Monikulttuurisuus on politiikkaa, jolla pyritään säilyttämään ja kehittämään kulttuurieroja yksittäisessä maassa ja koko maailmassa, ja teoriaa tai ideologiaa, joka oikeuttaa sen.
Monikulttuurisuus vastustaa " sulatusuunin " käsitettä, jossa kaikkien kulttuurien oletetaan sulautuvan yhdeksi. Esimerkkejä ovat Kanada , jossa viljellään lähestymistapaa eri kulttuureihin yhden mosaiikin osina, ja Yhdysvallat , jossa "sulatusuunin" käsite on perinteisesti julistettu, mutta "salaattikulho" on nykyään tunnustettu poliittisesti korrektimpaa.
Monikulttuurisuus on yksi suvaitsevaisuuden näkökohdista , joka koostuu kulttuurien rinnakkaisen olemassaolon vaatimuksesta niiden keskinäiseen tunkeutumiseen, rikastumiseen ja kehittymiseen massakulttuurin yleismaailmalliseen valtavirtaan . Ajatus monikulttuurisuudesta esitetään pääasiassa lännen taloudellisesti kehittyneissä maissa, joissa on huomattava maahanmuuttajien virta. Nyky-Euroopassa monikulttuurisuus sisältää ennen kaikkea "kolmannen maailman" maista tulevien maahanmuuttajien kulttuurien elementtien sisällyttämisen sen kulttuurikenttään .
Monikulttuurisuuden kriitikot väittävät, että seurauksena on vuosisatoja vanhojen kulttuuriperustojen, kehittyneiden kulttuuriperinteiden täydellinen tuho, koska tällainen sekoitus johtaa parhaimmillaankin eklektiseen keskiarvoon. Heidän mielestään maahanmuuttajien kehitystaso on matalampi, mikä on nousussa, kun taas kohdemaan kehitystaso on korkeampi, mikä laskee [1] [2] [3] [4] [5] .
2010-luvulla useat oikeisto-, keskustaoikeisto- ja konservatiiviset Euroopan maiden johtajat ( A. Merkel , D. Cameron , N. Sarkozy ) totesivat pitävänsä monikulttuurisuuspolitiikkaa maissaan epäonnistumisena. [6] .
Koska monikulttuurisuus suojelee ryhmien etuja ja arvoja, sitä voi kritisoida myös klassinen liberalismi, joka asettaa yksilön vapaudet ja oikeudet etusijalle [7] .
Monikulttuurisuuden kriitikot voivat ottaa kantaa eri etnisten ja kulttuuristen ryhmien kulttuuriseen ja sosiaaliseen integraatioon maan olemassa olevien lakien ja arvojen mukaisesti. Lisäksi kriitikot voivat vaatia erilaisten etnisten ja kulttuuristen ryhmien sulautumista, mikä johtaa yhdeksi kansalliseksi identiteetiksi.
Samassa paikassa Jaroslavlin foorumissa Venäjän federaation perustuslakituomioistuimen puheenjohtaja Valeri Zorkin teki raportin . Hän puhui kansallisvaltioteorian kriisistä ja vaihtoehtoisesta käsitteestä erilaisten etno-tunnustuksellisten ryhmien kansallisvaltiointegraatiosta , nimeltään monikulttuurisuus, ja myös sen epäonnistumisesta [8] .
Noin 20 % nykyajan Kanadan kansalaisista on syntynyt maan ulkopuolella [9] . Viimeaikaiset maahanmuuttajat ovat keskittyneet pääasiassa Vancouveriin, Montrealiin ja Torontoon. Pääministeri Pierre Elliott Trudeau tunnusti muodollisesti kanadalaisten monikulttuurisen perinnön vuonna 1982 annetussa perustuslaissa , samoin kuin Kanadan oikeuksien ja vapauksien peruskirjan , joka sisältää 27 artiklan, jonka mukaan "Peruskirjaa on tulkittava kanadalaisten monikulttuurisen perinnön säilyttäminen ja edistäminen" [10] .
Kritiikkiä QuebecistäMonet quebecerit[ kuka? ] , huolimatta virallisesta kansallisesta kaksikielisyydestä, uskovat, että monikulttuurisuus uhkaa heidän kansallista identiteettiään. Quebec pyrkii rohkaisemaan kulttuurienvälisyyttä ja toivottaa tervetulleeksi kaikentaustaiset ihmiset samalla kun he vaativat, että he integroituvat suuren osan Quebecin ranskankieliseen kulttuuriin. Vuonna 2008 sosiologi Gérard Bouchardin ja filosofi Charles Taylorin johtamassa asuinpaikkakomission kuulemisessa, jossa keskusteltiin kulttuurieroista, todettiin, että Quebec on de facto moniarvoinen yhteiskunta, mutta että kanadalainen monikulttuurisuusmalli "ei toimi hyvin Quebecin kontekstissa" [11] . Quebecin yhteiskunnan monikulttuurisuutta vastustavan komission jäsenet mainitsevat neljä syytä: a) huoli kielestä ei ole tärkeä tekijä Englanninkielisessä Kanadassa; b) todisteita vähemmistöjen turvattomuudesta ei löytynyt; c) Kanadassa ei ole enää enemmistöetnistä ryhmää (34 prosenttia kanadalaisista on brittiläistä syntyperää, kun taas 79 prosenttia Quebecin väestöstä on kanadalaista alkuperää); d) vähiten huolissaan Englanninkielisen Kanadan kulttuuriperinteiden säilyttämisestä . Komissaarit myöntävät, että kulttuurienvälisyys "pyrkii sovittamaan yhteen etnoskulttuurisen monimuotoisuuden ranskankielisen ytimen eheyden ja sosiaalisen yhteyden säilyttämisen kanssa" [11] .
Lokakuussa 2010 kokouksessa Kristillisdemokraattisen unionin (CDU) nuorten jäsenten kanssa Potsdamissa lähellä Berliiniä Saksan liittokansleri Angela Merkel totesi, että yritykset rakentaa monikulttuurinen yhteiskunta Saksaan olivat "täysin epäonnistuneet" [12] [13] . Merkel sanoi: "Se ajatus, että elämme tällä hetkellä rinnakkain ja olemme tyytyväisiä tähän tosiasiaan, ei toimi" [14] . Hän totesi myös, että maahanmuuttajien tulisi kotoutua, hyväksyä saksalainen kulttuuri ja sen arvot. Tämä lisäsi Saksassa keskustelua maahanmuutosta [15] , mikä näkyi Saksassa ja siinä, missä määrin muslimimaahanmuuttajat tulisi integroida saksalaiseen yhteiskuntaan.
30. syyskuuta 2009 Saksan liittopankin hallituksen jäsen ja Saksan sosiaalidemokraattisen puolueen jäsen Thilo Sarrazin sai laajan julkisen kohua Lettre International -lehden haastattelussa , jonka mukaan merkittävä osa arabi- ja turkkilaisista maahanmuuttajista oli täysin valmistautumaton eivätkä halunneet edes integroitua saksalaiseen yhteiskuntaan. Sarrazin julisti: "Integraatio on integroivan tehtävä. Minun ei tarvitse sietää ketään, joka ei tee asialle mitään. Yleensä en ole velvollinen sietämään ketään, joka elää valtion varoilla, kieltää tämän valtion, ei välitä lastensa koulutuksesta ja tuottaa jatkuvasti pieniä "tyttöjä huivissa" [16] [17] . Hän toi myös julkiseen keskusteluun käsitteen "Leitkultur" (joka tuli laajalti tunnetuksi A. Merkelin puheen jälkeen CDU:n kongressissa vuonna 2010), joka tarkoittaa valtion "dominoivaa kulttuuria", jota kaikkien sen asukkaiden on kunnioitettava.
Kaikkein kaikua herätti Thilo Sarrazinin kirja ” Saksa. Self-likvidaatio ”, julkaistiin vuonna 2010 Saksassa ja painettu 14 kertaa pelkästään vuonna 2010 (kuuluisan venäläisen kulturologin Leonid Ioninin katsaus on saatavilla venäjäksi ). Kirjassa kirjailija ei vain puhunut jyrkästi perustellulla tuomitsemalla jatkuvaa monikulttuurisuuspolitiikkaa, vaan myös tukenut lausuntojaan tilastotiedoilla, jotka eivät aiemmin olleet yleisön saatavilla.
Näin tulivat tunnetuksi Saksan hallituksen tilaaman siirtolaisten sosiologisen tutkimuksen tulokset. Kävi esimerkiksi ilmi, että joka neljäs Saksan turkkilainen ei osaa saksaa, ja joka toinen ei käytännössä kommunikoi saksalaisten kanssa. Lähes 67 prosenttia Saksassa asuvista puolalaisista ja 60 prosenttia kreikkalaisista on suorittanut toisen asteen koulutuksen. Italialaisista ja entisestä Jugoslaviasta tulleista maahanmuuttajista tämä luku on noin 44-45 prosenttia. Turkkilaisten joukossa - vain 41 prosenttia. Sosiaalietuuksista eläviä turkkilaisia on ryhmässään jopa 15 prosenttia, kun taas kreikkalaisia vain 7,5 prosenttia [18] . Saksan sisäministeri Thomas de Maizièresin mukaan 10–15 prosenttia Saksan siirtolaisista kieltäytyy avoimesti integroitumasta saksalaiseen yhteiskuntaan [18] . Ala-Saksin kriminologian instituutin (KFN) tekemän tutkimuksen tuloksena kävi ilmi, että Saksassa uskovat musliminuoret ovat alttiimpia rikollisuudelle ja väkivallalle. "Uskovien" muslimien ryhmässä lähes joka neljäs (23,5 prosenttia) turvautui väkivaltaan ikätovereihinsa vähintään kerran tai teki varkauden. Muslimiteini-ikäisistä, jotka pitivät itseään "ei-uskonnollisina", rikollisten osuus oli huomattavasti pienempi - vain 19,6 prosenttia [18] .
Sarrazin kirjoittaa kirjassaan myös avoimesti, että Pohjois-Afrikasta ja Lähi-idästä tulevat maahanmuuttajat ovat älylliseltä tasoltaan huonompia kuin saksalaiset ja/tai heillä on "geneettisiä häiriöitä" läheisten avioliittojen käytännön vuoksi (kuten Turkissa, hänen mukaansa yli 20 prosenttia). Siten muslimimaahanmuuttajat aiheuttavat henkisen ja ammatillisen tasonsa vuoksi vain vahinkoa Saksan taloudelle ja yhteiskunnalle, ja heidän jatkuva maahanmuuttonsa johtaa siihen, että "Saksasta tulee täysin typerä". Hänen mielestään älykkyys on 80 prosenttia riippuvainen geneettisestä tiedosta ja vain 20 prosenttia koulutuksesta ja kasvatuksesta. Erittäin mielenkiintoista on se, että näitä lausuntoja tuki CDU:n Berliinin haaran sisäpoliittinen asiantuntija Peter Trapp (joka vaati älykkyystestin käyttöönottoa kaikille maahanmuuttajille), koska jos aiemmin tällaisia ajatuksia ja lausunnot voivat merkitä poliittisen uran loppua, nykyään ne herättävät aktiivista keskustelua [19] [18] .
Japanilainen yhteiskunta homogeenisuuden ideologiallaan on perinteisesti hylännyt kaikki yritykset tunnustaa etnisen eriyttämisen tarve Japanissa. Tällaiset vaatimukset hylättiin jopa sellaisten etnisten vähemmistöjen kohdalla kuin ainu [20] . Japanin entinen pääministeri Taro Aso kutsui Japania "yhden rodun" valtioksi [21] .
Vuonna 2005 YK:n ihmisoikeustoimikunnan erityisraportoija Dudu Dien ilmaisi raportissaan huolensa Japanin rasismista ja totesi, että hallituksen on tunnustettava ongelman syvyys [22] [23] . Yhdeksän päivän tutkimuksen aikana Dien tuli siihen tulokseen, että rotusyrjintä ja muukalaisviha koskettavat Japanissa ensisijaisesti kolmea ryhmää: kansalliset vähemmistöt, japanilaista alkuperää olevat latinalaisamerikkalaiset, pääasiassa japanilaiset brasilialaiset, ja muista Aasian maista tulevat ulkomaalaiset [24] . Esimerkiksi UNHCR :n mukaan Japani hyväksyi vuonna 1999 vain 16 pakolaista uudelleensijoitettaviksi, kun taas Yhdysvallat hyväksyi 85 010 ja Uusi-Seelanti, jonka väkiluku on paljon pienempi kuin Japanissa, 1 140. Vuodesta 1981, jolloin Japani ratifioi YK:n Pakolaisasemaa koskevassa yleissopimuksessa vuoteen 2002 asti Japani tunnusti vain 305 henkilöä pakolaisiksi [25] [26] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|