Kulttuurinen monimuotoisuus on monien erilaisten kulttuurien läsnäoloa vastakohtana monokulttuurille, globaalille monokulttuurille tai kulttuuristen erojen häviämiselle, mikä on yleisesti ottaen samanlaista kuin kulttuurin rappeutuminen. Käsite "kulttuurinen monimuotoisuus" voi tarkoittaa myös muiden kulttuurien ominaispiirteiden kunnioittamista. Joskus termiä "kulttuurinen monimuotoisuus" käytetään viittaamaan siihen tosiasiaan, että ihmisyhteiskuntaa tai -kulttuuria on tietyillä alueilla tai maailmassa yleensä. Termiä " globalisaatio " käytetään usein viittaamaan kielteiseen vaikutukseen maailman kulttuurien monimuotoisuuteen.
Maailmassa on monia erillisiä yhteisöjä, jotka eroavat merkittävästi toisistaan. Monet heistä ovat säilyttäneet nämä erot tähän päivään asti. Ihmisten välillä on kulttuurieroja, kuten kieli, vaatteet ja perinteet. Jopa itse yhteiskunnan organisaatio voi poiketa merkittävillä tavoilla, esimerkiksi suhteessa moraaliin tai suhteessa ympäristöön. Kulttuurista monimuotoisuutta voidaan pitää analogisena biologisen monimuotoisuuden kanssa .
Analogisesti biologisen monimuotoisuuden kanssa, jota pidetään kaiken maan päällä olevan elämän pitkän olemassaolon tekijänä, voidaan väittää, että kulttuurinen monimuotoisuus on elintärkeää ihmiskunnan pitkän olemassaolon kannalta. ja että erilaisten kulttuurien säilyttäminen voi olla tärkeää lajien ja ekosysteemien olemassaolon säilyttämiseksi yleensä. Unescon yleiskonferenssi päätyi tähän johtopäätökseen vuonna 2001 hyväksymällä kulttuurista monimuotoisuutta koskevan yleismaailmallisen julistuksen artiklan 1, jossa todetaan, että "kulttuurin monimuotoisuus on välttämätöntä ihmiskunnalle, kuten biologinen monimuotoisuus on välttämätöntä luonnolle". [yksi]
Jotkut ihmiset kiistävät tämän väitteen useista syistä. Ensinnäkin, kuten useimmat ihmisluonnon evoluutiotekijät, kulttuurisen monimuotoisuuden merkitys olemassaolon jatkumiselle on testaamaton hypoteesi , jota ei voida vahvistaa eikä kumota. Toiseksi voidaan väittää, että on epäeettistä pitää "vähemmän kehittyneitä yhteisöjä", koska se riistää monet ihmiset, jotka muodostavat tällaisia yhteisöjä, saamasta hyödyt uusien teknisten ja lääketieteellisten innovaatioiden käytöstä, joita "kehittynyt" maailma käyttää.
Aivan kuten köyhyyden ylläpitäminen alikehittyneissä maissa "kulttuurisena monimuotoisuutena" on epäeettistä, on myös epäeettistä säilyttää uskonnolliset käytännöt vain siksi, että ne nähdään osana kulttuurista monimuotoisuutta. Maailman terveysjärjestö ja Yhdistyneet Kansakunnat ovat pitäneet tiettyjä uskonnollisia käytäntöjä epäeettisinä , mukaan lukien naisten ympärileikkaus , moniavioisuus , lapsiavioliitto ja ihmisuhrit . [2]
Globalisaation kehittyessä historiallisesti vakiintuneet valtiot ovat joutuneet uskomattoman paineen alla. Kehittyvän teknologian aikakaudellamme tieto ja pääoma ylittävät maantieteelliset rajat ja muokkaavat markkinoiden, maiden ja ihmisten välistä suhdetta. Erityisesti median kehityksellä on ollut merkittävä vaikutus ihmisiin ja yhteisöihin ympäri maailmaa. Jos jotain hyötyä on, niin yleinen saavutettavuus vaikuttaa negatiivisesti yhteisöjen yksilöllisyyteen. Tiedon nopean leviämisen myötä ympäri maailmaa kulttuurin, kulttuuristen arvojen ja tyylien merkitys on vaarassa keskiarvoistua. Tämän seurauksena yksilön ja yhteisön itsensä tunnistamisen aste voi alkaa heikentyä. [3] [4]
Jotkut ihmiset, erityisesti ne, joilla on vahva uskonnollinen vakaumus, kannattivat ajatusta, että on jokaisen yksilön ja koko ihmiskunnan edun mukaista ylläpitää tiettyä yhteisömallia ja sen tiettyjä puolia.
Tällä hetkellä kommunikaatio tiettyjen maiden välillä on tiivistynyt. Yhä useammat opiskelijat valitsevat opiskelun muilla mantereilla kokeakseen kulttuurisen monimuotoisuuden. Heidän tavoitteenaan on laajentaa horisonttiaan ja kehittää persoonallisuuttaan muiden maanosien elämän tuntemuksen kautta. Esimerkiksi Fenglingin, Chenin, Du Yanyunin ja Yu Ma:n "Akateeminen vapaus Kiinan kansantasavallassa ja Yhdysvalloissa" mukaan väitetään, että koulutus Kiinassa perustuu pääasiassa "kuten on tapana yksityiskohtaiseen tulkintaan materiaali ja ulkoa oppiminen". Perinteinen kiinalainen koulutusjärjestelmä perustuu haluun saada opiskelijat näkemään tiettyä vakiintunutta sisältöä. Ja "luokkahuoneissa kiinalaiset professorit ovat tiedon kantajia ja vallan symboleita; Kiinan opiskelijat kohtelevat opettajiaan suurella kunnioituksella." Toisaalta Amerikan yhdysvaltojen koulutusjärjestelmässä "amerikkalaiset opiskelijat pitävät yliopiston opettajia tasavertaisina." Lisäksi kiistat opettajien kanssa kannustetaan. Avoin ilmainen keskustelu monenlaisista aiheista on ominaista useimmille amerikkalaisille korkeakouluille ja yliopistoille. Keskustelu on tärkein ero Kiinan ja Amerikan yhdysvaltojen koulutusjärjestelmien välillä. Mutta emme voi yksiselitteisesti sanoa, kumpi niistä on parempi, koska jokaisella kulttuurilla on omat etunsa ja ominaisuutensa. Juuri nämä erot ja kulttuurinen monimuotoisuus tekevät maailmasta monivärisen. Ulkomailla opiskelevat opiskelijat, mikäli he yhdistävät kehityksessään kahden eri kulttuurin positiiviset puolet, saavat kilpailuedun koko uralleen. Erityisesti talouden nykyisessä globalisaatioprosessissa eri kulttuureista kokeneet ihmiset ovat kilpailukykyisempiä nykymaailmassa. [5]
Kulttuurinen monimuotoisuus on mittaamaton, mutta indikaattorina voidaan käyttää alueen tai koko maailman puhuttujen kielten määrää. Tämän indikaattorin avulla voimme jättää huomioimatta nopean talouden taantuman, jolla on ollut merkittävä vaikutus maailman kulttuuriseen monimuotoisuuteen. David Crystalin (Walesin yliopiston Bangorin kielitieteen emeritusprofessori ) 1990-luvulla tekemät tutkimukset osoittivat, että tuona aikana keskimäärin yksi kieli katosi käytöstä kahdessa viikossa. Hän laski, että jos kielten sukupuutto jatkuu, vuoteen 2100 mennessä yli 90 % tällä hetkellä puhutuista kielistä on kadonnut. [6]
Ylikansoitus , maahanmuutto ja imperialismi (johtuen sodista ja kulttuurista) ovat syitä, jotka on otettava huomioon selitettäessä kielten sukupuuttoa. Samalla voidaan myös väittää, että globalisaation myötä kulttuurisen monimuotoisuuden väheneminen on väistämätöntä, koska tiedonvaihto johtaa usein homogenisoitumiseen.
Unescon vuonna 2001 hyväksymä yleismaailmallinen kulttuurisen monimuotoisuuden julistus on oikeudellinen väline, joka tunnustaa kulttuurisen monimuotoisuuden "ihmiskunnan yhteiseksi perinnöksi" ja pitää sen suojelua erityisenä eettisenä velvoitteena, joka on erottamaton ihmisarvon kunnioittamisesta.
Tietoyhteiskunnan maailmanhuippukokouksen (WSIS) Geneven istunnossa vuonna 2003 hyväksytyn periaatejulistuksen lisäksi lokakuussa 2005 hyväksytty Unescon yleissopimus kulttuuri-ilmaisujen moninaisuuden suojelemisesta ja edistämisestä on myös oikeudellisesti sitova asiakirja, jossa tunnustetaan, että:
Julistuksessa todetaan, että "maihin kohdistuu kasvavaa painetta luopua oikeudestaan harjoittaa omaa kulttuuripolitiikkaansa ja mitä tahansa kulttuurialan osa-aluetta kansainvälisiä kauppasopimuksia koskevien neuvottelujen aikana". [8] Tällä hetkellä 116 osallistujamaata sekä Euroopan unioni on ratifioinut yleissopimuksen (paitsi Yhdysvallat , Australia ja Israel ). [9] Tästä pehmeästä oikeudellisesta (ei-sitovasta) välineestä, joka on suunniteltu säätelemään maailmankauppaa, on tullut tarkka indikaattori Euroopan poliittisesta valinnasta. Euroopan yhteisöjen tuomioistuin vahvisti vuonna 2009 laajan näkemyksen kulttuurista kulttuuriarvojen lisäksi elokuvien suojelun tai aiemmin tunnustetun kielellisen monimuotoisuuden edistämistavoitteen kautta.
Muista myös aineettoman kulttuuriperinnön suojelua koskeva yleissopimus, jonka 78 maata ratifioi 20. kesäkuuta 2007 ja jossa todetaan:
Aineeton kulttuuriperintö , joka periytyy sukupolvelta toiselle, luo jatkuvasti uudelleen ympäristön vaikutuksen alaisena säilyneitä yhteisöjä ja ryhmiä vuorovaikutuksessa luonnon ja historian kanssa ja antaa niille identiteetin ja olemassaolon pysyvyyden tunteen ja kunnioittaa siten kulttuurista monimuotoisuutta ja ihmisen luovuutta.
Myös vuoden 2007 Montrealin julistus ja Euroopan unioni kannustavat kulttuurista monimuotoisuutta. Ajatus yhteisestä monikulttuurisesta perinnöstä sisältää useita ideoita, jotka eivät sulje toisiaan pois (katso monikulttuurisuus ). Kielellisten erojen lisäksi on uskonnollisia eroja ja eroja perinteissä.
Erityisesti Agenda 21 for Culture on ensimmäinen maailmanluokan asiakirja, joka antaa kaupunkien ja kuntien sitoutumisen kulttuurin kehittämiseen ja kulttuurisen monimuotoisuuden säilyttämisen edistämiseen.
Kulttuurisen monimuotoisuuden suojelulla voi olla useita merkityksiä:
Kulttuurinen monimuotoisuus esitetään kulttuurisen yhtenäisyyden vastakohtana.
Jotkut (mukaan lukien UNESCO) pelkäävät, että kulttuurista yhtenäisyyttä otetaan käyttöön. Tämän väitteen tueksi he esittävät seuraavat todisteet:
On olemassa useita kansainvälisiä järjestöjä, jotka ovat sitoutuneet suojelemaan uhanalaisia yhteisöjä ja kulttuureja, kuten Survival International ja UNESCO. Kulttuurista monimuotoisuutta koskeva yleismaailmallinen julistus, jonka UNESCO hyväksyi ja jonka 185 osallistujamaa hyväksyi vuonna 2001, on ensimmäinen kannustettu kansainvälinen väline, jonka tarkoituksena on suojella ja edistää kulttuurista monimuotoisuutta ja kulttuurienvälistä vuoropuhelua.
Euroopan komission perustama huippuosaamisen tutkimuskeskusten verkosto "Kestävä kehitys monimuotoisessa maailmassa" (tunnetaan nimellä "SUS.DIV") Unescon julistuksen mukaisesti pyrkii tutkimaan kulttuurisen monimuotoisuuden ja kestävän kehityksen välistä suhdetta. [kymmenen]