelluksesta ja kiipeilystä erittäin korkeilla. Niillä oletetaan olevan perinnöllinen sopeutuminen korkeuksiin , joka sisältää ainutlaatuisia hemoglobiinia sitovia entsyymejä ja kaksinkertaista typpioksidin tuotantoa [9] .

Harvinaistun ilman vuoksi ylängöillä veri on vähemmän kyllästynyt hapella. Tästä johtuen sinne päässeet alankomaiden asukkaat tuntevat usein heikkoutta, huonovointisuutta ja muita korkeustaudin oireita. Sherpat kohtaavat näitä vaikeuksia paljon vähemmän. Ne ovat hyvin sopeutuneet korkeisiin olosuhteisiin. Tutkijat ovat havainneet, että punasolujen pitoisuus veressä on suurempi kuin esimerkiksi eurooppalaisten. On myös havaittu, että heidän veressään on enemmän plasmatilavuutta, mikä mahdollistaa veren olevan vähemmän viskoosia, mikä vähentää sydämen kuormitusta ja mahdollistaa useiden nousujen.

Vuonna 1953 sherpa Tenzing Norgaysta tuli yhdessä uusiseelantilaisen Edmund Hillaryn  kanssa ensimmäiset ihmiset, jotka kiipesivät Mount Everestille osana brittiläistä tutkimusmatkaa. Ammattimaiset sherpakiipeilijät ovat toistuvasti tehneet ennätyksiä Mount Everestin kiipeämisessä [10] . 21. toukokuuta 2004 Pemba Dorje saavutti huipulle 8 tunnissa ja 10 minuutissa [11] . Vuonna 2011 Appa Tenzing teki ennätyksen kiipeämällä huipulle 21. kerran [12] , ja vuonna 2018 hänen ennätyksensä rikkoi Kami Rita Sherpa , joka nousi 24. Everestille [13] .

Nykyään ulkomaalaiset turistit kutsuvat lähes kaikkia Himalajan retkikunnan palkkaamia vuoristooppaita tai portteria usein "sherpaksi" heidän etnisestä taustastaan ​​riippumatta. Tästä johtuen slangissa sana "sherp" voi tarkoittaa mitä tahansa opasta, matkaopasta, ohjaajaa tai ohjaajaa, ei vain vuoristovaelluksella , vaan myös muissa tilanteissa [14] .

Avalanche 2014

Huhtikuun 18. päivänä 2014 serac romahti Khumbu Icefallin yllä ja laukaisi suuren lumi- ja jäävyöryn. Tämän seurauksena kuusitoista nepalilaista vuoristoopasta tapettiin, suurin osa heistä sherpaja [15] . Tämän tragedian takia, ja myös siksi, että usein sherpaja palkkaavat kiipeilijät, jotka eivät ole tarpeeksi koulutettuja tällaiseen nousuun, ja jotka alkavat vaatia sherpaa tekemään harkitsemattomia (ja jopa tappavia) tekoja vuorilla; ja myös siksi, että Nepalin viranomaiset eivät tarjoa riittävästi tukea vuoristooppaiden jonossa loukkaantuneille tai kuolleille sherpaille ja heidän perheilleen - monet sherpat ovat jättäneet tämän työn, ja jotkut vuorikiipeilyyritykset eivät enää tarjoa vuoristooppaita ja kantajia Chomolungman retkille [16] [17] .

Uskonto

Lähes 93 % sherpaista on buddhalaisia , 6,26 % hinduja , 0,63 % kristittyjä ja 0,20 % bon -uskontoa . Buddhalaisen perinteen mukaan alkuperäinen muuttoliike Tiibetistä oli etsimässä salaperäisiä Beyul- laaksoja tai Shambhalan piilotettua maata . 

Sherpat ovat tiibetiläisen buddhalaisuuden Nyingma (tai "punahatut") -koulun seuraajia . Tämä legendan mukaan Tiibetin vanhin buddhalainen koulukunta, jonka Padmasabhava (alias Guru Rinpoche) perusti 800-luvulla, korostaa mystiikkaa ja sisältää elementtejä esibuddhalaisista uskomuksista ( Bon-uskonto ) ja shamanismista . Erityisesti sherpat uskovat piilotettujen uskonnollisten aarteiden ( terma ) ja edellä mainittujen Beyul-laaksojen olemassaoloon.

Perinteisesti Nyigma-koulun uskontunnustukset ja käytännöt leviävät järjestäytymättömän maallikoiden verkoston kautta. Luostarit, munkit ja nunnat, usko henkisten johtajien reinkarnaatioon ovat myöhempiä mukautuksia [2] .

Mutta samaan aikaan luostareilla (gompa) on tärkeä rooli sherpajen uskonnollisessa elämässä. Solukhumbun alueella Nepalissa on yli kaksikymmentä tällaista luostaria. Nämä ovat laamojen tai munkkien (joskus nunnien) yhteisöjä, jotka ovat antaneet selibaatin ja elävät riittävässä eristyksissä maallisesta yhteiskunnasta etsiäkseen totuutta ja saavuttaakseen nirvanan . Heidän kontaktinsa ulkomaailmaan rajoittuu yleensä luostareiden uskonnollisiin käytäntöihin, vuosittaisiin uskonnollisiin juhliin ja pyhien tekstien lukemiseen hautajaisissa. Uskovaiset maallikot kunnioittavat heitä ja tukevat heitä taloudellisesti.

Sherpat eivät usko ainoastaan ​​Buddhaan ja suuriin buddhalaisiin jumaluuksiin, vaan myös lukuisiin jumaliin ja demoniin, jotka elävät jokaisella vuorella, luolassa ja metsässä. Monilla suurilla Himalajan vuorilla on pyhiä merkityksiä. Heistä korkeimman nimi Chomolungma tulee sherpasta "Chomolungma"; Sherpat kunnioittavat tätä vuorta "maailman äitinä". Makalu- vuori yhdistetään Shankariin ( Shiva ). Kussakin klaanissa sherpat kunnioittavat vuorenhuippujaan, jotka liittyvät tiettyihin jumaliin, ja toivovat heidän tukeaan ja suojeluaan.

Nykyään sherpajen jokapäiväinen uskonnollinen elämä tapahtuu lamojen ja muiden kylissä asuvien uskonnollisten henkilöiden ohjauksessa. Kylälaama voi olla joko munkki tai naimisissa oleva maallikko. On myös shamaaneja ( lhawa ) ja ennustajia ( mindung ), jotka käsittelevät yliluonnollista ja henkistä maailmaa. Lamat tunnistavat noidat ( pem ), välittävät ihmisille jumalien ja henkien sanoja ja diagnosoivat henkisiä sairauksia.

Vähemmistö sherpaista harjoittaa muita uskontoja, mukaan lukien hindulaisuus ja katolilaisuus [2] .

Perinteinen mekko

Sherpajen perinteiset miesten vaatteet ovat polvien alapuolelle laskeutuvat pitkät hihat, joita kutsutaan "kitylehmaksi". Toinen miesten asu - "chhuba" - sidotaan vyötärön ympärille "kara"-nimisellä kangasvyöllä, jolloin muodostuu vyötärölaukku - "tolung", jossa pieniä esineitä voidaan kuljettaa. Perinteisesti chhuba on valmistettu paksusta kotikudotusta villasta; on variantti nimeltä "lokpa" - lampaan- tai lampaannahasta. Chhubaa käytetään valkoisesta raakasilkistä kudotun puseron ( raatuk ) ja housujen ( kanam ) päällä . Ulkona on "tetung"-niminen takki.

Naiset käyttävät perinteisesti pitkiä, lattiaan ulottuvia, pitkähihaisia ​​mekkoja, jotka on valmistettu paksusta villasta. Sherpat kutsuvat tätä mekkoa "tongkokiksi". On samanlainen hihaton mekko - "engi"; sitä käytetään puseron ( raatuk ) päällä lämpimällä säällä. Mekon päällä käytetään kirkkaita raidallisia esiliinoja: "metil" edessä ja "gewe" takana, ne on yhdistetty hopeakuvioidulla soljella nimeltä "kyetig" [2] .

Sherpa-vaatteet ovat samanlaisia ​​kuin tiibetiläisten.

Viime aikoina kotikudottu villa ja silkki on syrjäytynyt tehdasmateriaaleista; monet sherpat käyttävät nykyään länsimaisia ​​vaatteita perinteisten vaatteiden sijaan.

Perinteinen talonrakennus

Sherpa-maaseutuyhteisöissä otetaan vastaan ​​keskinäinen avunanto rakentamisessa. Aluksi nuori perhe asettuu aviomiehen vanhempien taloon; kun lapset ilmestyvät ja siellä tulee liian tungosta, he alkavat rakentaa erillistä taloa. Naapurit auttavat usein perhettä talon rakentamisessa ruoalla, juomalla ja työllä.

Talot rakennetaan yleensä riittävän kauas toisistaan, jotta niiden väliin voidaan sijoittaa peltoja.

Jokaisessa rakennusvaiheessa voidaan järjestää tietty uskonnollinen seremonia. Sherpan kodissa pitäisi olla paikka paitsi ihmisille, myös eläimille ja jumalille.

Perheen rakentama talo on useimmiten peritty seuraaville sukupolville, eikä se ole myytävänä.

Arkkitehtoninen tyyli riippuu rakennuspaikasta; eri tavoin he rakentavat taloja vanhoille jokien terassille, kuivuneen järven pohjalle tai vuoren rinteeseen. On kivitaloja yksikerroksisia, puolitoistakerroksisia (ullakolla) (yleensä rinteillä) ja kaksikerroksisia taloja, joissa on tilavat huoneet eläimille; myös kompostointihuone voi olla talon sisällä tai ulkopuolella. Katto on kalteva, päällystetty joko paikallisilla luonnonmateriaaleilla tai tuontimetallilla.

Monilla varakkailla perheillä on omat kotipyhäkönsä. Yleensä tämä on erillinen huone uskonnollisiin tarkoituksiin, usein talon lisärakennuksessa, joka sisältää pyhiä patsaita, kirjoituksia ja rituaaliesineitä [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Sherpat // Venäjän kielen instituutin tieteellinen ja informaatio "Spelling Academic Resource ACADEMOS" . V. V. Vinogradov RAS . orfo.ruslang.ru
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sherpa, Lhakpa Norbu. Sherpa-ikkunan läpi: Kuvitettu opas  sherpakulttuuriin . - Kathmandu, Nepal: Vajra Publications, 2008. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 5. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2013. 
  3. ↑ [bse.sci-lib.com/article123724.html TSB]
  4. ↑ Journée d'étude : Aavikot. Y at-il des correlations entre l'écosystème et le changement linguistique ?  (fr.) . Lacito.vjf.cnrs.fr. Käyttöönottopäivämäärä: 8. maaliskuuta 2. "012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2012.
  5. ↑ Tutkijat ovat havainneet, että sherpageenit auttoivat tiibetiläisiä sopeutumaan elämään vuoristossa - Gazeta.Ru | Tiede
  6. ↑ Oppitz, Michael. Geschichte furu und Sozialordnung der Sherpa, Teil 1  (saksa) . - Innsbrück ja München, Saksa: Universitäts-Verlag Wagner, 1968. - ISBN 978-3-7030-1039-2 .
  7. ↑ Napauttamalla Samaj Sewaa . tapping.org. Haettu: 8. maaliskuuta 2012.
  8. ↑ Nepalin etnografinen museo (pääsemätön linkki) . Asia-planet.net. Haettu 8. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2012. 
  9. ↑ Kamler, K. (2004). Äärimmäisistä selviäminen: Mitä tapahtuu keholle ja mielelle ihmisen kestävyyden rajoilla , s. 212 New York: Pingviini.
  10. ↑ Aleksanteri Timofejev. Kun hengitän, toivon: Everestin kiipeäminen  // Popular Mechanics: Journal. - 2009 - helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2009.
  11. ↑ Sherpa teki Everestin  ajan ennätyksen . BBC News . BBC (21. toukokuuta 2004). Käyttöönottopäivä: 18.6.2021.
  12. ↑ Nepalilainen sherpa-ennätyksen haltija 21. kerran valloitti Everestin // 11.5.2011
  13. ↑ Kahdella nousulla  viikossa Kami Rita Sherpa skaalaa Mt Everestin ennätykseen 24 kertaa  ? . The Himalayan Times (21. toukokuuta 2019). Käyttöönottopäivä: 18.10.2020.
  14. ↑ Educational Media and Technology Yearbook - Volume 36, Michael Orey, Stephanie A. Jones, Robert Maribe Branch, sivu 94 (2011), isbn=1461413044: "Sherpa on perinteisesti asiantunteva syntyperäinen, joka opastaa vuorikiipeilijöitä heidän vaikeimmillaan ja riskialttiimmillaan nousuja." Buried in the Sky: Extraordinary Story of the Sherpa Climbers, kirjoittanut Peter Zuckerman, Amanda Padoan, sivu 65 (2012), isbn=0393079880: "Lonely Planet -opasta puristavat alamaalaiset ovat vakuuttuneita siitä, että he haluavat palkata "sherpan" he eivät tiedä mikä sherpa on..."
  15. ↑ Jon Krakauer. Kuolema ja viha Everestillä . The New Yorker (21. huhtikuuta 2014). - "Kahdenkymmenestäviidestä putoavan jään osumasta miehestä kuusitoista kuoli, kaikki nepalilaiset työskentelivät ohjatuissa kiipeilyryhmissä." Haettu: 24. huhtikuuta 2014.
  16. ↑ McCarthy, Julie . Sherpat kävelevät pois työpaikalta Deadly Avalanchen jälkeen , NPR  (24. huhtikuuta 2014).
  17. ↑ Associated Press . Sherpat harkitsevat boikotoimista Everestin katastrofin jälkeen , NPR  (21. huhtikuuta 2014). Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2014.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Tiibeti-burmalaiset kansat
historiallinen
Moderni