| Ozeryanskaya Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Ilmestymispäivämäärä | 16. vuosisata |
| Sijainti | ei säilynyt |
| Kunnioitetut listat | Pyhän ilmestyksen katedraalissa Kharkovissa, pyhän esirukousluostarissa Kharkovissa |
| Juhlapäivä | 30. lokakuuta ( 12. marraskuuta ) ja Antipascha-viikko (kierrettävä) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ozerjanskaja Jumalanäidin ikoni on ortodoksisessa kirkossa kunnioitettu Jumalanäidin ihmeellinen ikoni ; Kharkovin kaupungin ja koko Slobodan alueen tärkein pyhäkkö ja suojelijatar .
Virallisesti uskotaan, että prototyyppi katosi 1930-luvulla. Lukuisia luetteloita on jäljellä , jotka eroavat merkittävästi toisistaan, vaikka monet niistä tulivat kuuluisiksi ihmeistään.
Juhla järjestetään 30. lokakuuta (Juliaanisen kalenterin mukaan) ja Antipascha-viikolla (liikkuva).
Kuva on esitetty ja kuvattu tarkasti Bagalein ja Millerin kirjassa "Harkovin kaupungin historia 250 vuoden olemassaolosta" (1655-1905) :
... Ikoni, sanoo prof. E. K. Redin , todella kirjoitettu kankaalle , kiinnitetty tauluun. Kirje, kuten Rev. Filareetti, jonka on maalannut muinainen pikkuvenäläinen taiteilija, siinä mielessä tietysti, että ikoni on paikallista, etelävenäläistä alkuperää; sen suorituskyky on melko keskinkertainen, ja sen on todennäköisesti kirjoittanut yksinkertainen mestari, joka kopioi hyvän esimerkin; hahmojen ääriviivat ovat karkeita, maali on yleistä Etelä-Venäjän muistomerkeissä 1600-1700-luvuilla. - punainen, sininen. Ikoni on tullut aikamme huonokuntoisena, mutta silti Jumalan Äidin, Vauvan kasvot, heidän asentonsa, vaatteiden väri on selkeästi linjattu. Jumalanäiti on kuvattu kääntämässä kasvonsa vauvaa kohti, hänellä on yllään punainen tunika ja sininen maforium , kruunu päässään; hänen oikea kätensä on rukousasennossa, ja vasemmalla hän tukee Kristus-lapsia istuen polvillaan ikään kuin vasemmalla kädellänsä; Vauva on pukeutunut punaiseen chiton-paitaan, hänen päässään on sama kruunu kuin Jumalanäidillä, vasemmassa kädessään hän pitää pientä evankeliumia ja oikealla hän siunaa. Molemmat nimbut ovat keltaisia. Neitsyen ja Kristuksen halojen olkapäistä alkaen ikonin taustalla näkyivät tähdet, näkyvissä nytkin. Kuvakkeen yläosassa oikealla ja vasemmalla pilvet. Ikonin mitat: korkeus 40 cm, leveys 34 cm.
Syyskuussa 2010 luotiin uudelleen todellinen kuva Ozerjanskajan Jumalanäidin ikonista, 16. syyskuuta se vihittiin sen hankintapaikalla - Ozeryanyssa - ja sijaitsee tällä hetkellä pyhän esirukouksen Ristin korotuksen kirkossa. Luostari Kharkovissa [1] .
Legendan mukaan kuva paljastettiin 1500-luvun lopulla lähellä Ozeryanyn kylää eräälle pienelle venäläiselle talonpojalle, joka niitti ruohoa ja leikkasi Jumalan Äidin kuvan vahingossa vinosti kahtia ... Ymmärtäen, että hänen tekonsa , vaikkakaan ei tarkoituksella, oli kauhea hänelle ja hänen ympärillään oleville, hän kohotti kuvakkeen molemmat puolikkaat, asetti kunnioittavasti kotonaan punaiseen nurkkaan , sytytti kynttilän heidän edessään ja löysi aamulla koko kuvakkeen, vain dissektiosta jäi ohut jälki [2] .
Theodore, Merefan kylän pappi , joka sijaitsee 3 kilometrin päässä Ozeryankasta, rakensi kirkon Pyhän Jumalan syntymän nimeen lähelle ikonin ilmestymispaikkaa, johon ikoni asetettiin, mikä paljasti ajan mittaan monia ihmeitä. [3] . Theodore luovutti hänelle kuuluneen maan Svjatogorskin luostarin arkkimandriitille Sevastianille (Juhnovsky) , joka perusti Ozerjanskin luostarin ikonin ilmestymispaikalle [4] .
Vuonna 1787 Ozeryanskaya Jumalanäidin Eremitaaši lakkautettiin. Ozerjanskin Jumalanäidin ikoni siirrettiin ensin Kurjazhskin luostariin ja sen lakkauttamisen jälkeen vuonna 1788 Harkovin Pokrovskin luostariin , missä se pysyi vuoteen 1797, jolloin Kurjazhskin luostarin entisöinnin jälkeen se palautettiin sinne uudelleen. [4] .
16. lokakuuta 1843 Pyhän synodin pääsyyttäjän raportin mukaan keisari Nikolai Pavlovich hyväksyi Kharkovin asukkaiden pyynnön ottaa käyttöön kulkue Jumalan äidin Ozerjanskajan ikonin siirtämiseksi Kurjazhskin luostarista Harkovin esirukouskatedraali talveksi. Uskonnolliset kulkueet piti järjestää 30. syyskuuta (Kurjazhista Harkovaan) ja 22. huhtikuuta (Harkovista Kurjazhiin) vanhan tyylin mukaisesti Harkovin esirukouskatedraalin (1. lokakuuta) ja Kurjazhskin luostarin (23. huhtikuuta) suojelusjuhlien mukaisesti. ). Näinä päivinä toiminta julkisilla paikoilla loppui, opiskelijat vapautettiin luokilta, kaupungin ja ympäröivien siirtokuntien asukkaat kerääntyivät kohtaamaan ihmeellistä kuvaa. Kulkua seurasi juhlallinen laulu ja Harkovin kirkkojen kellojen soitto.
Ensimmäinen uskonnollinen kulkue ihmeellisen ikonin kanssa Kuryazhista Harkovaan pidettiin 30. syyskuuta 1844. Kharkov Gubernskie Vedomostin aattona hahmoteltiin muuton järjestys. Aamulla luostari oli täynnä pyhiinvaeltajia. Klo 9 ihmeellinen ikoni vietiin ulos luostarin kirkosta. Neljän mailin päässä kaupungista tie oli pyhiinvaeltajien peitossa. Lopulta pyhä kulkue saavutti Kholodnaya Goran (Harkovin korkea alue), jossa monet tuhannet ihmiset odottivat tapaavansa ihmeellisen ikonin. Täällä kaksi virtaa - ikonin kanssa marssivat ihmiset ja sitä odottavat ihmiset - liittyivät yhteen. Koko Pokrovskin katedraaliin johtava Jekaterinoslavskaya-katu , hyvin pitkä, oli täynnä ihmisiä. Lähes koko Harkovin ja sitä ympäröivien kylien väestö virtasi tälle henkiselle juhlalle.
Vuonna 1863 Kharkovin kunniakansalainen, kauppias Nikita Pavlov, esitti Pyhälle synodille pyynnön saada lupa siirtää Ozeryankan Neitsyt Marian ihmeellinen ikoni Ozeryankaan. Uskonnollisten kulkueiden perustaminen Ozerjanskin ikonin kanssa edellytti kappelin rakentamista Kholodnaja Goraan , josta myöhemmin tuli seurakuntakirkko .
Historia on säilyttänyt monia todistuksia ikonin ihmeellisistä paranemisista. Tapaus Grigory Kvitka-Osnovjanenkon elämäkerrasta tunnetaan laajalti . Lapsena hän sokeutui. Lääkärit eivät voineet auttaa poikaa, ja sitten äiti ja poika menivät Kuryazhsky Transfiguration -luostariin, jossa Ozeryanskaya-kuvake sijaitsi tuolloin. Hän rukoili pitkään ihmeellisen kuvan edessä ja pesi sitten poikansa kasvot pyhällä vedellä Onufrievin lähteestä. Gregory alkoi nähdä selvästi. Muistaessaan tämän ihmeen Kvitka-Osnovjanenko aikoi nuoruudessaan ottaa hunnun munkina , hän oli kirkastumisluostarin noviisi .
Kun kolera riehui Harkovassa heinä-elokuussa 1871 , ihmeellistä ikonia kannettiin harkovilaisten talojen ympärillä, kauppoja, katuja, aukioita ja rukouksia palveltiin kaikkialla . Kolera väistyi, ja kaupunkilaiset uskoivat vielä enemmän Ozeryanskyn Jumalanäidin kuvan armon täyttämään apuun.
Syyskuussa 2010 uudelleen luotua Ozerjanskajan ikonia ympäröi kulkue Kharkovin ympärillä kaupungin suojelijana.
1800-luvun lopulla Ozerjanskajan kirkko rakennettiin esirukoilustarin alueelle Harkovin asukkaiden lahjoituksista . Sen rakentaminen maksoi 198 tuhatta ruplaa . Ozerjanskajan kirkossa, joka vihittiin käyttöön 21. marraskuuta 1896, oli ihmeellinen ikoni.
Toinen Ozerjanskajan kirkko rakennettiin Kholodnaya Goraan. Tämän temppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1892 Kharkov-volostin talonpoikien lahjoittamalle maalle. Aikaisemmin heidän yhteinen navettaan sijaitsi täällä. Rakentaminen maksoi 150 tuhatta ruplaa. Varoja keräsi pappi V. Ponomarev Moskovan kauppiaiden joukossa, mutta myös harkovalaiset lahjoittivat suuren summan. Vuonna 1901 vihittiin kolmialttari ( pääalttari Ozerjanskin Jumalanäidin ikonin kunniaksi, kaksi muuta pyhän ruhtinas Vladimirin ja Milanon pyhän Ambroseuksen kunniaksi ) vihittiin käyttöön. Uskonnollisten kulkueiden aikana (kirkko rakennettiin Kuryazhin, jossa Starokharkovin luostari sijaitsi, ja Universitetskaya Gorkan väliin, jossa Kharkiv Pokrovskyn luostari sijaitsee), täältä, Kholodnaya Goran huipulta, Kharkovin piispat siunasivat Harkovia ihmeellisellä ikonilla.
Ozerjanskajan kirkko rakennettiin myös Nizhnie Ozeryanyn kylään , missä ikoni paljastettiin. Sillä ei ole seurakunnan pappia, jumalanpalvelukset pidetään lauantaisin ( liturgia ).
| Temppeli Kylmävuorella | Esirukoiluostari 1800-luvulla. Temppeli oikealla | Temppeli esirukousluostarissa meidän aikanamme |
Ozerjanskin ikonin kohtalosta Neuvostoliiton aikana ei tiedetä melkein mitään. Erillisiä viitteitä löytyy vuoteen 1926 asti. Viimeinen uskonnollinen kulkue ikonin kanssa pidettiin 31. elokuuta - 18. syyskuuta 1926 reittiä Polna - White Well - Volchansk - Grafskoye ja takaisin.
Ozerjanskin Jumalanäidin ikonista on säilynyt kaksi vanhaa luetteloa : yksi Harkovin Pyhän ilmestyksen katedraalissa ja toinen Kholodnaja Goran Pyhän Ozerjanskin seurakunnan kirkossa.
Ensimmäinen kuvaus Venäjän valtakunnan alueella , jonka teki sen kansalainen (ennen sitä oli vain ranskalaisen Camille Cerfin Nikolai II :n kruunajaisen kuvaukset toukokuussa), - Kharkivin valokuvaajan ja pioneerin kuvaus. kuvaus Alfred Fedetsky "Ihmeellisen Ozerjanskajan ikonin juhlallinen siirto Kurjazhskin luostarista Harkovaan" ( Esirukoilustaristissa ) 30. syyskuuta 1896 [5] .
Syksyllä 2010 hyväksyttiin Kharkivin alueen hymni (musiikin kirjoitti Vladimir Dashkevich , sanoitukset - ...), jossa mainitaan Ozerjanskaja Jumalanäidin ikoni alueen suojelijana.
Pienet ja suuret uskonnolliset kulkueet Ozerjanskin kuvakkeella mainitaan Henry Oldien tieteisromaanissa The Magician in Law .