| Piispa Nikandr | ||
|---|---|---|
|
||
| 7. elokuuta 1988 - 17. helmikuuta 1997 | ||
| vaalit | 19. heinäkuuta 1988 | |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Nikolai (Shkrumko) | |
| Seuraaja | Nikolai (Chashin) | |
|
||
| 19. heinäkuuta 1988 - 25. joulukuuta 1995 | ||
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Nikolai (Shkrumko) | |
| Seuraaja | Feofan (Ashurkov) | |
| Nimi syntyessään | Aleksei Viktorovitš Kovalenko | |
| Syntymä |
22. syyskuuta 1954 (68-vuotiaana) |
|
| Diakonin vihkiminen | 17. maaliskuuta 1986 | |
| Presbyteerien vihkiminen | 7. huhtikuuta 1986 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 25. helmikuuta 1985 | |
| Piispan vihkiminen | 7. elokuuta 1988 | |
Piispa Nikandr (maailmassa Aleksei Viktorovitš Kovalenko ; 22. syyskuuta 1954 Ulaanbaatar , Mongolia ) on eläkkeellä oleva Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , entinen Zvenigorodin piispa , Moskovan hiippakunnan kirkkoherra.
Syntynyt 22. syyskuuta 1954 Ulaanbaatarissa, Mongoliassa geofyysikkojen Viktor Fedorovichin ja Natalya Danilovna Kovalenkon perheeseen. Venäläinen kansallisuuden perusteella. Samana vuonna perhe muutti Moskovaan [1] .
Vuonna 1971 hän valmistui lukiosta ja tuli Moskovan valtionyliopiston fysiikan tiedekunnan päätoimiseen laitokseen . M. V. Lomonosov , joka valmistui vuonna 1977 [1] .
Vuosina 1977-1981 hän työskenteli Soveltavan mekaniikan tutkimuslaitoksessa ja NPO:ssa. Hrunichev (Moskova) [1] .
Vuonna 1981 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin [2] .
Lomallaan hän matkusti pohjoiseen ( Murmanskin ja Arkangelin alueet , Karjala ), pitäen käsissään vallankumousta edeltävä kartta temppeleistä ja luostarista sekä nykyaikainen geologinen tutkimus. Hän vertasi koordinaatteja, löysi tuhoutuneiden ja kadonneiden pyhäkköjen paikkoja. Hän teki tämän yksinomaan pyhimysten muiston vuoksi (askeettien pyhäinjäännöksiä, sekä kirkon ylistämiä että ei, on asetettu lähes jokaisen pohjoisen temppelin tai sketen juurelle). Hän rukoili pitkään jokaisessa löydetyssä pyhäkössä (joskus hän tuskin löysi temppelin luurankoa). Hän ei mainostanut tällaista saavutusta, hän kertoi vain omistautuneimmille ystäville ... [3]
Vuonna 1984 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista ja pääsi Moskovan teologisen akatemian ensimmäiselle vuodelle, ja hänestä tuli Trinity-Sergius Lavran noviisi [2] .
Helmikuun 25. päivänä 1985 Trinity-Sergius Lavran apottille, arkkimandriitille Alexylle (Kutepov) tonsoitiin munkki [1] nimellä Nikandr munkin Nikander erakko, Pihkovan ihmetyöntekijä [2] kunniaksi .
Saman vuoden maaliskuun 17. päivänä Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispa Serapion (Fadev) asetti hänet hierodiakoniksi [2] . 7. huhtikuuta 1986 sama piispa asetti hänet hieromonkiksi [1] . 4. huhtikuuta 1987 hänet nostettiin patriarkka Pimenin siunauksella apottiksi laskemalla cuisse ja rintaristi [2] . 26. maaliskuuta 1988 hänelle myönnettiin seura [2] .
Samana vuonna hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta . Väitöskirjastaan "Kielen semioottiset ongelmat pyhien isien teoksissa" hänelle myönnettiin teologian kandidaatin tutkinto [2] .
19. heinäkuuta 1988 Pyhän synodin päätöksellä kolminaisuus-Sergius Lavran munkki, hegumen Nikander, määrättiin Zvenigorodin piispaksi, Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi , Moskovan ja koko Venäjän patriarkan edustajaksi. Antiokian ja koko idän patriarkka [4] .
5. elokuuta 1988 Minskin ja Valko-Venäjän metropoliitti Filaret (Vakhromeev) nostettiin arkkimandriittiarvoon [2] .
7. elokuuta 1988 hänet vihittiin Zvenigorodskyn piispaksi , Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi. Vihkimisen suoritti Minskin ja Valko-Venäjän metropoliita Filaret (Vakhromeev) , Pihkovan ja Porhovin arkkipiispa Vladimir (Kotljarov) , Vladimirin ja Suzdalin piispa Valentin (Mištšuk) , Podolskin piispa Vladimir (Ikim) , Pinskin piispa Konstantin (Khomich) [2] .
Elokuun 8. ja 14. elokuuta 1991 välisenä aikana hän osallistui Moskovan valtionyliopistossa pidettyyn XVIII kansainväliseen Bysantin tutkimuksen kongressiin , jossa hän teki raportin "Means of Expressing Cognition Under the Teachings of Corpus Areopagiticum" [5] .
3. marraskuuta 1991 puhuessaan Moskovan valtionyliopistossa hän totesi, että "natsionalistisen opposition edustajat eivät ole keskittyneet henkiseen sisältöön, vaan siihen, mitä kutsutaan" venäläiseksi elämäntavaksi ". Jos kansallinen estää hengellistä, sellainen kansallisuus on hylättävä” [1] .
Hänet vapautettiin 25. joulukuuta 1995 Moskovan patriarkan edustajan tehtävästä Antiokian patriarkkaan työmatkan päättymisen vuoksi. 17. heinäkuuta 1996 hän palasi Moskovaan [2] .
17. helmikuuta 1997 hänet erotettiin "kunnes olosuhteet selvitettiin" - hän ei ilmestynyt myönnetyn hoitovapaan jälkeen [2] .
Arkkipappi Igor Pchelintsevin mukaan hän lähti Yhdysvaltoihin , jossa hän opetti filosofiaa yhdessä Los Angelesin yliopistoista [6] .