Nymphaeum

Nymphaeum, nymphaeum ( muinainen kreikkalainen νυμφαῖον ) - arkkitehtoninen rakennelma , antiikin aikana - pieni pyhäkkö, joka oli omistettu vesinymfeille , yleensä rakennettu vesilähteelle tai säiliölle - pankeille ( muinainen kreikka κηηη ). Roomalaiset - lutherium ( latinaksi  luteris  - pesuallas, fontti).

Muinaiset nymfit

Muinaisessa Kreikassa nymfien, luonnonvoimien jumaluuksien, pyhäkköjä pidettiin luolina, lehtoina ja metsinä. Mutta koska muinaiset kreikkalaiset nymfit suojelivat paitsi luonnonilmiöitä, myös ihmisen luovia tekoja, nymfien temppelit yhdistettiin usein merkityksessä maagisten lähteiden kanssa, esimerkiksi Hippocreneen (Hippocrene; kreikan Ἵππου κρήνη  - hevoslähde) kanssa. [1]  - pyhä runollisen inspiraation lähde Helikonin huipulla Boiotiassa, joka syntyi siivekäs hevosen Pegasuksen sorkkaiskusta [2] . Kastal - lähde Parnassus - vuorella näytteli samaa roolia .

P. P. Muratov omisti ilmeikkäät linjat nymfi Egerian luonnolliselle pyhäkölle Rooman Campaniassa :

"Egerian luolassa katosta putoavat pisarat voidaan edelleen kuulla, kuin nymfin melu, joka kerran tiesi kuinka ymmärtää Numa Pompilius... Kaikki tämä paikka Almonen seisovilla vesillä, kaislikoilla, vihreillä kukkuloilla ja pyhän lehdon mahtavat tammet, viileä varjonymphaeum näyttävät legendaariselta ja ihmeelliseltä. Bosco Sacro koostuu useista hyvin vanhoista ikivihreistä tammeista, jotka kasvavat säännöllisen ympyrän muodossa… Sisällä on paikka alttarille, mutta ilman alttariakin täällä asuu muinaisen uskonnon henki” [3]

Hellenistisellä ja roomalaisella kaudella pieniä vesilähteiden yläpuolella olevia rakenteita - aedicules , steles , marmori suihkulähteitä , kulhoja ja altaita - alettiin omistaa metsä- ja järvinymfeille. Joskus seinä tai pylväs koristeltiin kapealla, jossa oli nymfipatsas, suihkulähde ja kulho. "I-II vuosisadalla. n. e. roomalaisten patriisilaisten taloihin ja Pompeian huviloihin rakennettiin erilliset huoneet, joissa oli suihkulähteitä, joita kutsutaan myös nymfeiksi. Suihkulähde antoi viileyttä, ja pieni alttari toimi uhrina kotijumalille: lareille ja penateille” [4] .

Nymphaeumit rakennettiin myös neliömäisiksi tai pyöreiksi pylväsrakenteisiksi , joskus useiksi kerrosrakenteisiksi rakennuksiksi tai tholos -tyyppisiksi rakennuksiksi , jotka myöhemmin tyyliteltiin luonnonluolaksi: luolaksi . Esimerkiksi Napolin lähellä sijaitsevassa Pozzuolissa on säilynyt Dianan Nymphaeumin rauniot (josta on jäljellä pyöreä perustus ja osa kohoumasta).

Hellenistisen ajanjakson aikana ja muinaisessa Roomassa "nymfeejä" alettiin kutsua rakennuksiksi, jotka koristavat vesilähteitä, sekä kaupunkirakennuksia, joissa oli säiliöitä kotitalouksien tarpeisiin, mutta jotka oli pyhitetty nymfien tai allegoristen patsaiden kuvilla. Aitoja muinaisia ​​nymfeeja on säilynyt useita jäänteitä, jotka löydettiin arkeologisten kaivausten aikana erityisesti Lähi-idän maista, jotka kuuluivat aiemmin hellenistisen ja roomalaisen vaikutuksen piiriin.

Nymphaeum oli erinomainen muinaisen arkkitehtuurin muistomerkki Septizonium ( lat.  Septizonium , lat .  septem  - seitsemän ja lat.  zona  - vyö, kehys) - monumentaalinen rakennelma Roomassa Palatinuksen juurella , rakennettu vuonna 203 jKr. e. Keisari Septimius Severus . Rakennuksessa oli seitsemän kerrosta, joissa oli kapeita ja pylväsrivejä, ja se oli koristeltu runsaasti marmorilla ja patsailla. Nymphaeum tuhoutui kokonaan paavi Sixtus V :n määräyksestä vuosina 1588-1589; jäljellä olevaa rakennusmateriaalia käytettiin uusiin rakennuksiin, erityisesti Sikstuksen kappeliin ja Santa Maria Maggioren basilikaan . Ainoastaan ​​renessanssin aikana tehtyjä nymphaeumin perustuksen jäänteitä ja luonnoksia raunioista on säilynyt [5] .

Vähä-Aasiassa rakennettiin valtavia nymfeeja pylväikköillä, portiuksilla ja patsailla. Yksi silmiinpistävimmistä rekonstruktioista toistaa Miletoksen monumentaalisen nymphaeumin ulkonäön, joka koristi muinaisen kaupungin (I-III vuosisatoja jKr) toriaukia. Rakennuksesta oli jäljellä vain rauniot.

Varhaiskristillisellä aikakaudella nymfeumit toimivat kastekammioina . Keskiajalla muinaiset rullat muutettiin "pyhiksi kaivoiksi" ( lat.  Sacrum Puteus ) - "puteaaleiksi", altaiksi, joissa oli joskus suihkulähde keskellä ja katos - ciborium , jotka sijaitsevat atriumin tai pihan keskellä luostarista - luostarista . Sellaista säiliötä pidettiin symbolisesti uudelleen iankaikkisen elämän lähteenä, jonka usko Kristukseen lahjoittaa. Läheinen keskiaikainen muistomerkki, vaikka sen tarkoitus ja koostumus on erilainen , on " Esi -isien kaivo " tai "Mooseksen kaivo", flaamilaisen kuvanveistäjä Klaus Sluterin työ , joka on tehty kartausialaiselle Chanmolin luostarille lähellä Dijonia , Ranskaa. .

Uuden aikakauden suihkulähteet ja arkkitehtoniset rakenteet, jotka juontavat juurensa muinaisista nymfeeistä

Renessanssin ja barokin kaupungin suihkulähteet, ennen kaikkea Rooman suihkulähteet, ovat myös peräisin muinaisista nymfeoista. Esimerkiksi Aqua Felice -suihkulähde ( italiaksi  Fontana dell'Acqua Felice ), joka tunnetaan myös nimellä Mooses-suihkulähde, on monumentaalinen barokkityylinen suihkulähde , joka sijaitsee Quirinal - kukkulalla Roomassa , Italiassa . Hän piirtää samannimisen muinaisen akveduktin pään, joka uusittiin paavi Sixtus V :n käskystä . Suihkulähteen suunnitteli ja rakensi Domenico Fontana vuosina 1585-1588 [6] . Rooman kuuluisalla Trevin suihkulähteellä on myös muinaisia ​​lähteitä.

Yksi Ranskan renessanssin tunnetuimmista monumenteista  on arkkitehti Pierre Lescaut'n ja kuvanveistäjä Jean Goujonin mestariteos : " Syyttömien lähde " ​​Pariisissa (1547-1549), joka juontaa juurensa muinaisten nymfeojen perinteisiin. Uusklassismin ja antiikin taiteen intohimon aikana eurooppalaisiin kartanoihin ja puistoihin alkoi ilmestyä paviljongeja-nymfeeja, jotka yleensä edustavat arkkitehtonisia fantasioita muinaisista teemoista. Tällaisia ​​nymfeeja voidaan nähdä monissa Länsi-Euroopan maissa ja kaupungeissa. "Nymph Bath" (Nymphenbad) on saatavilla Zwingerissä , ainutlaatuisessa arkkitehtonisessa ja veistoksellisessa kokonaisuudessa saksalaisessa barokkityylisessä Dresdenin keskustassa (Saksi), jonka ovat luoneet arkkitehti M. D. Pöppelman ja kuvanveistäjä B. Permoser (1709-1719) .

Venäläisissä kartanoissa samantyyppisiä paviljonkeja kutsuttiin yleisesti luoliksi .

Muistiinpanot

  1. ↑ Maailman kansojen myyttejä. Tietosanakirja: kahdessa osassa - M .: Neuvostoliiton Encyclopedia, 1991-1992. - T. 1. - S. 305
  2. ↑ Pausanias. Hellas kuvaus. 2 osana - M .: Ladomir, 1994. - T. 1. - S. 194 (II, 31: 12)
  3. ↑ Muratov P.P. Kuvat Italiasta. - M .: Respublika, 1994. - S. 279, 282
  4. ↑ Vlasov V. G. Nymphaeum // Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 269-270
  5. ↑ Hulsen Ch. Das Septizonium des Septimus Severus. 46. ​​- Programm zum Winkelmannsfeste der Archäologischen Gesellschaft zu Berlin, 1886. - S. 1-36
  6. ↑ Symmes M. Suihkulähteet: roiskeita ja spektaakkeleita: vettä ja designia renessanssista nykypäivään. - New York, Rizzoli International Publication yhteistyössä Cooper-Hewittin kanssa, National Design Museum, Smithsonian Institution, 1998 - s. 36

Lähteet

Linkit