| Ortodoksinen kirkko "Kahdeksankulmainen temppeli" | |
|---|---|
| Maa | |
| Sijainti | Mangup |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Goottilainen hiippakunta |
| Rakentaminen | XV |
| lakkautettu | 17. vuosisata |
| Osavaltio | pilata |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kahdeksankulmainen temppeli on historioitsioiden hyväksymä nimi 1400-luvulla rakennetun kahdeksankulmaisen ortodoksisen kirkon raunioista, jotka sijaitsevat Mangupin linnakkeessa ja muutettiin moskeijaksi 1600-luvulla [1] .
Suunniteltu rakennus on pitkittäisakselia pitkin hieman pidennetty oktaedri, jonka mitat ovat 8,0 x 8,50 m [2] (tai 8,02 x 8,46 m, kaikkien pintojen pituus on erilainen [3] ), jonka länsiseinässä on ovet, leveä
0,70 m ulkopuolella ja noin 1,20 m sisällä. Äskettäin (vuodesta 2009 lähtien) Mangupia tutkivat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että hyvin tunnettu prinssi Aleksein kirjoitus voisi suurella todennäköisyydellä olla arkkitehtuuri , joka tukki kahdeksankulmaisen temppelin oviaukon [3] [2] [4] . Kirkon sisällä on tasapäisen ristin muotoinen puoliympyrän muotoinen itäsivu ja sisämitat 6,60 m pitkä ja 6,20 m leveä, apsidi 2,60 m leveä ja 1,25 m syvä [2] , alttarin este, keskellä alttarin neliön leikkaus (0,56 x 0,54 m) valtaistuimen alla . Temppelin kolmikerroksiset kaksipintaiset seinät, paksuus 0,90 m, asetettiin erityisesti leikattuihin kerroksiin noin 0,05 m syvyyteen kallioiselle pinnalle. Ulkosivut rakennettiin suurista, huolellisesti veistetyistä ja sovitetuista kalkkikivilohkoista, jotka täytettiin kalkkilaastilla . Katosta ei ole jälkiä eikä kirkon valmistumista yleensä ole [2] . Rakennuksen korkeuden rekonstruoivat tutkijat 15 m [4] . F. A. Brownin vuonna 1890 suorittamien kaivausten aikaan [5] rakennus oli suhteellisen hyvin säilynyt, minkä historioitsijat selittävät sen pitkällä moskeijatoiminnalla, jonka Evliya Celebi mainitsi vuonna 1666.
Tässä linnassa ei ole taloja ollenkaan. On vain yksi moskeija, jossa on kivikupoli, joka on muutettu kirkosta [6] .
1800-luvun lopulla temppeli purettiin kokonaan rakennusmateriaalien vuoksi [3] .
F. A. Brown löysi muistomerkin kaivausten aikana vuonna 1890, mikä viittaa siihen, että se oli " tataaria edeltävän ajan Mangupin ruhtinaiden palatsikappeli ", jota hän myöhemmin epäili [5] . A. L. Berthier-Delagard vieraili Brownin kahdeksankulmion kaivauksissa ja kertoi myöhemmin lyhyesti tästä yhdessä työssään kiinnittäen huomiota kirkon ainutlaatuisuuteen ja vertaamalla sitä armenialaisen rakentamisen perinteisiin [7] . Kesäkuussa 1891 matkustaja, Crimean Mountain Clubin jäsen , tykistömies N. P. Nikolsky teki monumentin tarkastuksen tulosten perusteella spekulatiivisen johtopäätöksen kreikkalaisten 6. vuosisadalla rakentamasta temppelistä osana piispan asunnosta [8] . R. H. Leper teki vuonna 1912 pienen kaivauksen kahdeksankulmiossa, mutta ei löytänyt mitään merkittävää eikä tehnyt johtopäätöksiä; hänen ansioihinsa kuuluvat [3] naosin ja alttariosan raivaus , ensimmäinen aukko kaivannolla, kirkon ulkoreuna ja hautauksen raivaus luoteisreunassa [9] . A. L. Yakobson ehdotti vuoden 1938 tutkimustulosten perusteella, että kahdeksankulmion ja Suuren basilikan rakentaminen 6. vuosisadalla tapahtui samanaikaisesti, pitäen sitä kasteena [ 10] , jota myös M. A. Tikhanova [11] tuki. , ja myöhemmin E. W. Weimarn [12] , joka viittaa rakennukseen VIII-IX vuosisadalle [13] . Arkkitehtuurin akateemikko Yu. S. Aseev määritti myös alun perin ilman mitään perusteluja rakennusajan VIII-IX vuosisadaksi [14] , mutta ehdotti myöhemmin uutta ajoitusta: VI - VII vuosisadan alku, määrittäen rakenteen linnan kappeli ( talokirkko ) [15] , O. I. Dombrovsky ja O. A. Makhneva , jotka kutsuivat monumenttia "ruhtinaskappeliksi" 800-luvulla , ajattelivat samaa [16] . V. L. Myts ajoitti temppelin aikoinaan myös XII-XIII vuosisadalle, yhdistäen sen ilmeen Gavras -suvun armenialaista alkuperää olevien "ensimmäisten Mangupin ruhtinaiden" toimintaan , mikä saattoi selittää Krimille epätavallisen arkkitehtuurin [17] [18] , mutta tunnusti tämän kohdan virheelliseksi näkemykseksi, koska Gavrat eivät olleet todistettuina Theodoron hallitsijoina [2] . Vuodesta 1990 lähtien A. G. Herzen (hänen johtama Mangup-retkikunta ) on tutkinut temppeliä . Vuoteen 1997 mennessä linnoituksen tutkimustulosten ja sen rakentamisen alkuvaiheesta 1360-luvulla saatujen materiaalien perusteella laadittiin hypoteesi molempien monumenttien samanaikaisesta rakentamisesta. Kahdeksankulmio kaivettiin kokonaan vuosina 1997-2005 arkeologisen työn tulosten perusteella hypoteesia tarkennettiin - Herzenin johtama historioitsijoiden ryhmä pitää temppelin luomista samanaikaisesti prinssi Aleksein linnoituksen jälleenrakennusajan kanssa. 1420-1430-luvuilla ja mahdollistaa tarkemman ajoituksen viitaten Aleksei-rakennuskirjoitukseen vuonna 1427 [3] , jota tukevat myös historioitsijat V.P. Kirilko ja V.L. Myts , jotka eivät sisälly tähän ryhmään, mutta vaativat Armenian versio muistomerkin arkkitehtonisesta suunnittelusta. Kirilkon [19] esittämää temppelin ilmeen rekonstruktiota ei tue muut tutkijat, koska päällekkäisyyden luonnetta ei ole mahdollista arvioida olemassa olevista arkkitehtonisista jäänteistä [3] .