Omeria lasketaan

Omeria lasketaan
Hyväksymisen aihe Orach Chayim [d] ,Kitzur Shulchan Aruch, Chayei Adam [d] , Sefer Hamitzvot [d] , Sefer ha-Chinuch [d] jaLeviticuksen kirja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lukumäärän laskeminen ( hepreaksi ספירת העומר ‏‎ sfirat ha-omer - "laskeminen [ennen] lyhteen " [1] ) juutalaisessa on 49 päivän suullinen laskenta Pesachin ja Shavuotin pyhäpäivien välillä . Vaatimus omeerin laskemisesta sisältyy Tooran käskyyn laskea 49 päivää, alkaen päivästä, jolloin uhrattiin temppelissä , joka koostuu ohraomeerista (lyhteestä) vehnän uhripäivään asti Shavuotissa. Omeerin laskenta alkaa pesachin toisena päivänä ja päättyy päivään ennen Shavuotia ("viideskymmenes päivä").

Omeerin laskeminen heijastaa hengellistä valmistautumista ja odotusta Tooran lahjasta, jonka Jumala antoi Siinain vuorella Sivan -kuun alussa , suunnilleen samaan aikaan, kun Shavuotia vietetään. Kirjassa "Sefer ha-chinuch" on kirjoitettu, että juutalaiset vapautettiin Egyptistä vain saadakseen Tooran ja täyttääkseen sen käskyt, joten omerin laskeminen osoittaa kuinka paljon juutalainen haluaa hyväksyä Tooran.

Perinteen alkuperä

Käsky laskea omeeri on annettu Mooseksen kirjassa 23:15-16:

15. Ja harkitse itseäsi levon jälkeisestä seuraavasta päivästä, päivästä, jolloin toit juhlan omeerin, seitsemän viikkoa; ne ovat täydellisiä. 16. Seitsemännen viikon jälkeiseen päivään asti, laske viisikymmentä päivää; ja tuokaa uusi viljauhri Herralle.

Omeeri  on raamatullinen yksikkö viljan tilavuuden mittaamiseksi. Toisena Pesachin päivänä temppelissä uhrattiin ohran omeeri merkkinä luvan syömisestä uudesta sadonkorjuusta. 50. päivänä laskennan alkamisesta, joka vastaa Shavuotin lomaa, uhrattiin kaksi leipää uudesta vehnäsadosta.

Midrash (luku " Emor ") selittää, että kun Israelin lapset lähtivät Egyptistä, Mooses selitti heille, että 49 päivää maastamuuton jälkeen heille annettaisiin Toora. Ihmiset olivat niin innoissaan Egyptistä fyysisen vapautumisen jälkeen tulevasta hengellisestä vapautumisesta, että he laskivat päiviä Tooran antamiseen Siinain vuoren juurella.

Laskentasäännöt

Illan tulon jälkeen (noin 30 minuuttia auringonlaskun jälkeen) omeeria laskeva henkilö lausuu siunauksen: "Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden hallitsija, joka pyhiti meidät käskyillään ja antoi meille käskyn laskea [päiviä tuomisen jälkeen ] Omer.”

Sitten Omerin määrä lausutaan kokonaisina päivinä sekä viikoina ja päivinä, esimerkiksi omerin 23. päivänä laskenta on seuraava: "Tänään on kaksikymmentäkolme päivää, mikä on kolme viikkoa ja kaksi päivää Omeria . " Lähtölaskenta on hepreaksi . Halakhan mukaan siunaus voidaan lausua vain yöllä. Jos ihminen muistaa laskea aamulla tai seuraavana päivänä lounaan jälkeen, lasketaan ilman siunausta. Jos joku unohti laskea päivän, hän voi jatkaa seuraavien päivien laskemista, mutta ilman siunausta.

Myynnissä on erityisiä omeerin laskemiseen tarkoitettuja kalentereita , jotka voivat olla eri muotoisia - koristeellisista laatikoista, joissa on sisäänrakennettu rulla, joka näyttää jokaisen päivän määrän pienen reiän läpi, repäisy- ja seinäkalentereihin. Omer - kalentereita ripustetaan usein synagogissa niiden palvojien avuksi , jotka laskevat omerin seurakunnan kanssa iltapalveluksen lopussa . Henkilökohtaisille tietokoneille on olemassa omer - laskurit , jotka lähetetään matkapuhelimiin tekstiviestinä .

Symbolismi

Omer - aikaa pidetään sopivana ajanhetkenä henkiselle kasvulle, ihmisen tulisi työskennellä yhden midotin (hyvien piirteiden) parissa pohtimalla ja kehittämällä yhtä niistä jokaisena Omerin 49 päivänä .

Hengellisen kasvun ja luonteenkehityksen prosessia tänä aikana verrataan pääsiäisenä ja shavuotina uhrattuihin kahteen viljalajiin. Muinaisina aikoina ohra oli eläinten ruokaa ja vehnä ihmisten ravintoa. Egyptin orjuudessa juutalaiset saavuttivat lähes peruuttamattoman hengellisen taantuman pisteen, joten pääsiäisenä tapahtuva siirto ei ollut heidän ansiotaan, vaan se oli lahja, kuten eläinten rehu, josta heidän ei odoteta kehittävän henkistä potentiaaliaan. Seuraavien neljänkymmenenyhdeksän päivän aikana juutalaiset työskentelivät kuitenkin itsensä kanssa hyväksyäkseen Tooran omien ansioidensa perusteella, Tooran vastaanottaminen vaati henkistä kasvua ja kaikkien juutalaisten ponnistelujen yhdistämistä, joten "ihmisruoka" uhrataan. Shavuotissa.

Kabbalassa jokainen Omerin seitsemästä viikosta liittyy yhteen seitsemästä alemmasta Sefirotista : Chesed , Gevura , Tifferet , Netzach , Hod , Yesod ja Malchut . Jokainen viikonpäivä liittyy myös yhteen näistä Sefiroteista, mikä johtaa 49 yhdistelmään, esimerkiksi Omerin ensimmäinen päivä on "Chesed in Chesed", toinen on "Gevura in Chesed", ensimmäinen päivä toinen viikko on "Chesed in Gevura" , toisen viikon toinen päivä - "Gevura in Gevura". Jokainen näistä yhdistelmistä symboloi luonteenpiirrettä, jota voidaan korjata tai kehittää.

Omerin päivät ovat myös suotuisaa aikaa tutkia Pirkei Avot 6:6:ta, jossa luetellaan 48 ehtoa Tooran oppimiselle. Rabbi Aharon Kotler selittää, että jokaisena omer-laskennan neljänkymmenenkahdeksan päivän aikana voidaan tutkia yhtä "tilaa", ja neljänkymmenenyhdeksäntenä päivänä ne tulisi toistaa kokonaan.

Puolisuru

Omer - laskentajakso on puolisureen aikaa , hiusten leikkaaminen, parranajo, elävän instrumentaalimusiikin kuunteleminen sekä häiden ja viihdetapahtumien pitäminen on kiellettyä . Perinteisesti tämä selittyy muistolla 24 000 Rabbi Akivan oppilaan kuolemasta , Talmudin mukaan Omer-laskennan päivinä 12 000 opiskelijaparia tapettiin toistensa epäkunnioituksesta. Joidenkin viranomaisten mukaan tämä on itse asiassa varhaisten talmudistien salaperäinen viittaus rabbi Akivan opetuslasten osallistumiseen Rooman vallan vastaiseen kansannousuun.

Rabbi Yechiel Michael Epstein , Aruch Ha-Shulchanin kirjoittaja, väittää, että suruaika myös ikuistaa Euroopassa 1000 vuoden ajan rabbi Akivan ajan jälkeen ristiretkissä , pogromeissa ja verihimoissa kuolleiden juutalaisten muistoa.

Omer - Lag Ba-Omer -laskennan 33. päivää pidetään epidemian päättymispäivänä (kapinan voiton toivon ilmestyminen), joten tänä päivänä kaikki surusäännöt peruutetaan (kuitenkin , Jotkut sefardiyhteisöt jatkavat surua omerin 34. päivään asti , jota he pitävät ilon ja lomapäivänä). Espanjan ja Portugalin juutalaisilla ei ole tätä tapaa. Monet uskonnolliset sionistit ajavat parranajoa ja suorittavat muita toimintoja, jotka ovat normaalisti kiellettyjä surun aikana Yom Ha'atzmautin (Israelin itsenäisyyspäivän) aikana, eivätkä aja parranajoa ennen kuin Omerin surujakso on päättynyt . Jotkut juutalaiset ajavat Omer -kauden aikana parranajon perjantai-iltapäivisin ollakseen siististi sapatin aikaan .

Käytännössä juutalaisten surun aika ja aste on erilainen ja riippuu pitkälti perheen ja yhteisön perinteistä.

Lag B'Omer

Lag Baomeria pidetään päivänä, jolloin rabbi Akivan opetuslapsia riehunut epidemia päättyi. Lisäksi Lag B'Omer osuu Rabbi Shimon bar Yochain Yortzait -juhlaan (kuoleman vuosipäivä),  joka on rabbi Akivan oppilas ja yksi hänen sukupolvensa suurimmista Tooran tutkijoista, jota pidetään Kabbalistisen Zoharin kirjoittajana . Hänen muistokseen sytytetään kokkoa Lag Baomerilla, järjestetään piknikkejä, kulkueita ja häitä. Tämä tapa on erityisen yleinen hasidien ja Kabbalan opiskelijoiden keskuudessa.

Karaismissa

Karaiitit alkavat laskea omereja sapatin jälkeisenä päivänä, eivät nisan 16 .

Muistiinpanot

  1. ↑ Omer // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa