Neil Stolobensky | |
---|---|
| |
On syntynyt |
XV vuosisadan Zhabensky-kirkkomaa , Derevskaya pyatina |
Kuollut |
7. joulukuuta 1555 Stolobny-saari Seliger -järvellä |
kunnioitettu | ortodoksiassa |
kasvoissa | pastori |
Muistopäivä | 7. joulukuuta (20.) ja 27. toukokuuta ( 9. kesäkuuta ) |
askeettisuus | Nilo- Stolobenskajan aavikon perustaminen , tiukka askeettisuus , pyhiinvaellus |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Nil Stolobensky (1400-luvun loppu, Derevskaja Pyatina - 7. joulukuuta 1555 [1] , Stolobnyin saari Seliger -järvellä ) - Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimys , Nilo-Stolobenskaja-eremitaasin perustaja . Muistoa vietetään 7. joulukuuta (20. kesäkuuta), 27. toukokuuta ( 9. kesäkuuta ) ( jäännösten paljastaminen ) sekä Tverin pyhien katedraalissa ja Novgorodin pyhien katedraalissa .
Munkki Niilin elämä tunnetaan hänen elämästään , jonka 1500-luvun lopulla kirjoitti Vologdan Pyhän Kolminaisuuden Eremitaasin munkki , Philotheus Pirogov, munkin elämää ja ihmeitä koskevien muistiinpanojen perusteella, jotka ovat laatineet. Herman , Nilo-Stolobenskin Eremitaasin ensimmäinen hegumen [2] . Hän myös laati munkin kaanonin [3] .
Syntynyt 1400-luvun lopulla Derevskaja Pyatinan Zhabensky- kirkkopihalla Novgorodin maalla ; tietoja hänen vanhemmistaan ja maallisesta nimestään ei ole säilynyt. Varhaisessa iässä hänestä tuli orpo ja hän saapui Krypetsky-luostariin , jossa hän sai luostaritonsuuria nimellä Nil munkki Nil Fasterin kunniaksi . Asuttuaan luostarissa jonkin aikaa, Nil jätti sen ja tuli vuonna 1515 Cheremkhi-joen (Seremkhi) lähelle metsään, jossa hän rakensi itselleen sellin , jossa hän asui erakkona 13 vuotta. Vähitellen uutiset metsään asettuneesta erakosta alkoivat levitä, ihmisiä alkoi tulla Niilille opastusta ja rukouksia varten . Huomion rasittamana hän jätti vuonna 1528 Seremkhin aavikon ja muutti Stolobnyin saarelle Seliger -järvelle .
Niilin saarelle hän kaivoi itselleen korsun , jossa hän asui ensimmäisen talven, ja rakensi kesällä puisen sellin ja kappelin . Munkki asui yksin saarella 27 vuotta; Hän hankki ruokaa itselleen maataloudesta, otti kalaa lahjaksi kalastajilta, jotka joskus vierailivat saarella. Neil erottui erityisestä askeesista : koska hän ei halunnut nukkua makuulla, hän löi koukut sellin seinään ja lepäsi niihin nojaten [4] .
Hautaamista varten Neil oli aiemmin kaivanut itselleen haudan kappeliin ja asettanut siihen hakatun arkun, johon hän tuli valittamaan syntejään. Saint Neil kuoli 7. joulukuuta 1555 . Ennen kuolemaansa hänen luonaan vieraili hänen tunnustajansa , Nikolsky Rozhkovin luostarin rehtori , hegumen Sergius, joka tunnusti ja puhui hänelle. Saapuessaan saarelle seuraavana päivänä Sergius ja muut munkit löysivät Niilin kuolleena ja hautasivat hänet [5] .
Viisi vuotta Neilin kuoleman jälkeen hänen haudan päälle rakennettiin hauta kappelissa, joka oli peitetty hunnulla. Vuonna 1595 maalattiin ensimmäinen munkin ikoni , ja sen jälkeen Evgeny Golubinskyn mukaan hänen paikallinen kunnioitus alkoi (yleisen kirkon kunnioituksen alkua ei tunneta) [6] .
Kuin lamppu olisi kirkas, / ilmestyit Seliger-järven saarelle, / arvoisa isä Niili, / olet enemmän, Kristuksen risti nuoruudestasi rungossa, / seurasit kiihkeästi Tomia, / lähestynyt Jumalan puhtaus, / rikastuit ihmeistä lahjalla. / Niinpä me, virraten pyhäinjäännösi rotuun, sanomme hellästi: / kunnioitettava isä, / rukoile Kristusta Jumalaa / pelastu sielullemme.
Kontakion , sävy 8
Isänmaa, pastori, jäänyt eläkkeelle, / asettuit autiomaahan, / ja nouset Seligerjärven saarelle, / osoitit julmasti elämäsi, / ja yllättäen monia hyveillä, / sait ihmeiden lahjan Kristukselta. / Muista meitä, jotka kunnioitamme muistoasi, kutsukaamme sinua // Iloitse, Niili, isämme.
Nilo-Stolobenskajan aavikon alueella sijaitsevassa museossa "Munkki Niilin perintö" on patsas "Stolobenskyn Niili" - puusta veistetty ja maalattu veistos, jota kunnioitetaan ihmeenä. Oletettavasti se luotiin 1770-1780-luvuilla. Munkin veistoksellinen kuva tehtiin Nilo-Stolobenskajan Eremitaasin Johannes Kastajan kirkon Pokrovsky-kirkolle. Andrei Rublevin muinaisen venäläisen kulttuurin ja taiteen keskusmuseon tieteellisen, metodologisen ja pedagogisen työn sektorin johtaja, taidehistorian tohtori Tamara Barseghyan ehdotti, että sen kirjoittaja voisi olla kuvanveistäjä, joka työskenteli Ostashkovin kaupungin temppelien sisustamisessa. , Nilo-Stolobenskajan autiomaa ja Valaamin luostari Kondraty Semjonovich Konyagin [7] .
Ikonografiassa Stolobenskyn Pyhän Niilin kuva sai suurimman kehityksen puuveistoksen [8] tai bareljeefien [9] muodossa . Veistoskuvissa "Nil Stolobensky on kuvattu istumassa pää rintaansa vasten ja nojaten puisiin kainalosauvoihin. Tällaisessa epätavallisessa asennossa laihtunut vanhin kuoli rukoillessaan” [10] . Tällaisille kuville on olemassa kaksi perinnettä: veistos, jonka korkeus on 10–40 cm, tai pieni veistetty kohokuvio, jonka koko on 20 x 25 cm. Tällaisia hahmoja tehtiin suuria määriä Nilo-Stolobenskaja-eremitaasissa vieraileville pyhiinvaeltajille. Tunnetaan myös suuria ihmisen kokoisia veistoksia, jotka on tehty yksityishenkilöiden tilauksesta tai kappeleihin ja kirkkoihin [11] . Veistoksia koristeltiin lahjalahjoilla (rintaristeillä, ikoneilla, sormuksilla ja korvakoruilla, helmillä, kankaanpalasilla) kiitoksena pyhimyksen rukousten kautta tapahtuneesta paranemisesta.
Pyhän Niilin puuveistos ei kehittänyt selkeää ikonografiaa (poikkeuksena hänen asentonsa) - "jotkut mestarit kuvasivat häntä heikkona vanhana miehenä, toiset - eeppisenä sankarina" [9] . On huomattava, että veistosten munkin skeema on perinteisesti maalattu mustaksi, mutta yksittäisiä veistoksia tunnetaan, maalattu kirkkailla väreillä ja kullattu, kun taas kaavion ristit ja kirjoitukset ovat kohokuvioituina [11] .
Munkki Nil Stolobenskyn kuva on kuvattu Tverin alueen Firovsky-alueen vaakunassa .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|