| Abdula Afthymios Ofeis | |
|---|---|
| Abdullah Aftimios Ofiesh | |
| Syntymä |
22. lokakuuta 1880
|
| Kuolema |
24. heinäkuuta 1966 (85-vuotiaana) |
| Isä | Gavriil Ofeysh |
| Äiti | Barda Ofeish |
| puoliso | Marian Namin toimisto [1] |
| Lapset | poika Paul Ofeys |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Abdullah Aftimios Ofeish ( eng. Abdullah Aftimios Ofiesh , luostari Euphemia ; 22. lokakuuta 1880 , Bikfaya , Libanon - 24. heinäkuuta 1966 , Kingston , New York ) - ei-kanonisen "Amerikan ortodoksisen kirkon" perustaja ja johtaja, entinen bishop katolinen ortodoksinen kirkko Pohjois-Amerikan Metropolian , Brooklynin arkkipiispa, Pohjois-Amerikan metropoliitin kirkkoherra .
Hän syntyi 22. lokakuuta 1880 Bikfayan (al-Muhaidatan) kaupungissa Libanonissa, joka oli tuolloin osa Ottomaanien valtakuntaa , ja oli kuudes Gabrielin ja Badra Ofeishin kymmenestä lapsesta [2] .
Kun muut Ofeis-perheen lapset kävivät paikallisessa kyläkoulussa, nuori Abdullah houkutteli bysanttilaisen musiikin opiskelua Pyhän Elian luostarissa Shurvayissa. Apotti kutsui opiskelijat luostarin aloittelijoiksi, mihin Abdala Ofeis suostui, mutta Abdallahin isä ei suostunut päätökseen ja vei hänet kotiin riidan jälkeen apottin kanssa noin nuoren miehen sopivuudesta tehdä päätös loppuelämänsä. Kuitenkin edes luento luostarielämän vaikeuksista, jonka hänen vanhempi veljensä Dmitry, ammatiltaan lakimies, "luki", ei horjuttanut nuoren Abdullahin päättäväisyyttä. Sitten perhe päätti, että hänen pitäisi ensin opiskella Syyrian ja Libanonin parhaassa teologisessa seminaarissa [2] .
Lähi-idän ortodoksinen teologinen seminaari, jonka perusti ja johti Gabriel (Shatilla), Libanonin piispa ja Beirutin, Damaskene, ylpeili merkittävistä ja koulutetuista opettajista sekä "laajasta liberaalista ohjelmasta". Seminaarissa Abdullah Ofeish loi Nuorten syyrialaisten opiskelijajärjestön, jonka hän toivoi "edistävän jatkuvaa edistyksellistä ja tuottavaa toimintaa". Aikakauslehti "Scales of Justice" julkaistiin. Tämän yhteisyrityksen oli tarkoitus tarjota "ajatusten vapaa ilmaisu" ja opiskelijoiden itsenäisesti luomien, hallitsemien ja ohjaamien toimintojen alku [2] .
"Periaatteet, tehtävät ja peruskirja hahmottelivat ja esittivät johdon hyväksyttäväksi oppilaitoksen johtajalle isä Musa Cattinille, mutta hän ei vain kieltäytynyt hyväksymästä, vaan määräsi järjestön purkamisen ja kielsi kaiken siihen liittyvän toiminnan. . Tyrannisista rajoituksista katkerasti loukkaantuneena opiskelijat päättivät jättää huomiotta heitä kohtaan olleet epäoikeudenmukaiset päätökset, vaikka he olivat käytännössä varmoja, että tällainen kurssi johtaisi rangaistusoperaatioon. Kun opiskelijat kieltäytyivät rajoittamasta toimintaansa, johto antoi heidän lopulta perustaa opiskelijayhdistyksen maltillisemmilla tavoitteilla [2] .
Valmistuttuaan Beirutin seminaarista vuonna 1898, hän kieltäytyi mahdollisuudesta jatkaa opintojaan Kiovan teologisessa akatemiassa ja mieluummin ryhtyi Beirutin piispan Gabrielin (Shatila) apulaisen asemaan, hänestä tuli munkki , jolla oli kunniaksi nimi Euthymius. Euthymius Suuresta ja hänet vihittiin hierodiakoniksi [3] ja vuonna 1899 arkkidiakoniksi . Hän osallistui aktiivisesti hiippakunnan hyväntekeväisyys- ja koulutushankkeisiin, työskenteli melkiläisten katolilaisten kanssa ja antoi korvaamattoman panoksen muslimien ja kristittyjen sovintoon Beirutissa.
Vuonna 1900 hänet siirrettiin Syyriaan piispa Gregoryn (Haddad) omoforionin alle ja vuonna 1902 hänet nostettiin hieromonkin arvoon . Piispa Gregorin avustuksella hän työskenteli Antiokian patriarkaatin uudistusten parissa, mutta ei saanut patriarkka Meletios II:n (Dumani) tukea ja muutti pian Amerikkaan [3] .
13. joulukuuta 1905 hän saapui New Yorkiin, Yhdysvaltoihin , missä piispa Raphael (Hawavini) otti hänet vastaan Venäjän ortodoksisen kirkon Aleutien ja Pohjois-Amerikan hiippakunnan papistoon ja määrättiin Pyhän Nikolauksen katedraaliin Brooklyniin.
Vuosina 1906-1915 hän palveli Montrealissa, Kanadassa. Palveluksessaan hän eliminoi eripuraa ja keräsi varoja uuden kirkon rakentamiseen, jonka vihki piispa Rafael (Hawavini), jonka kuoleman jälkeen 17. helmikuuta 1915 Hieromonk Euthymius nostettiin arkkimandriitin arvoon ja johti Syyrian kreikka-ortodokseja. Katolinen lähetystyö Pohjois-Amerikassa [3] .
30. huhtikuuta 1917 hänet vihittiin Brooklynin piispaksi, Aleutien ja Pohjois-Amerikan hiippakunnan ensimmäiseksi kirkkoherraksi. Vihkimisen suorittivat Aleutian ja Pohjois-Amerikan arkkipiispa Evdokim ( Meshchersky), Pittsburghin piispat Stefan (Dziubai) ja Kanadan Alexander (Nemolovsky) [4] .
Tätä vihkimistä ei alun perin tunnustanut Moskovan patriarkaatti eikä ROCORin piispakokous [3] .
Kun hänet valittiin, hän ryhtyi välittömästi järjestämään uudelleen Brooklynin hiippakunta. Hän perusti hiippakuntaneuvoston, johon kuului 28 seurakunnan papit ja maallikoiden edustajat ja yksi lähetystyö, antoi kullekin yhteisölle tehtäväksi valita virkamiehiä ja muodostaa seurakuntaneuvostoja papin johdolla, kiinnitti suurta huomiota nuorisotapaamisiin, sosiaalisiin projekteihin ja säännöllisiin vierailuihin. seurakuntiin.
Metropoliita Platon (Rozhdestvensky) korotti hänet arkkipiispan arvoon vuonna 1923 [3] . Samana vuonna hän perusti Syyrian Pyhän Kolminaisuuden orpokodin, joka otti vastaan arabilapsia heidän uskonnollisuudestaan riippumatta ja joka suljettiin vuonna 1927 taloudellisten vaikeuksien vuoksi.
Vuonna 1924 Brooklynin hiippakunnasta tuli osa Metropolitan Districtiä (Metropolis) Pohjois-Amerikassa ( Venäjän ortodoksinen kreikkalainen katolinen kirkko Amerikassa ), ja piispa Evfimy Brooklynin piispana oli Metropolitan Platonin (Rozhdestvensky) alaisuudessa.
Hän teki aloitteen muuttaa hänen alaisuudessaan olevat seurakunnat erityiseksi lähetyskirkko-hallinnolliseksi yksiköksi, joka on osa Pohjois-Amerikan metropolia. 2. helmikuuta 1927 Metropolitan Platon käski arkkipiispa Evfimyä (Ofeish) perustaa " Pyhän itäisen ortodoksisen katolisen ja apostolisen kirkon Pohjois-Amerikassa ". Pian arkkipiispa Evfimyn johdolla luotiin synodi, johon kuului venäläisiä hierarkkeja Amerikassa, kun taas arkkipiispa Evfimy oli alisteinen Metropolitan Platonille, joka piti itseään All-Amerikan kirkon päänä [5] .
5. syyskuuta 1927 ROCORin piispojen neuvosto, jonka lainkäyttöalueella metropoli oli muodollisesti edelleen, päätti: "Brooklynin hiippakuntaa tulisi pitää Syro-Arabien hiippakuntana Antiokian patriarkaalisen valtaistuimen lainkäyttövaltaan kuuluvana ja piispa Euthymiuksen pitäisi katsottava Hänen pyhyytensä Antiokian patriarkan lainkäyttövaltaan” [3] .
Saman vuoden syyskuun 14. päivänä Metropolitan Platon (Rozhdestvensky), arkkipiispa Evfimy, Chicagon piispa Theophilus (Pashkovsky) , Alaskan piispa Amphilochius (Vakulsky) , piispa Arseny (Chagovtsov) hyväksyivät "Independent American Ortodoksisen Kirkon" perustuslain . ) Winnipegin piispa Alexy San Franciscosta [3] .
1. joulukuuta 1927 "Independent American Orthodox Church" ja sen perustuslaki rekisteröitiin Massachusettsissa [3] . Joulukuun 19. päivänä 1927 "Amerikan ortodoksisen katolisen kirkon pyhän synodin" puolesta lähetettiin kaikille paikalliskirkoille ilmoitus uuden itsenäisen rakenteen muodostamisesta [5] .
Ottaessaan paikallisen kirkon päämiehen oikeudet, metropoliita Platon joutui ristiriitaan Konstantinopolin patriarkaatin kanssa, joka itse väitti olevansa kaikkien ortodoksisten seurakuntien johto Yhdysvalloissa. 15. toukokuuta 1928 arkkipiispa Aleksanteri (Nemolovsky) lähetti Konstantinopoliin raportin uuden kirkkorakenteen muodostumisesta Pohjois-Amerikassa, ja 1. joulukuuta 1928 patriarkka Vasily III antoi vastauksena kreikkalaisessa lehdistössä julkaistun viestin: " Pyhämme päätöksen mukaan. Kirkolliskokous julistaa, että mainitun kirkon perustuslaki (organisaatio) on täysin antikanoninen (laiton). Näin ollen Äiti Pyhä Kirkko hylkää tämän uuden venäläisen kirkon ja vaatii teidän eminentsiltanne ehdottomasti olemaan ryhtymättä minkäänlaisiin suhteisiin (yhteyksiin) hänen kanssaan." Ymmärtäen, että autokefalia uhkaa häntä eristäytymisellä koko ortodoksisesta maailmasta, Metropolitan Platon päätti luopua suunnitelmista luoda All-American kirkko ja julisti, että hän johti vain Venäjän kirkkoa Amerikassa. Hänen alamaiset piispat, jotka olivat aiemmin allekirjoittaneet "perustuslain" uuden kirkon muodostamisesta, peruuttivat allekirjoituksensa joulukuussa 1928 [5] , asettivat kaiken vastuun "Independent American Ortodoksisen Kirkon" organisoinnista Euphemialle kutsuen se on "hänen itsepäinen yritys" [3] .
Arkkipiispa Evfimiy ilmoitti 4. lokakuuta 1929 Amerikassa asuville Moskovan patriarkaatin piispoille ja papistolle olevansa vakuuttunut "Khersonin ja Odessan metropoliitin Platonin (Roždestvenskin) toimivallan riittämättömyydestä Pohjois-Amerikan hiippakunnan hallinnassa". myös, että "Koko Amerikan ja Kanadan metropoliitin tittelillä ja asemalla ei ole olemassaoloa eikä valtaa Venäjän kirkossa ja se on seurausta hänen ei-kanonisesta Pohjois-Amerikan kirkon valtauksesta. Samana päivänä Evfimy ilmoitti, että arkkipiispa Aleksanterin (Nemolovsky) lähdön jälkeen vain hänen järjestyksillä Brooklynin piispana, Aleutien ja Pohjois-Amerikan hiippakunnan 1. kirkkoherrana ja vanhempana piispana on kanoninen valta Pohjois-Amerikan hiippakunnassa [3] . Samoihin aikoihin hän kirjoitti ja julkaisi The Orthodox Situation in America. A Practical Survey and Program for Unity, jossa hän hahmotteli käytännöllisen ja selkeän ohjelman ortodoksisuuden yhtenäisyydestä.
23. huhtikuuta 1933 Niagara Fallsin kaupungissa hän solmi avioliiton, jonka kanonilaiset kielsivät, minkä seurauksena Antiokian patriarkka Aleksanteri III menetti häneltä arvokkuuden ja luostaruuden tunnustuksella hänen pyhät rituaalinsa avioliittopäivästä lähtien pätemättöminä [3] .
Hän kieltäytyi tottelemasta Antiokian patriarkan päätöstä ja ilmoitti olevansa Moskovan patriarkaatin lainkäyttövallan alainen. Lokakuun 4. päivänä 1933 patriarkaalisen Locum Tenens Sergiuksen (Stragorodsky) ja hänen alaisensa väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin asetuksella hänet myös vapautettiin tunnustamalla kaikki hänen avioliiton jälkeen suorittamansa pyhät riitit pätemättömiksi [3] .
Koska hän ei tunnustanut piispan arvon menetystä päteväksi, hän jatkoi jonkin aikaa jumalanpalvelusten suorittamista. Hänen johtamansa kirkkorakenne nimettiin uudelleen "Amerikan ortodoksiseksi katoliseksi kirkoksi" [4] .
Vuonna 1937 hän teki toisen epäonnistuneen yrityksen palata aktiiviseen johtajuuteen. Kannattajien hylkäämänä hän asui kuolemaansa saakka vaimonsa ja poikansa kanssa Kingstonissa, Pennsylvaniassa, Yhdysvalloissa [4] , missä hän kuoli 24. heinäkuuta 1966. Hänet haudattiin 25. heinäkuuta Maple Hillin hautausmaalle Hanover Townshipiin , Pennsylvaniaan [2] .
Uskonnontutkijan Alexander Slesarevin mukaan ainakin kolme tusinaa pseudoortodoksista amerikkalaista uskonnollista järjestöä rakentaa peräkkäisyyttään arkkipiispa Euthymiukselle (Ofesh) ja "Amerikan ortodoksiselle katoliselle kirkolle" [4] .