Uusi oikeisto (Saksa)

Uusi oikeisto vetoaa oikeistolaisten lisäksi myös Antonio Gramsciin , marxilaiseen intellektuelliin. He omaksuivat hänen ajatuksensa saavuttaa kulttuurinen hegemonia poliittisen aktivismin taktiikkana, mutta hylkäsivät hänen näkemyksensä todellisen marxilaisen osan [19] .

Gramscin jälkeinen uusi oikeisto uskoo, että koska heillä ei ole tällä hetkellä historiallisia olosuhteita luoda joukkoliikettä haluamaansa poliittiseen käänteeseen, tärkein taktinen lähestymistapa on vaatia "diskursiivisen suvereniteettin" saavuttamista julkisessa keskustelussa ja kulttuurissa. hegemonia. Saman periaatteen kuvaili ensimmäisenä Italian kommunistisen puolueen marxilainen teoreetikko Antonio Gramsci. Gramsci kirjoitti, että jos poliittinen liike haluaa saavuttaa tällaisen hegemonian, sen on pyrittävä tunkeutumaan yhteiskunnan eliitin keskusteluun journalistisen toiminnan, klubien, yhdistysten ja kulttuuriinstituutioiden työskentelyn kautta, etsimällä itselleen tunnustusta ensin ja pitkällä aikavälillä. myös yleisessä mielipiteessä. Heti kun tämä tavoite saavutetaan, yhteiskunta katsotaan "kypsäksi" muuttamaan poliittista tilannetta, jolloin puolue voi voittaa vaalit, saada varajäseniä ja paikkoja hallituksessa. Tämä strategia herätti suurta kiinnostusta uuden oikeiston keskuudessa: "Yleisesti tunnustetaan, että uuden oikeiston ideologian olennainen uusi elementti on se, että se hyödyntää italialaisen kommunistin Antonio Gramscin perintöä ja pyrkii saavuttamaan "kulttuurisen hegemoniaan" oikeiston kanssa. tavoitteena on saavuttaa edelleen poliittista hegemoniaa sen pohjalta, mikä antaisi heille mahdollisuuden kääntää tilanne toisin päin [20] .

Ideologia

Poliittisten näkemysten pääsuunnat

Uusi oikeisto vastustaa valistuksen periaatteita , erityisesti poliittista moniarvoisuutta ja ajatusta kaikkien ihmisten tasa-arvoisuudesta, joka on ihmisoikeuksien ytimessä . He hylkäsivät "klassisen" rasismin etno- pluralismin käsitteen sijaan vaatien sisäisesti etnisesti homogeenisten, ulkoisesti tasa-arvoisten kansallisten yhteisöjen muodostumista (noudattaen saksalaisen uuden oikeiston pioneerin Pierre Krebsin kaavaa: " Homogeeniset kansat heterogeenisessä maailmassa - ja ei päinvastoin [21] ") . Demokratia on heille poliittinen osallistuminen, ei niinkään tasa-arvoisten kansalaisten kuin etnisten ja uskonnollisten yhteisöjen osallistuminen. Richard Stössin mukaan etnopluralismi sopii erityisen hyvin uuskonservatismin ja oikeistoradikalismin "kytkimeksi" .

Uusi oikeisto hylkää tasa-arvoisen "vuoden 1968 hengen" , feminismin ja monikulttuurisuuden . Heidän mielestään eliitin tulisi muodostaa yhteiskunta ja johtaa sitä. Kirjallisuustutkija Gabriele Kemperin mukaan uudet oikeistointellektuellit ovat konservatiivis-vallankumouksellisten edeltäjiensä kaltaisia ​​siinä mielessä, että he vetoavat mielikuvaan maailmasta, jossa miesten arvot ja miesten ylivoima ovat kiistattomia. He kehittävät kuvan vaihtoehtoisesta yhteiskunnasta, joka pilkataan naisten vapautumista, tuomitsee demokratian feminiinisyyden jatkeena ja juhlii aggressiivisia "miesten" hyveitä [22] .

Uusi oikeisto haluaa vahvistaa "kansallista identiteettiä" ja "kansallista itsekunnioitusta": he uskovat, että Saksan pääpoliittiset voimat eivät pysty riittävästi saavuttamaan näitä tavoitteita, ja lisäksi tietyt vastustajat estävät tämän. Saksalaisten toivotun "vapautuksen" saavuttamiseksi Saksan historiaa on tarkistettava jatkuvasti: erityisesti on puhuttava "syyllisyyskulttia" vastaan ​​(he tarkoittavat holokaustin muistoa nykyaikaisen saksalaisen identiteetin keskeinen osa). Bauerin ja Fiedlerin mukaan uusi oikeisto ei kuitenkaan ensisijaisesti huolehdi "kansallissosialismin puolustamisesta tai natsien menneisyyden ylistämisestä", vaan pikemminkin "tästä sivilisaation aukosta ja kontekstualisaatiosta, joka viittaa siihen, että valtiot ja kansat voivat tehdä rikoksia aikoinaan". sodasta." ". Saksan uusi oikeisto yhdistää historiansa näkemyksensä "liittotasavallan perustamiskertomuksen perustavasta hylkäämisestä, joka lupaa aina osallistua kansainvälisen yhteisön elämään ja toimia sen hyväksymien normien mukaisesti, jotta Kolmannen valtakunnan rikoksia ihmisyyttä vastaan ​​ei voida toistaa [23] ”. Roger de Weckin mukaan uuden oikeiston strategiana on "tehdä ihmisten halveksunnasta sosiaalisesti hyväksyttävää" ja "luoda taantumuksellista normaalia" [24] .

Uusi oikeisto on kulttuurisesti pessimistinen arvioidessaan nyky-yhteiskuntaa . He kuvaavat sen enimmäkseen dekadenttiksi ja taantuvaksi. Vastauksena he viljelevät kansallis-utopistista ajattelutapaa: vain vetoaminen kansan ja kansan orgaanisiin ideoihin, paluu kauan unohdetuille "juurille" voi saada aikaan perustavanlaatuisen muutoksen. He uskovat, että terve yhteiskunta syntyy uudella aikakaudella (ja tämä on uusi syntymä, uudestisyntyminen tai palingeneesi ). Tämä erottaa uuden oikeiston konservatiiveista , jotka pyrkivät saavuttamaan samat tavoitteet palauttamalla perinteisiä arvoja. Roger Griffinin mukaan uuden oikeiston etninen nationalismi on myös keskeinen näkökohta kaikissa fasistisissa ideologioissa. Uudella oikeistolla, hän jatkaa, "on samat viholliset kuin sotien välisen ajan fasismilla , vaikka heidän lähestymistavat ongelmanratkaisuun, organisaatiomuodot ja diskurssi eroavat huomattavasti" [25] .

Vaikka Euroopan uusi oikeisto etääntyy poliittisesta väkivallasta, Roger Griffinin [26] mukaan he edustavat edelleen "selkeää palingeneettisen ultranationalismin muotoa ja ansaitsevat nimen "fasistit". Ymmärtäessään, että vuoden 1945 jälkeen he eivät voineet enää muodostaa massapoliittista liikettä, uusi oikeisto siirtyi tietoisesti "puoluepolitiikan ulkopuolelle menevään apolythean tilaan ja odottaa stoiasti uutta historiallista nousukautta, jonka seurauksena lykätty vallankumous voidaan käynnistää uudelleen. ", tutkija päättää. Hän viittaa myös Alain de Benoistin militantiseen amerikkalaisvastaisuuteen , joka nimenomaisesti oikeuttaa sen vihollisten hyökkäyksiä Yhdysvaltoihin (kutsumalla niitä "kostotoimiksi"). Griffinin mukaan italialaisen äärioikeistolaisen terroristiryhmän Ordine Nuovon jäsenet inspiroituivat pääasiassa Julius Evolan työstä [27] .

Volker Weissin mukaan uuden oikeiston keskuudessa ei ole käytännössä mitään perustavanlaatuista vihamielisyyttä islamia kohtaan. Syy heidän vihamielisyytensä muslimeja kohtaan on "vain islamin läsnäolo eurooppalaisessa tilassa". "Todellisilla elämänolosuhteilla Teheranissa , Riadissa , Istanbulissa tai Kabulissa " - toisin kuin liberaalin universalistisen ajattelun edustajilla - ei ole Uuden oikeiston edustajille väliä [28] .

Griffinin mukaan uusi oikeisto harjoittaa " Kulturkampfiaan " yrittääkseen voittaa takaisin yhteiskunnan osia, joista voi löytää nuoria, jotka tuntevat tiettyä sympatiaa yhteisiä näkemyksiä kohtaan: näitä ovat esimerkiksi Burschenschaftit (kansallismielinen opiskelija ). yhtiöt ) ja karkotettujen saksalaisten jälkeläisten rivejä . He myös kampanjoivat uuspakanoiden ja okkultistien keskuudessa [27] . 1990-luvulla työstettiin paljon " pimeän skenen " kanssa, jonka lähtökohtana oli ensisijaisesti neofolk - musiikkilaji, jossa jotkut taiteilijat toimivat fasistisella estetiikalla. Fanzine Sigill (myöhemmin - Zinnober ) julkaisi musiikkiarvosteluja sekä esseitä Armin Mohlerin , Ernst Jungerin , Julius Evolan ja muiden vastaavien kirjoittajien töistä.

Jotkut New Right -ryhmät hyödyntävät esikristillisiä ja ei-kristillisiä eurooppalaisia ​​perinteitä. Uuspakanismi on "yksi heidän perustajahahmoistaan, ja he harjoittavat innokkaasti vastaavia kultteja", kirjoittaa Friedrich Paul Heller. Thule-seminaari edistää samanlaista visiota "eurooppalaisesta renessanssista". Gellerin mukaan ratkaiseva tekijä uuden oikeuden vaikutuksessa julkiseen elämään ei ole heidän edustajiensa määrä, vaan heidän roolinsa. He pystyivät vaikuttamaan musiikkielämään ja esoteerisiin piireihin [29] .

Historioitsija Walter Lacker on sitä mieltä, että uusi oikeisto ei lopulta onnistunut kehittämään johdonmukaista vastustusta amerikkalaistyyliselle liberalismille .

Tärkeimmät virtaukset

Jotkut valtiotieteilijät, samoin kuin perustuslain suojeluvirasto, erottavat kaksi uuden oikeiston päähaaraa: "Nuoret konservatiivit" ja "kansalliset vallankumoukselliset".

• Nuoret konservatiivit etsivät ensisijaisesti yhteyksiä porvarilliseen leiriin, välttävät käyttämästä radikaaleja termejä, kuten "vallankumous" tai "sosialismi", ja ovat ideologisesti enemmän sidoksissa konservatiivisiin vallankumouksellisiin kuin kansallisvallankumouksellisiin. Nuoria konservatiiveja ei voida pitää äärioikeistolaisina, jotka osallistuvat maanalaiseen toimintaan. Jotkut varsin demokraattisten puolueiden ja heidän nuorisosiipien jäsenet, kuten Saksan nuorisoliitto , ovat myös lähellä nuorten konservatiivien ajatuksia.

• Kansalliset vallankumoukselliset hyödyntävät ensisijaisesti Ernst Nikischin ideologista perintöä ja käyttävät usein NSDAP:n niin sanotun "vasemman" siiven retoriikkaa (jota edustavat Gregor ja Otto Strasser ). Näin ollen he ovat siirtymässä "ristirintamaiseen" strategiaan, toisin sanoen he yrittävät vaikuttaa myös vasemmistoon käyttämällä antiimperialistista ja antikapitalistista retoriikkaa. Kansallista vallankumouksellista retoriikkaa löytyy NPD:n lausunnoista ja erityisesti sen nuorisojärjestöstä Young National Democrats sekä järjestöistä, kuten Horst Mahler German Collegesta . Usein avoimen kansallissosialistisen agitaation vuoksi tähän suuntaan jotkut tutkijat eivät luokittele niitä "uusiksi", vaan pikemminkin "vanhoiksi" oikeistoiksi ottaen huomioon heidän ideologiansa [31] .

Tieteelliset määritelmät

Politologit ja sosiologit ovat määritelleet Saksan uuden oikeiston eri tavoin 1970-luvulta lähtien ja osoittaneet eroja poliittisten ryhmittymien malleissa ja niiden tavoitteissa.

Günther Bartsch listasi vuonna 1975 tärkeimmät kansallisvallankumoukselliset ryhmäteoreetikot, jotka kutsuivat itseään uudeksi oikeistoksi: Henning Eichberg (tunnetaan salanimellään "Hartwig Singer"), Lothar Penz, Uwe-Michael Troppens (nykyään Mikail Troppence, salanimi : Michael Meinrad), Wolfgang Günther (salanimi: "Gert Waldmann"), Sven Thomas Frank (salanimi: "Alexander Epstein") ja Wolfgang Strauss. [32]

Vuonna 1987 politologi Margrethe Feith totesi, että "uusi oikeisto" on ennen kaikkea kansallinen vallankumouksellinen liike, joka on syntynyt NPD:n ympärille [33] . Vuonna 1988 Martin Dietzsch kutsui "uusia oikeistoa" Weimarin aikakauden " kansanliikkeen " kannattajiksi, konservatiivisen vallankumouksen edustajiksi ja kansallissosialisteiksi Gregor Strasserin seurueesta [34] .

Politologit Klaus Schönekas ja Susanne Mantino asettivat uuden oikeiston (vuonna 1989 ja 1992) "harmaalle vyöhykkeelle" oikeistoradikalismin ja konservatismin välillä [35] [36] .

Historioitsija Hans-Ulrich Wöhlerin mukaan halu Saksan hegemoniaan yhdistyneessä Euroopassa ja "tabujen poistaminen" saksalaisesta nationalismista ovat osa uuden oikeiston ideologista perustaa. Koska tämä halu näkyy myös konservatiivisten toimittajien, kuten Arnulf Baringin, Michael Stürmerin ja Hans-Peter Schwarzin, keskuudessa, hän luettelee heidät myös uusien oikeistolaisten joukkoon [37] .

Sosiologi Reinhard Opitz kutsuu uusia oikeistolaisia ​​uusfasisteiksi, koska heillä ei ole siteitä tiettyyn poliittiseen puolueeseen ja heidän ideologinen jatkuvuus Weimarin tasavallan äärioikeistoryhmiin [38] .

Wolfgang Gessenharter kutsui ensimmäistä kertaa 1980-luvun lopulla "älyllistä uutta oikeistoa" "linkiksi uuskonservatismin ja oikeistoradikalismin välillä". Tämä luonnehdinta muokkaa edelleen keskustelua valtiotieteissä ja tiedotusvälineissä [39] . Hän erottaa uuden oikeiston äärioikeistolaisista seuraavasti: "Jotta puolueet, ideologiat, ihmiset voidaan leimata [...] termillä "äärioikeisto", on välttämätöntä, että he osoittavat "pyrkimystä eliminoida". vapaan demokraattisen järjestyksen perustukset... "Jos sitä ei voida todistaa", hän jatkaa, "niin pitäisi puhua "oikeistoradikalismista" eikä ääriliikkeistä. Oikeistoradikaalit kritisoivat kuitenkin edelleen (enemmän tai vähemmän massiivista) keskeisiä perustuslaillisia normeja” [40] .

Toisaalta valtiotieteilijä Armin Pfal-Traugber pitää "uuden oikeiston" ansioksi selvästi sitoutumista ääriliikkeisiin. Puolueiden ja aktivistien lisäksi he edustavat tämän leirin "älyllistä" osaa, joka pyrkii saavuttamaan julkista vaikutusvaltaa tiedotusvälineiden, kustantamoiden ja kansalaisyhteiskunnan instituutioiden kautta. Etno-pluralismi, historiallinen revisionismi ja esoterismi ovat tärkeitä teemoja heidän "teoreettisissa piireissään". Monet "uuden oikeiston" edustajat arvostelevat demokraattisen oikeusvaltion perusperiaatteita, ja siksi heidät on luokiteltava demokratian vastustajiksi [41] .

Pfal-Traugberin tavoin myös Thomas Pfeiffer luokittelee uuden oikeiston äärioikeistoiksi, mutta samaan aikaan omistaa heille "kaksoistoiminnon": toisaalta he ovat äärioikeiston militantti etujoukko, toisaalta, he pyrkivät levittämään ajatuksiaan demokraattisten konservatiivien ja keskustalaisten keskuudessa [39] .

Richard Stöss luokittelee "uuden oikeiston" "uuden" tyyppisen äärioikeistolaisen äärioikeiston kannattajiksi, joille on ominaista populistinen käyttäytyminen, halu toimia olemassa olevan poliittisen järjestelmän puitteissa ja etääntyä fasismin historiallisista muodoista ja sen ortodoksisista hahmoista. . Frank Dekkerin mukaan termi " oikeistopopulismi " johtuu uudesta oikeistosta [42] , koska on osoittautunut mahdottomaksi käsittää niitä klassisiksi oikeiksi [43] .

Roland Eckertin mukaan uuden oikeiston jäsenet ovat äärioikeistolaisia, koska he kyseenalaistavat ihmisoikeuksien yleismaailmallisen arvon. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että he hyökkäävät välttämättä perustuslaillista järjestystä vastaan. Ottaen kuitenkin perustakseen Carl Schmittin poliittisen filosofian, tutkija epäilee, että valtaan tullessaan uusi oikeus säilyttää oikeuden ihmisarvoon etnisten rajojen ulkopuolella tavalla, joka on yhdenmukainen perustuslain kanssa [18] ] . Wolfgang Gessenharterin mukaan Schmittin, "natsien jalustimen haltijan" ajatukset eivät ole yhteensopivia peruslain kanssa ja niillä on edelleen salainen vaikutus uuteen oikeistoon ja erityisesti Junge Freiheitiin [44] .

Uwe Backes käyttää termiä "uusi oikeus" viittaamaan "älyllisen oikeiston ääriliikkeiden" muotoihin, jottei "syyttäisi kollektiivisesti kansalliskonservatiiveja, uusliberaaleja, antiglobalisteja tai lisääntyneen maahanmuuton hallinnan kannattajia" [45] . .

Sosiologi Patrick Kessler määrittelee uuden oikeiston "älylliseksi liikkeeksi, joka pyrkii levittämään ajatuksiaan yhteiskunnassa käyttämällä äärioikeiston ja konservatiivisen ajattelun sekoitusta". Kesslerin mukaan uusi oikeisto hylkää "Saksan oikeusvaltion, hylkää demokraattiset arvot ja pyrkii kaatamaan olemassa olevan poliittisen järjestelmän. Tämä tekee Kesslerin mukaan selväksi, että uutta oikeistoa ei tule luokitella konservatiiviksi, vaan äärioikeistolaisiksi [46] .

Tutkijat panevat merkille joitain uuden oikeiston yhteisiä piirteitä:

• he ovat yhteisö, joka koostuu lähes kokonaan miespuolisista konservatiivisista intellektuelleista;
• heidän tahallinen etääntymisensä entisestä "vanhasta" oikeistosta - natseista, sotarikollisista ja heidän ideologisista seuraajistaan. Samaan aikaan heille on ominaista myös holokaustin kieltäminen ;
• " etnopluralismi " perusajatuksena;
• strategia vallan valloittamiseksi kulttuurisen ja älyllisen vaikutuksen avulla ("kulttuurivallankumous oikealla"). Tämän käsitteen mukaan on välttämätöntä muodostaa ja levittää yhteiskunnassa haluttu kuva todellisuudesta ennen politiikan johtavien asemien ottamista ("oikeiston grammaisuus");
• he hylkäävät perustuslain perusperiaatteet ja kansallisen itsetunnon sekä yrittävät ajatella niitä uudelleen. Holokaustin muistoa ei pidetä kansallisen identiteetin lähtökohtana ja keskuksena, vaan kansallisen ylpeyden pääasiallisena esteenä;
• suuntautuminen Carl Schmittin poliittiseen maailmankatsomukseen , joka koostuu ystävä-vihollinen -dikotomiasta ja vaatimuksesta saavuttaa sosiopoliittinen homogeenisuus hylkäämällä periaatteessa sisäisen yhteiskunnallisen moniarvoisuuden;
• usein tarkoituksellisesti provosoivaa argumentointia päästäkseen yhteiskunnallisesti hyväksyttävään konservatiiviseen poliittiseen diskurssiin ("poliittinen mimikri") [47] ;
• Helmuth Kellershonin mukaan se on myös yhteys 200 vuotta kestäneeseen "Völkisch nationalismiin" ja aikomus palata ihanteisiinsa.

Politologi Samuel Salzborn, joka kuvailee uutta oikeistoa "Völkisch-kapinallisiksi" käyttäen esimerkkiä AfD :stä , luettelee seuraavat "antidemokraattien tärkeimmät välineet [...]" taistelussa " kulttuurisen hegemonian " puolesta [48] :

• "muodostaa (erittäin vastaanottavainen) pysyvä yleisö edistämään omia asenteitaan",
• "ehdotus etnisesti suuntautuneiden ja suoranaisesti rasististen kantojen epäoikeudenmukaisesta sulkemisesta julkisen keskustelun ulkopuolelle propagandamerkinnällä "ilmaisunvapauden puolesta taisteleminen";
• "omien asemien esittäminen taisteluna kaikkia muita vastaan , "hyväksytty", "systeeminen".

Ralf Meltzerin sanojen mukaan uusi oikeisto kyseenalaistaa liberaalin demokratian perustuslailliset perusnormit, jotka perustuvat ihmisoikeuksiin ja holokaustin ymmärtämiseen sodanjälkeisten saksalaisten demokraattisen itsekuvan keskeisenä vertailukohtana; he yrittävät tuhota historiallisen ja poliittisen yksimielisyyden tästä asiasta” [49] .

Volker Weissin mukaan uuden oikeiston tulevaisuus on tällä hetkellä epävarma. Heidän metapoliittinen strategiansa on hiipunut. Poliittisen näyttämön vakiintuneet rakenteet yrittivät "tiheällä kaatojoukolla [...] leikkiä samanaikaisesti metapoliittisella ja aktivistikentällä". Heidän osallistumisensa mielenosoituksiin karanteenitoimenpiteitä vastaan ​​koronaviruspandemian aikana osoittaa, kuinka uusi oikeus on palaamassa "vanhoille oikeistoilleen" [50] .

Lainvalvontaluokitus

Liittovaltion perustuslain suojeluvirasto määrittelee Saksan uuden oikeiston tieteellisen analyysin perusteella "äärioikeistolaisen intellektualisoinniksi", joka, viitaten Weimarin tasavallan antidemokraattisiin ajattelijoihin, oli yritys "eliminoida". tai ainakin vahingoittaa demokraattista oikeusvaltiota", alun perin "tarjoaen ratkaisevan vaikutuksen kulttuurin alalla. Puhemiehistön raportit eivät kuitenkaan anna yhtenäistä arviota koko uuden oikeiston liikkeestä. Tietyn organisaation, puolueen tai julkaisun uhka demokraattiselle järjestykselle arvioidaan yksilöllisesti.

Vuoden 2020 perustuslain puolustusraportissa on erillinen luku [51] [52] , joka on omistettu uudelle oikeudelle . Federal Constitutional Defense Servicen presidentti Thomas Haldenwang kuvaili uutta oikeistoa äärioikeistolaisiksi "älyllisiksi tuhopolttajiksi" ja "äärioikeistolaisten ja konservatiivisten oikeistovoimien" epäviralliseksi verkostoksi. Uuden oikeiston äärioikeistolaisista hahmoista raportissa yksilöidään Identitarian Movement (vuodesta 2016 "vahvistettu tapaus äärioikeistosta" [53] , Compact-lehti (Ein Prozent; "epäilty tapaus"), One Percent Association ("epäilty tapaus") ja Public Policy Institute ("epäilty tapaus"). [54]

Verkkoyhteisöt

Äärioikeiston tutkijat panevat merkille lukuisia tiedotusvälineitä, kustantamoita ja muita uuden oikeiston instituutioita. Suurin osa niistä on perustettu 1970-luvulta lähtien, ja monet jatkavat esityslistansa ajamista oikeistoradikaalien ja konservatiivisten ryhmien keskuudessa tänään. Hyvin usein äärioikeistolaiset ja uudet oikeistolaiset liittyvät toisiinsa, ja joskus he ovat samoja ihmisiä. 1990-luvulta lähtien politisoituneessa ympäristössä on noussut "uusien oikeistolaisten intellektuellien" liike, joka alkoi ryhmitellä pääasiassa viikoittain ilmestyvän Junge Freiheitin (JF) ympärille. Vuoden 2000 puolivälissä tämän ympäristön ihmiset perustivat Public Policy Instituten, ajatushautomon, jolla oli akateeminen kierre. Instituutti perusti kustantamo Edition Antaios ja Sezession-lehden . Uusi Oikeisto onnistui saamaan näkyvän paikan media-alalla ja saamaan huomiota julkaisemalla JF:ssä sarjan korkean profiilin haastatteluja CDU :n , SPD :n , FDP :n edustajien sekä eri tiede- ja kulttuuriyhdistysten jäsenten ja mielipidejohtajia äärioikeistosta. Tällä tavalla he yrittivät vakiinnuttaa oman älyllisen johtajuutensa ja saada edustajia valtapiireissä [6] [18] [55] .

Media

Henning Eichbergin ja hänen kansallisen vallankumouksellisen liikkeensä ympärille perustettiin seuraavat tiedotusvälineet [56] :

• Junges Forum : perustettu 1964;
• kappale;
• Junge Kritik;
• Aufbruch : perustettiin vuonna 1980 "kansallisten vallankumouksellisten koordinointikomitean" elimeksi;
• wir selbst : Perustettiin vuonna 1979 Koblenzin "Young Nationalists" -järjestön uruksi, ja se yhdistettiin vuonna 1980 Zeitschrift für nationale Identität -lehteen , joka suljettiin vuonna 2004.

Armin Pfal-Traugber luettelee seuraavat metapoliittista strategiaa noudattavien äärioikeistolaisten ja uusien oikeistolaisten mediaprojektit [57] :

• Nation und Europa : Perustettiin vuonna 1951 (alun perin Nation Europa ), ja sen tehtävänä oli edistää kaikkien eurooppalaisten oikeistoradikaalien yhdistymistä Ranskan kansallisrintaman hengessä . Vuonna 2009 se suljettiin, sen sijaan entiset kirjoittajat jatkoivat työskentelyä Zuerstissa! ".
• Europa vorn : Perustettu vuonna 1988, myöhemmin nimeltään Signal , nykyinen nimi on national24.de ; päätoimittaja - Manfred Rose.
• Staatsbriefe : Kannatti siirtymistä liittotasavallasta "neljänteen valtakuntaan", jonka imago perustuisi Hohenstaufenin Fredrik II:n johtamaan Pyhään Rooman valtakuntaan .
• Sleipnir : noudatti poikkirintamaista strategiaa, johon osallistui äärivasemmiston kirjoittajia.
• Deutschland in Geschichte und Gegenwart ja Deutsche Geschichte : Wigbert Grabertin painos historiallisen revisionismin hengessä.
• Criticón : Kustantaja Kaspar von Schrenk-Notzing perusti vuonna 1970 alun perin CDU/CSU:n oikeistolle, karkotettujen saksalaisten yhdistyksille ja burschenschaftin jäsenille; yhdistettiin konservativ heuteen vuonna 1980; julkaisu lopetettu.
• Junge Freiheit : Dieter Steinin ja muiden kansanvapauspuolueen jäsenten perustivat vuonna 1986. Puolue kokosi yhteen ihmisiä republikaanipuolueesta .
• Sezession : aikakauslehti ja kirjoittajan blogi.
• Wissenschaftliche Reihe Public Policy Institute.
• Blaue Narzisse.

Junge Freiheitin kirjoittajat kirjoittavat säännöllisesti myös eigentümlich frei -lehteä , jonka päätoimittaja on André F. Lichtschlag.

• [58]

Uudet oikeat mediaprojektit Itävallassa :

• Die Aula : pidetään Itävallan kansallisliberaalien opiskelijayhdistysten ja FPÖ :n äärioikeiston äänitorvena [59] .
• Der Eckart [60] .
• Zur Zeit : perustettu Junge Freiheitin kumppanijulkaisuna.

Think Tankit ja tapahtumapaikat

• Society for Free Journalism (vuodesta 1960), suurin äärioikeistolainen kulttuuriyhdistys.
• Valtio- ja talousyhteiskunta (vuodesta 1962).
• Weikersheim Training Center (vuodesta 1979), CDU:n oikeistokonservatiivisen siiven konferenssikeskus Hans Filbingerin suojeluksessa, joka oli yhteydessä uusiin oikeisto- ja äärioikeistolaisiin. Konferenssikeskusten edustajat, kuten Klaus Hornung ja Albrecht Jebens, osallistuvat Nation und Europa -lehden numeroon.
• Thule-seminaari (vuodesta 1980).
• Ihmisluonnon psykologista tietämystä edistävä yhdistys (1986-2002), osallistui Zeit-Fragenin numeroon.
• Hofgeismar Circle (vuodesta 1992).
• German College (vuodesta 1994), äärioikeistolaisten koulutuskeskus.
• Institute for Public Policy (vuodesta 2000), jolle annettiin Junge Freiheitin lisäksi Saksan uuden oikeiston älyllisen etujoukon rooli [61] .
• Saksantutkimuksen yhdistys (vuodesta 2000).
• German-European Studies Society [62] [63] .
• Saksan akatemia (vuodesta 2000), organisaatio, jonka konferenssipaikka vaihtuu.
• Konservatismin kirjasto (vuodesta 2012).
• Felix Menzel nuoriso-, identiteetti- ja kulttuurikeskus (2013-2014).
• Zwischentag (2013―2015) on konferenssi, jossa on mukana uuden oikeiston median edustajia.
• House of Identity Hallessa (Saale) (2017―2019).
• Burschenschaft Danubia München ("Bogenhausenin keskustelut", 1998–2012)
• Berliner Burschenschaft Gothia tarjoaa paikan Public Policy Instituten valtion poliittiselle salongille.

Kustantajat

Esimerkkeinä äärioikeistolaisista kustantamoista, jotka harjoittavat "kulttuurivallankumousta oikealta" -strategiaa, Armin Pfahl-Traugber mainitsee [64] :

• kustantamo Grabert
• Berg kustantamo

Thomas Pfeiffer puolestaan ​​luettelee seuraavat äärioikeistolaiset kustantamot [65] :

• Leopold Stocker Verlag
• Painos Antaios (julkaisija Götz Kubitschek)
• Verlag der Freunde
• Verlag Zeitwende (kustantaja Sven Henkler; katsotaan läheiseksi NPD:tä)
• Straube-Verlag (kustantaja Helmut Diwald)

Tunnetuilla oikeistoradikaaleilla Thomas Grumkella ja Bernd Wagnerilla on myös oma kustantamo, joka julkaisee oikeistolaista ja konservatiivista kirjallisuutta [66] :

• Verlag + agentti Werner Symanek ( Oberhausen )

Jotkut äärioikeistolaiset kustantajat ovat olleet esillä perustuslain suojeluviraston raporteissa, kuten:

• Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur (perustaja: Wilhelm Cammeier; kustantaja Dietrich Bolinger); ideologisesti lähellä Ludendorffernia;
• Verlag Deutsche Militärzeitschrift (Julkaisija: Dietmar Munier)

Ullstein-Verlag toimi myös jonkin aikaa uusien oikeistolaisten kirjailijoiden kustantajana [67] .

Schleswig-Holsteinin perustuslain suojeluviraston mukaan kustantamo Arndt-Verlag Kielissä tytäryhtiöineen (Orion, Heimreiter, Bonus, Pour le Merite, Reading and Gifting) on ​​yksi Suomen tunnetuimmista yrityksistä. kenttä. Vuoden 2000 raportissa perustuslain puolustamisesta todettiin, että Dietmar Mounier "oli vahvasti läsnä äärioikeistolaisissa julkaisuissa vuosikymmeniä".

Noon Fair

Vuodesta 2012 lähtien Uusien oikeuksien johtohahmot ovat tavanneet vuosittain Götz Kubitschekin ja Felix Menzelin järjestämässä Noon (Zwischenentag) -näyttelyssä [68] . Perustuslainsuojeluviraston äärioikeistolaisiksi luokittelemien kirjailijoiden esittelyjen lisäksi näyttelyssä on kulttuuriohjelmaa, johon kuuluu luentoja ja ryhmäkeskusteluja. Tapahtuma palvelee yhteyksien kehittämistä oikeistoaktivistien välillä [69] . Tapahtuman paikka pidetään salassa, mutta siitä huolimatta tiedetään, että vuonna 2014 messut pidettiin ylioppilasyhteisön Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks alueella Bonnissa [68] ja vuonna 2015 tapahtumapaikan tarjosi toinen ylioppilaskunta. - Erlanger Burschenschaft Frankonia [70] [71] .

Muistiinpanot

1. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , julkaisussa: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 568.
2. ↑ Andreas Speit , Andrea Röpke : Neonazis in Nadelstreifen: Die NPD auf dem Weg in die Mitte der Gesellschaft Arkistoitu 27. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa . Ch. Linkit Verlag, Berliini 2008, ISBN 978-3-86153-467-9 , S. 74.; Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke , Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa: Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 13.
3. ↑ 1 2 Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. Julkaisussa: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hampuri 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 18.
4. ↑ vgl. Ines Aftenberger: Neue Rechte und der Neorassismus. Grazer Universitätsverlag, Graz 2007, ISBN 978-3-7011-0088-0 , S. 53 ja 237.
5. ↑ Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. Julkaisussa: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hampuri 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 17–22.
6. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter: Oliko se rechtsextremismus? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Ongelmat . Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa, Frankfurt: Peter Lang, 2010, s. 27–43
7. ↑ Richard Stöss : Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik Arkistoitu 5. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa . Dossier Rechtsextremismus, Bundeszentrale für Politische Bildung , joulukuu 2007.
8. ↑ Werner T. Bauer: Rechtsextreme und rechtspopulistische Parteien in Europa , Österreichische Gesellschaft für Politikberatung und Politikentwicklung - ÖGPP (Hrsg.), Wien 2012, S. 9f., Arkistoitu {{{2}}}.
9. ↑ Eva Schweitzer: Tea Party: Die weiße Wut: Was Amerikas Neue Rechte so gefährlich macht. Deutscher Taschenbuchverlag, München 2012, ISBN 978-3-423-24904-1
10. ↑ Gerd Wiegel, Guido Speckmann: Die Rechte von heute. Vom alten Faschismus zum neuen Sozialdarwinismus. Julkaisussa: Blätter für deutsche und internationale Politik , März 2012.
11. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. 2011.
12. ↑ Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen . DVA. München 2010, Peter Sloterdijk: Die Verachtung der Massen. Versuchüber Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft . Suhrkamp. Frankfurt a. M. 2000 ja Peter Sloterdijk: Regeln fur den Menschenpark . Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt 2008, (Nachdruck der ersten Auflage von 1999)
13. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 131.
14. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S.61
15. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 122.
16. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 17. joulukuuta 2007. . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
17. ↑ Florian Finkbeiner: . Bielefeld 2020, ISBN 978-3-8394-5321-6 ( transcript-verlag.de Arkistoitu 19. elokuuta 2021 Wayback Machinelle [PDF; abgerufen am 30. huhtikuuta 2021]).
18. ↑ 1 2 3 Roland Eckert: Kulturelle Homogenität und aggressive Intoleranz. Eine Kritik der Neuen Rechten. Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ 44/2010). Online: Bundeszentrale für Politische Bildung, lokakuu 2010 . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
19. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Die "Umwertung der Werte" tai Bestandteil einer Strategie der "Kulturrevolution" . Die Begriffsumdeutung von Demokratie durch rechtsextremistische Intellektuelle . Julkaisussa: Wolfgang Gessenharter/Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie , Wiesbaden 2004, S. 73–94.
20. ↑ Steffen Kailitz: Politischer Extremismus in der Bundesrepublik Deutschland , Wiesbaden 2004, S. 85.
21. ↑ Michael Kraske : Tatworth. Denn AfD & Co. meinen, oli sie sagen. Ullstein, Berliini 2021, S. 75
22. ↑ Gabriele Kämper: Die mannliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau 2005, ISBN 3-412-13805-3 , S. 21f.
23. ↑ Katja Bauer, Maria Fiedler: Die Methode AfD. Der Kampf der Rechten: Im Parlament, auf der Straße – und gegen sich selbst. Klett-Cotta, Stuttgart 2021, S. 226
24. ↑ Roger de Weck: Die Kraft der Demokratie. Eine Antwort auf die autoritären Reaktionäre. Suhrkamp, ​​Berliini 2020, S. 129, 138
25. ↑ Der umstrittene Begriff des Faschismus. Arkistoitu 21. marraskuuta 2021, Wayback Machine Interview mit Roger Griffin julkaisussa: DISS-Journal 13, 2004, S. 13
26. ↑ Roger Griffin: Völkischer Nationalismus als Wegbereiter und Fortsetzer des Faschismus: Ein angelsächsischer Blick auf ein nicht nur deutsches Phänomen. in: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt - Analysen rechter Ideologie . Unrast Verlag, Münster 2005, ISBN 3-89771-737-9 , S. 41f
27. ↑ 1 2 Roger Griffin: Völkischer Nationalismus… julkaisussa: Kauffmann, Kellershohn, Paul (Hrsg.): Völkische Bande… . Unrast Verlag, Münster 2005, S. 41f
28. ↑ Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes. Klett-Cotta, Stuttgart 2018, S. 214
29. ↑ Friedrich Paul Heller: Die Neue Rechte und das Neuheidentum . Auszug Arkistoitu 27. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa aus dem Essay Mythologie und Okkultismus bei den deutschen Rechtsextremen ist aus dem Buch Handbuch Rechtsradikalismus , Thomas Grumke und Bernd Wagner (Hrsg.), Leske0 +0 Budrich, .
30. ↑ Walter Laqueur: Faschismus. Gestern-heute-morgen . Propyläen Verlag, Berliini, 1997 ISBN 3-549-05602-8 , S. 153
31. ↑ Arkistointi : {{{2}}}.
32. ↑ Günter Bartsch: Revolution von rechts? Ideologie und Organization der Neuen Rechten. 2. Auflage. Herder Verlag, 1984, ISBN 3-451-07518-0 .
33. ↑ Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik : Organisaatio - Ideologie - Strategie , Campus-Verlag, Frankfurt/Main 1987, ISBN 3-593-33775-4
34. ↑ Martin Dietzsch: Zwischen Konkurrenz und Kooperation. Organisationen und Presse der Rechten in der Bundesrepublik. Julkaisussa: Siegfried Jäger (Hg.): Rechtsdruck. Die Presse der Neuen Rechten . JHW Dietz Nachf., Bonn 1988, s. 31–80.
35. ↑ Klaus Schönekäs: Neue Rechte in der Bundesrepublik , julkaisussa: Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa , Westdeutscher Verlag Opladen 1989, S. 280
36. ↑ Susanne Mantino: Die Neue Rechte in der "Grauzone" zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus: eine systematische Analyze des Phänomens Neue Rechte. Frankfurt am Main 1992.
37. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Angst vor der Macht? Die Machtlust der Neuen Rechten. Julkaisussa: Christian Jansen (Hrsg.): Von der Aufgabe der Freiheit. Politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert. Festschrift für Hans Mommsen zum 5. marraskuuta 1995, Berliini 1995, s. 309–319.
38. ↑ Reinhard Opitz: Faschismus und Neofascismus , Pahl-Rugenstein, Bonn 1996, ISBN 3-89144-209-2 , S. 227f.
39. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte – Eine Gefahr für die Demokratie? Wiesbaden 2004, S. 33, 53.
40. ↑ Wolfgang Gessenharter: Oliko se rechtsextremismus? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Problems , julkaisussa: Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa. Aktuelle Entwicklungstendenzen im Vergleich , Frankfurt u. a.: Peter Lang 2010, S. 27–43
41. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik 1999/2001, S. 40–50
42. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 17. joulukuuta 2007. . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
43. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , julkaisussa: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 574
44. ↑ Wolfgang Gessenharter: Der Schmittismus der Jungen Freiheit und seine Unvereinbarkeit mit dem Grundgesetz , julkaisussa: Bundeszentrale für Politische Bildung, 18. heinäkuuta 2007. . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
45. ↑ Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus in Deutschland Arkistoitu 31. tammikuuta 2012 Wayback Machineen (2001; pdf; 59 kB)
46. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Päähenkilö, Programatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 25f. ja 283.
47. ↑ Wolfgang Gessenharter: Zur Funktion neurechter Freund-Feindbilder in Geschichte und Gegenwart der Bundesrepublik , Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung an der Universität Hamburg, 12. toukokuuta 1999, Greven, Michael Th./von Wrochem.: Oliver (Kriegrs Der H. der Nachkriegszeit, Opladen: Leske+Budrich 2000, S. 197–211
48. ↑ Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten. Beltz Juventa, Weinheim 2017, S. 187 f.
49. ↑ Ralf Melzer: "Rechtsextremismus." Teoksessa: Helmut Reinalter (Hrsg.): Handbuch der Verschwörungstheorien. Salier, Leipzig 2018, S. 218
50. ↑ Volker Weiß: "Vom elitären Zirkel zur Massenbewegung? Die Neue Rechte in Pandemiezeiten.“ In: Heike Kleffner , Matthias Meisner (Hrsg.): Fehlender Mindestabstand. Die Coronakrise und die Netzwerke der Demokratiefeinde. Herder, Freiburg 2021, S. 166
51. ↑ Rechtsextremistische Akteure der Neuen Rechten , Verfassungsschutzbericht 2020, Herausgeber: Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat, kesäkuu 2021, S. 74–85 (zum Herunterladen) . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
52. ↑ Ben Knight: Oliko "Neue Rechte"? Deutsche Welle, 8. heinäkuuta 2021. (Adaptiert aus dem Englischen von David Ehl) . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
53. ↑ Gericht bestätigt Verfassungsschutz. Identitäre zu Recht als rechtsextremistisch eingestuft , Tagesspiegel, 29. kesäkuuta 2021 (arkistoitu 21. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa )
54. ↑ Stephan Schulz: Rechtsextremismus. Verfassungsschutz beobachtet Neue Rechte , MDR.de, 16. kesäkuuta 2021 . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2021. (määrätön)
55. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Päähenkilö, Programatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 176–178.
56. ↑ vgl. Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa: Bundesrepublik, Frankreich, Grossbritannien . Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 241ff.
57. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 40ff. ja 46
58. ↑ Arkistointi : {{{2}}}. , abgerufen am 23. lokakuuta 2012.
59. ↑ Thomas Pfeiffer: Publizistik der Neuen Rechten , julkaisussa: Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 169
60. ↑ Andrea Ilse Maria Reiter: Der "Eckartbote" (1952-1982) , Verlag Heinz, 1985
61. ↑ Die beiden Gründer sind Götz Kubitschek (Herausgeber der Sezession ) und Karlheinz Weißmann der sich im Frühjahr 2014 vom IfS trennte und dem Jungen Freiheit -Flügel der "Neuen Rechten" anschloss, der reibithrenitung, der reibithrenitung
62. ↑ Profiili: Deutsch-Europäische Studiengesellschaft (DESG) Arkistoitu 2. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin
63. ↑ Rühriger Vernetzer Arkistoitu 21. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa , von Anton Maegerle Blick nach Rechts 25. tammikuuta 2011
64. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 42
65. ↑ Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 130; 203; 207
66. ↑ Thomas Grumke, Bernd Wagner: Handbuch Rechtsradikalismus. Henkilöt, Organisationen, Netzwerke: vom Neonazismus bis in die Mitte der Gesellschaft. Leske + Budrich Verlag, 2002, ISBN 3-8100-3399-5 , S. 455.
67. ↑ Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Ranska, Iso-Britannia. 1990, S. 51; Ralf Havertz: Der Anstoß. Botho Straußin essee "Anschwellender Bocksgesang" und die Neue Rechte. Eine kritische Diskursanalyse. Band II, Traktor-Verlag, Berliini 2008, ISBN 978-3-9811991-4-7 , S. 373.
68. ↑ 1 2 Christian Fuchs , Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten , Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 , S. 114
69. ↑ Die Neuen Rechten vernetzen sich Arkistoitu 27. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa Berliner Zeitung vom 6. lokakuuta 2013
70. ↑ Sebastian Krass: Extremisten bei rechter Messe in Erlangen , Süddeutsche Zeitung, 11. kesäkuuta 2015 . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2021. (määrätön)
71. ↑ Andreas Speit: "Zwischentag" bei Burschenschaft , Taz, 6. heinäkuuta 2015 . Haettu 21. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

Kirjoituksia uudesta oikeistosta Saksassa

• Iring Fetscher (Hrsg.): Neokonservative und Neue Rechte. Der Angriff gegen Sozialstaat und liberale Demokratie in den Vereinigten Staaten, Westeuropa und der Bundesrepublik , CH Beck, München 1983, ISBN 978-3-406-09690-7 .
• Thomas Fischer: Die "Neue Rechte". Eine Herausforderung für die westdeutsche Linke , Neues Forum, Darmstadt 1989, ISBN 978-3-927682-03-0 .
• Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik. organisaatio. ideologia. Strategie , Campus, Frankfurt am Main 1989, ISBN 978-3-593-33775-3 .
• Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Ranska, Großbritannien , Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 .
• Friedbert Pflüger: Deutschland driftet. Die Konservative Revolution entdeckt ihre Kinder , ECON-Verlag, Düsseldorf u. a. 1994, ISBN 978-3-430-17471-8 .
• Raimund Hethey ja Peter Kratz: (Hrsg.): In bester Gesellschaft. Antifa-Recherche zwischen Konservativismus und Neo-Faschismus , Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1991, ISBN 978-3-923478-46-0 .
• Peter Kratz: Rechte Genossen – Neokonservatismus in der SPD , Elefanten Press, Berliini 1995, ISBN 978-3-88520-552-4 .
• Michael Schneider: "Volkspädagogik" von rechts. Ernst Nolte, die Bemühungen um die "Historisierung" des Nationalsozialismus und die "selbstbewusste Nation". Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung, 1995, ISBN 3-86077-463-8 . PDF
• Johannes Klotz, Ulrich Schneider: Die selbstbewusste Nation und ihr Geschichtsbild. Geschichtslegenden der Neuen Rechten. PapyRossa-Verlag, Koln 1997, ISBN 3-89438-137-X .
• Barbara Junge, Julia Naumann, Holger Stark: Rechtsschreiber. Wie ein Netzwerk in Medien und Politik an der Restauration des Nationalen arbeitet , Antifa-Edition, Elefanten-Press, Berliini 1997, ISBN 978-3-88520-621-7 .
• Kurt Lenk, Günter Meuter, Henrique Ricardo Otten: Vordenker der Neuen Rechten , Campus-Verlag, Frankfurt am Main 1997, ISBN 978-3-593-35862-8 .
• Iris Weber: Nation, Staat und Elite. Die Ideologie der Neuen Rechten , PapyRossa-Verlag, Köln 1997, ISBN 978-3-89438-129-5 .
• Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Rechtsextremismus und Neue Rechte in Deutschland. Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-2053-6 .
• Armin Pfahl-Traughber: Konservative Revolution und Neue Rechte. Rechtsextremistische Intellektuelle gegen den demokratischen Verfassungsstaat , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-1888-5 .
• Jean Cremet, Felix Krebs, Andreas Speit: Jenseits des Nationalismus. Ideologische Grenzgänger der Neuen Rechten. Ein Zwischenbericht , Unrast Verlag, Münster 1998, ISBN 978-3-928300-94-0 .
• Alice Brauner-Orthen: Die Neue Rechte in Deutschland. Antidemokratische und rassistische Tendenzen , Leske + Budrich, Opladen 2001, ISBN 978-3-8100-3078-8 .
• Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus julkaisussa: Aus Politik und Zeitgeschichte 46/2001, S. 24–30 ( Online ; PDF, 59 kB).
• Friedemann Schmidt: Die Neue Rechte und die Berliner Republik , Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 978-3-531-13642-4 .
• Martin KW Schweer (Hrsg.): Die Neue Rechte. Eine Herausforderung für Forschung und Praxis , Lang, Frankfurt am Main 2003, ISBN 978-3-631-39053-5 .
• Rainer Benthin: Auf dem Weg in die Mitte: Die Öffentlichkeitsstrategien der Neuen Rechten , Campus Verlag, Frankfurt am Main 2004, ISBN 978-3-593-37620-2 .
• Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die Demokratie? , Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4162-3 .
• Wolfgang Gessenharter: Die Neue intellektuelle Rechte und ihre Unterstützung durch Politik und Medien. in: Stephan Braun, Daniel Hörsch (Hrsg.): Rechte Netzwerke. Eine Gefahr , VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4153-1 .
• Hanna-Ruth Metzger: Rechtsintellektuelle Offensive: Diskursstrategische Einflüsse auf die politische Kultur der Bundesrepublik Deutschland , LIT-Verlag, Münster 2004, ISBN 978-3-8258-7432-2 .
• Gabriele Kämper: Von der Selbstbewussten Nation zum nationalen Selbstbewusstsein. Die Neue intellektuelle Rechte bewegt sich auf retorischen Pfaden in die Mitte der Gesellschaft. (PDF; 3,6 Mt). Julkaisussa: Werkstatt Geschichte. 37, Klartext Verlag, Essen 2004, ISBN 3-89861-411-5 , s. 64–79.
• Gabriele Kämper: Die männliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau, Köln u. a. 2005, ISBN 978-3-412-13805-9 .
• Regina Wamper, Helmut Kellershohn, Martinz Dietzsch (Hrsg.): Rechte Diskurspiraterien. Strategien der Aneignung linker Codes, Symbole und Aktionsformen , Unrast, Münster 2010, ISBN 978-3-89771-757-2 .
• Fabian Virchow: Faschistische Tatgemeinschaft oder weltanschauliche Kaderschmiede? Systemoppositionelle Strategien der bundesdeutschen Rechten nach 1969. julkaisussa: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter , Campus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , s. 229–247.
• Volker Weiss: Deutschlands Neue Rechte. Angriff der Eliten. Von Spengler bis Sarrazin , Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77111-7 .
• Die neuen Rechten in Europa. Zwischen Neoliberalismus und Rassismus. , Hrsg.: Peter Bathke, Anke Hoffstadt, PapyRossa Verlag, Köln 2013, ISBN 978-3-89438-507-1
• Liane Bednarz, Christoph Giesa: Gefährliche Burger. Die neue Rechte greift nach der Mitte , Hanser Verlag, München 2015, ISBN 978-3-446-44461-4 .
• Julian Bruns, Kathrin Glösel, Natascha Strobl: Rechte Kulturrevolution. Wer und wast ist die Neue Rechte von heute? , VSA-Verlag, Hampuri 2015, ISBN 978-3-89965-639-8 .
• Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten , Beltz Juventa, Weinheim, Basel 2017, ISBN 978-3-7799-3674-9 .
• Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes , Klett-Cotta, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-608-96326-7 .
• Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonisten, Programmatik und Positionierungsbewegungen , LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-643-13844-6 .
• Daniel Hornuff: Die Neue Rechte und ihr Design. Vom ästhetischen Angriff auf die offene Gesellschaft , transkriptio, Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8376-4978-9 .
• Christian Fuchs, Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten. Wer sie lenkt, wer sie finanziert und wie sie die Gesellschaft verändern , Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 .
• Sebastian Pittl: Die politische Theologie neurechter Bewegungen julkaisussa Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. 60. Ergänzungslieferung, Westarp Science Fachverlage, Hohenwarsleben 2019, I - 14.10.3.
• Jay Julian Rosellini: Saksan uusi oikeisto. AfD, PEGIDA ja National Identity Re-imaging , Hurst & Company, Lontoo 2019. ISBN 978-1-78738-140-7 .
• Ralf Fücks, Christoph Becker (Hrsg.): Das alte Denken der Neuen Rechten. Die langen Linien der antiliberalen Revolte. , Sammelband des "Institut Solidarische Moderne" , Wochenschau Verlag, Frankfurt 2020, ISBN 978-3-7344-1122-9 .
• Olaf Kistenmacher: Ausgesprochen unausgesprochen. Latenter Antisemitism und Erinnerungsabwehr innerhalb der Neuen Rechten. Hampuri 2021. Lataa osoitteesta: [1]

Kirjoituksia uudesta oikeistosta muissa maissa

• Andreas Umland : Der "Neoeurasismus" des Aleksandr Dugin: Zur politischen Strategie der russischen "Neuen Rechten" sowie zur Rolle des integralen Traditionalismus und (quasi-)religiöser Elemente in ihrer Ideologie. Julkaisussa: Margarete Jäger, Jürgen Link (Hrsg.): Macht - Religion - Politik. Zur Renaissance religiöser Praktiken und Mentalitäten. Unrast Verlag, Münster 2006, ISBN 978-3-89771-740-4 , S. 141-160.
• Bernhard Schmid: Die Neue Rechte in Frankreich. Unrast Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-102-0 .
• Bernhard Schmid: Zwischen Metapolitik und Marsch durch die Institutionen: Die Nouvelle Droite in Frankreich. Julkaisussa: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter. Kampus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , s. 131–145.
• Andrea Mammone, Emmanuel Godin, Brian Jenkins (Hrsg.): Äärioikeiston kartoittaminen nyky-Euroopassa: paikallisesta ylikansalliseen. Routledge, Lontoo 2012, ISBN 978-0-415-50264-1 .

Linkit

• Jürgen P. Lang: Eine neue Neue Rechte?Analysis der Traditionen und Innovationen einer rechtsextremistischen Denkströmung. (28. kesäkuuta 2017)
• Neuerechte.org , vuorovaikutteinen verkkosivusto, von Christian Fuchs ja Paul Middelhoff
• Arkistointi : {{{2}}}.
• Michael Schneider: Aus dem Schatten der Vergangenheit
• Verfassungsschutz NRW: Ideologie und Mythen. Zur Neuen Rechten im Internet (Memento vom 11. Juni 2007 im Internet Archive)

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4120795-6