| Olympiakiekko | |
|---|---|
| Dysk olympijski | |
| Genre | Historiallinen romaani |
| Tekijä | Jan Parandovski |
| Alkuperäinen kieli | Kiillottaa |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1933 |
Olympiakiekko ( puola: Dysk olimpijski ) on puolalaisen kirjailijan Jan Parandowskin vuonna 1933 julkaisema historiallinen esseeromaani.
Teos kuvaa 76. olympialaisia (476 eKr.), ensimmäisiä Xerxesin hyökkäyksen torjumisen jälkeen. Kirjoittaja yritti rekonstruoida mahdollisimman tarkasti muinaisten kilpailujen valmistelu- ja järjestämismenettelyn, jota varten hän tutki huolellisesti kirjallisia ja visuaalisia lähteitä, ja kun tämä ei riittänyt, hän keskeytti kirjan työskentelyn ja vieraili erityisesti Olympian raunioilla . topografisten yksityiskohtien selventämiseksi [1] .
Kirjoittajan mukaan suurin osa kilpailijoiden nimistä ei ollut fiktiivistä, "yhtä tai kahta nimeä lukuun ottamatta ne kaikki esiintyvät joko olympiarekisterissä tai kreikkalaisen urheilun kultaisessa kirjassa - Pindarin oodissa".
Tarinan keskiössä on kahden viisiottelussa kilpailevan Tarentumin urheilijan vastakkainasettelu, joista toinen, Sotion , ilmentää kreikkalaisten klassikoiden aikakaudella vähitellen menneisyyteen haalistunutta amatööriagonin jaloa henkeä , toinen. , Ikkos, on yksi varhaisimmista esimerkkeistä kyynisestä ja harkitsevaisesta urheilijasta – kilpailun uskonnolliselle puolelle vieraalle ammattilaiselle, jonka tavoitteena on esiintyä korkean ansion vuoksi.
Tällaisten ihmisten aika, jotka muuttivat agonistit (ensisijaisesti paini, nyrkki ja haima ) "korkeiden saavutusten urheilun" analogiksi, tuli Kreikan yleisurheilussa hieman myöhemmin [2] , ja Parandovskin mukaan he eivät osallistuneet vain muutokseen. olympialaisten kauneuden osoittamisesta kehon ja lujuuden osoittamisesta viihdyttäväksi spektaakkeliksi, mutta myös fyysisen kulttuurin rappeutuminen yleensä.
76. peleistä on säilynyt epätäydellinen luettelo olympialaisista, lisäksi Pindar omisti useita oodia näiden kilpailujen voittajille - tyranneille Feronille ( quadrig- kilpailut; 2 oodia) ja Hieronille (hevoset) sekä Agesidamusille Locris of Epizephyrasta ( efebien nyrkkitaistelu ; 2 oodia). Myös pelit ovat kuuluisia Themistokleen osallistumisesta .
Plutarkoksen mukaan kun ateenalainen johtaja tuli stadionille, yleisö unohti kilpailun, taputti hänelle koko päivän ja kertoi innostuneesti ulkomaalaisille, kuinka suuri mies hän oli, kun taas Themistokles nautti ansaitusta maineesta [3] .
Toisen anekdootin mukaan, jonka Theophrastus esitti kirjassa On the Kingdom,
... kun Hieron lähetti hevosia Olympiaan kilpailuun ja pystytti ylellisesti puhdistetun teltan, Themistokles helleenien seurassa piti puheen, että tyranniteltta pitäisi ryöstää ja hevosten ei pitäisi antaa kilpailla.
— Plutarkhos . Themistokles, 25.Claudius Elian lisää tähän, että Themistokleen mukaan "sen, joka ei jakanut suurinta vaaraa kaikkien kanssa, ei saa osallistua juhlaan" [4] (tarkoittaa Sisilian tyrannien epäselvää asemaa Xerxesin hyökkäyksen aikana) ja hänen sanansa saivat yleisen hyväksynnän [4] .
Hellanodilaiset , jotka uskoivat urheilun olevan pois politiikasta, eivät kuitenkaan poistaneet syrakusalaisia osallistumasta kilpailuun, ja Hieronin ratsastaja Xanthotrich voitti kilpailun hevosella Ferenike .
Viisiottelun 76 ottelun voittajasta tiedetään vain, että hän on kotoisin Tarentumista; eräs (...) ioni Tarentumista oli mestari tässä muodossa vuonna 468 eaa. e., ja Ikkoksen prototyyppi oli Tarentumin Ikk , voittaja vuoden 444 eKr. peleissä. e. ja aikansa paras yleisurheilun ohjaaja [5] .
Suuremman ilmaisukyvyn lisäämiseksi kirjailija muutti vuoteen 476 eKr. e. skandaali kuuluisan juoksijan Astilus of Crotonin kanssa , seitsemännkertainen olympiavoittaja kolmessa pelissä ja historian ensimmäinen urheilija, joka vaihtoi kansalaisuutta kilpaillakseen toisesta maasta (itse asiassa tämä tapahtui 74. kisoissa vuonna 484 eKr.)
Varsin tarkan muinaisten todellisuuden kuvauksen lisäksi romaani on huomionarvoinen huolellisesta tyylistään viimeistelystä, josta Parandovsky itse myöhemmin kirjoitti:
"Olympiakiekon" ensimmäisessä painoksessa avautui huolellisesti muotoiltu lause, jolla aloitin kuvauksen Alpheuksesta - olympiajoesta, jonka lähteet ovat Arkadiassa. Pidin todella tästä fragmentista, ja myöhemmin se painettiin erikseen, mutta se ei sopinut "Olympiakiekolle", siitä tuli jätettä, lastuja, ei mennyt luotuun asiaan. Hänellä oli täysin erilainen luonne, häntä voitiin käyttää mieluummin esseessä kuin kaunokirjallisessa teoksessa, eikä se sopinut ollenkaan kirjan tunnelmaan, ja tämä tunnelma ilmaisi jo ensimmäisellä lauseella, jolla kirja alkaa tähän päivään.
- Parandovsky Ya. Sanan alkemia / Sanan alkemia. Petrarka. Elämän kuningas. - M .: Pravda, 1990, s. 232"Olympic Disc" palkittiin pronssimitalilla Berliinin vuoden 1936 olympialaisten taidekilpailussa eeppisen kirjallisuuden kategoriassa.
Se käännettiin venäjäksi kahdesti: vuonna 1980 Progress- kustantamo julkaisi romaanin osana teoskokoelmaa S. Larinin kääntämänä, ja samana vuonna, erityisesti Moskovan olympialaisten yhteydessä , erillisen teoksen. painos julkaistiin V. Akopov ja minä Lotovskyn kääntämänä, joka sai diplomin järjestelykomitealta "Olympics-80".