Dhimmi

Zimmi tai Zimmiya ( arabia. ذمي ‎, kollektiivisesti أهل الذمة ‎ ahl al-zimma , kirjaimellisesti "sopimuksen ihmiset", turk . zimmi ) on ei-muslimiväestön (pääasiassa juutalaiskristillisyyden tunnustavien , tsoastrismin tunnustavien ) yhteisnimi . , jne.) muslimien luomilla tai valloittamien valtioiden alueilla , joiden oikeusjärjestelmä perustui sharia-lakiin (paitsi henkilökohtaisia ​​lakeja ( avioliitto , avioero [1] )).

Tila

Khaibarissa Muhammad esitteli ensimmäisen kerran dhimmi-järjestelmän. Dhimmi on se, joka suostuu elämään sharia (islamin laki) mukaan ja luopumaan kaikesta poliittisesta vallasta. [2]

Hengen ja omaisuuden suojelua käyttäen dhimmit velvoitettiin tunnustamaan islamin jakamaton valta kaikilla yhteiskunnan aloilla maksamaan kunniaa ( jizya ), mutta samalla heidät vapautettiin muslimeille tarkoitetun zakatin maksamisesta.

Dhimmillä ei usein ollut oikeutta omistaa aseita, olla julkisessa virassa, palvella armeijassa, todistaa oikeudessa, ratsastaa hevosella tai mennä naimisiin muslimiuskoisen henkilön kanssa. Erilaisia ​​syrjinnän muotoja voitaisiin käyttää, mikä korostaa kristittyjen ja juutalaisten "toisen luokan" asemaa. Esimerkiksi kiellot asua useammassa kuin yksikerroksisissa taloissa, omistaa maata ja omaisuutta geton ulkopuolella , poistua asuinalueelta yöllä, velvollisuus käyttää tietyntyyppisiä vaatteita jne. [3]

Jotkut näistä rajoituksista (esimerkiksi jizya, kielto mennä naimisiin musliminaisten kanssa) ovat olleet kaikkialla ja jatkuvasti varhaisen islamin ajoista lähtien kaikissa maissa, joiden lait perustuivat shariaan . Toiset (erityisesti aseiden hallussapitokielto tai yhtä kerrosta korkeammat talot, velvollisuus käyttää tietyntyyppisiä vaatteita) otettiin käyttöön ja peruutettiin eri islamilaisten hallitsijoiden toimesta eri aikoina ja eri maissa [4] [5] .

Toisin kuin arabikalifaatti , jonka laajoilla alueilla ( Arabia , Pohjois-Afrikka ) asuivat alun perin arabeihin sukua olevat seemiläis-hamitilaiset kansat , ja siksi valtaosa kääntyi islamiin arabivallan ensimmäisinä vuosisatoina (poikkeuksia lukuun ottamatta). pienestä ryhmästä ), Ottomaanien valtakunnan väestön uskonnollinen ja etninen koostumus oli paljon monimuotoisempi.

Varaukset

Termi dhimmis (yksinomaan ei-muslimi asukkaat pääosin islamilaisissa valtioissa) tulee erottaa käsitteestä raya ,  yhteiskunnan alemmat luokat (jotka, vaikka ne koostuivatkin pääasiassa ei-muslimeista, sisälsivät muslimien alemmat luokat).

Luokan muodostuminen

Jopa myöhäisen Rooman valtakunnan aikana ja sitten Bysantin hallinnassa suurin osa Pohjois-Afrikan ( Maghrib ), Lähi-idän ja Anatolian väestöstä omaksui kristinuskon muodossa tai toisessa. Juutalaiset diasporat olivat myös hajallaan Välimeren rannikolla . Zoroastrianismi jatkui Persiassa. Arabian heimojen konsolidoituminen Arabiaan , islamin syntyminen ja leviäminen, voimakkaan arabikalifaatin muodostuminen 700-luvulla ja sen laajat valloitukset johtivat siihen, että merkittävät kristittyjen ja juutalaisten ryhmät joutuivat uuden maailman rajojen sisäpuolelle. islamilainen valtio.

Muut myöhemmin syntyneet islamilaiset valtiot, kuten Mughal-imperiumi ja Ottomaanien valtakunta , asuivat myös huomattavan määrän ei-muslimeja. Aluksi vain Kirjan ihmiset, eli kristityt ja juutalaiset, sisällytettiin dhimmien luokkaan , mutta sitten ne, jotka tunnustavat zoroastrilaisuutta , buddhalaisuutta , hindulaisuutta , sikhalaisuutta ja mandeismia , sisällytettiin luokkaan .

Nykyään islamilaisessa maailmassa on harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta jäljellä vain pieni osa siellä keskiajalla asuneista ei-muslimeista . Tosiasia on, että ajan myötä useimmat dhimmit itämautuivat vähitellen, siirtyivät turkkiksi ja arabiaksi , farsiksi ja kääntyivät islamiin. Monet tuhoutuivat kansanmurhan aikana, kuten Turkissa asuvat armenialaiset .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Bernard Lewis The Jews of Islam (1984), s. 27
  2. ↑ Bill Warner. Muhammedin elämä: Sira . - [Los Gatos], 2015. - 1 verkkoresurssi s. - ISBN 978-1-936659-06-7 , 1-936659-06-9. Arkistoitu 8. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  3. ↑ Juutalaiset ja kristityt islamin alla Arkistoitu 28. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa
  4. ↑ Tuomas, David; Roggema, Barbara. (Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History (600-900)) (2009), s. 361
  5. ↑ Bernard Lewis The Jews of Islam (1984), s. 24-25, 49-51

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Ihmisluokat islamissa
uskovia
ei-uskovia
Katso myös