Okhapkin, Oleg Aleksandrovich

Oleg Aleksandrovich Okhapkin ( 12. lokakuuta 1944 , Leningrad  - 30. syyskuuta 2008 , Pietari ) - venäläinen runoilija. Yksi aktiivisimmista hahmoista Leningradin "toisessa kulttuurissa" 1970- ja 1980 -luvuilla . Venäläisen kirjallisuuden "pronssikauden" käsitteen ideologi.

Elämäkerta

Syntynyt 12. lokakuuta 1944 Leningradissa, joka oli juuri vapautettu piirityksestä .

Isä - Aleksanteri Vasilievich Okhapkin, palomies, kotoisin Tverin maakunnasta . Jätti perheensä aikaisin. Äiti - Anna Ivanovna Sokolova, kutoja. Isoäiti - Olga Grigoryevna Sokolova, työskenteli päiväkodissa yhdessä Evdokia Ivanovna Gorshkovan kanssa, joka harjoitti Olegin kasvattamista (äitinsä sairauden vuoksi) 12-vuotiaasta lähtien.

E. I. Gorshkova oli Kronstadtin isä Johnin ihailijoiden joukossa , mutta maltillinen siipi. Hän ei kuulunut joannilaisten piiriin , jotka vuoden 1908 lähetyskongressi tunnusti lahkoksi, eikä kuulunut tämän myöhemmän ajan lahkon rakenteisiin. Pojanpojan uskonnollinen kasvatus oli Kronstadtin isä Johanneksen opetusten ja rukousten hengessä (kuten tiedätte, jälkimmäistä ei kovin hyväksynyt K. P. Pobedonostsev , joka rakasti "hiljaisia ​​työntekijöitä" kirkossa). Nuoruudessaan hän vieraili opettajansa kanssa usein luostareissa, joissa vanhimmat olivat elossa.

Vuosina 1957-1958 hän lauloi Aleksanteri Nevski Lavran kuorossa . Vuonna 1961 hän valmistui Arkkitehti- ja taideteollisuuskoulusta. Sitten hän tuli musiikkikouluun. Mussorgski (laululuokka). Samanaikaisesti hän työskenteli maalarina , valaisijana ja lisänä Malyn oopperateatterissa ( 1963-1965 ) , laulajana Leningradin radion ja television kuorossa G. Sandlerin johdolla (1965-66). Vuonna 1966 hän kuitenkin jätti musiikkikoulun ja päätti vihdoin omistautua runoudelle. Vuonna 1966 hän tuli kirjalliseen yhdistykseen "Nuorten ääni" David Yakovlevich Darille .

Runon palvelu vaati uuden elämänajan organisoinnin. Työskennellyt työntekijänä Eremitaasiin talvella (1966-1970) ja kesällä - arkeologisilla tutkimusmatkoilla Keski-Aasiassa, Arkangelin alueella, geofysikaalisella tutkimusmatkalla Jakutiaan. 60 - luvun loppua leimasivat kohtalokkaat tapaamiset I. Brodskyn ja N. Kozyrevin kanssa . Ensimmäisen taiteellinen luovuus ja toisen tieteellinen luovuus vaikuttivat merkittävästi Oleg Okhapkinin oman tyylin muodostumiseen. Vuonna 1970 hänestä tuli Stalin-palkinnon saaneen kirjailijan Vera Panovan ( D. Darin vaimo ) kirjallinen sihteeri, ja vuotta myöhemmin hänet hyväksyttiin heidän suosituksestaan ​​kirjailijaliiton kirjailijoiden ammattiliittokomiteaan. Kun F. M. Dostojevskin kirjallisuus- ja muistomuseo avattiin vuonna 1971, hän työskenteli jonkin aikaa tämän museon johtajan sihteerinä. Vuodesta 1979 vuoteen 1986 - kirjallisen undergroundin aikakausi, jolla oli välttämätön työ kaasukattilan operaattorina.

Tänä aikana valmistettiin runokirjoja: "Night Breath" (1966-68), "Return of Places" (1969), "Soul of the City" (1968-69), "Rukous maljan puolesta" (1970), "Seasons" (1970-71), The Staff (1971-72), High Purpose (1973-74). 70-luvulla useita runoja ja runokäännöksiä julkaistiin virallisissa julkaisuissa, mutta suurin osa käsikirjoituksista myytiin samizdatissa. Runoja julkaistiin koneella kirjoitetuissa aikakauslehdissä Obvodny Kanal , Hours , 37 , Veche (Moskova) ja muissa. Apollo 77 -almanakissa julkaisemisen jälkeen Okhapkinin runoja alettiin julkaista ulkomailla: Blue Lagoon -antologiassa , aikakauslehdissä Edges , Time ja Us . "Echo", " Herald of the RHD ".

Tänä aikana hän oli yksi aktiivisimmista osallistujista kahden pääkaupungin samizdatissa. Vuonna 1976 hänen asunnossaan pidettiin ensimmäinen seminaari "Gumilyov Readings" kirjallisuuskriitikon I. Martynovin (asuu nykyään USA:ssa) ohjauksessa. Vuonna 1978 hänestä tuli uskonnollis-filosofisen "Community" -lehden (julkaistiin pitkän matkan kristillisen seminaarin urut) toimittaja [1] . Vuonna 1980 aloitettiin poliittinen oikeusjuttu tämän lehden päätoimittajaa V. Poreshia vastaan ​​(Neuvostoliiton rikoslain 172 artikla), jossa O. Okhapkin oli todistajana. Tämän tapauksen olosuhteet heikensivät suuresti hänen psykofyysistä tilaansa. Vuonna 1984 hän joutuu ensimmäisen kerran psykiatriseen sairaalaan. Sen jälkeen hänen oli ajoittain ollut pakko jäädä sinne, ei aina lääketieteellisistä syistä.

Vuoden 1981 lopulla perustettiin I. Adamatskyn, B. Ivanovin ja Yu. Novikovin aloitteesta yhteisymmärryksessä KGB:n hallinnon ja Neuvostoliiton kirjailijaliiton Leningradin osaston kanssa Club-81. Hänestä tulee tämän klubin jäsen 70 muun itsenäisen kulttuurin edustajan joukossa, mutta hän jättää sen nopeasti hyväksymättä KGB:n ehtoja samizdatin kirjoittajien laillistamiseksi. Okhapkinin ensimmäinen virallinen julkaisu tapahtui kuitenkin kokoelmassa "Circle" - tämän uuden kirjallisen muodostelman painetussa elimessä, joka julkaistiin vuonna 1985 kirjailijaliiton Leningradin haarassa.

Ensimmäinen runokirja (kirjoitettu vuosina 1968-1973 ) julkaistiin vuonna 1989, edelleen ystävien ponnisteluilla. Häntä valmistellaan hänen pariisilaisen kustantamon "Conversation" filosofi Tatyana Goricheva . Perestroikan aikana paksut kirjallisuuslehdet Zvezda , Neva ja Aurora alkoivat kuitenkin painaa sitä aktiivisesti .

Vuonna 1990 hän liittyi Writers' Unioniin ja liittyi sen liberaalidemokraattiseen siiviin nimeltä "April" (nykyinen Pietarin kirjailijaliitto), joka ei yllättänyt hänen ystäviään toisessa ortodoks-monarkistisiivessä. O. Okhapkin on aina ollut vieras poliittiselle kiistalle ja hän oli ystävä kaikkien kanssa, "jotka Jumala toi ystävikseen".

Runokokoelma "The Flaming Bush", julkaisi vuonna 1990 kustantamo Neuvostoliiton kirjailija (Leningradin haara. Kirjoittajien ensimmäisten kirjojen lohko oli nimeltään "Octava") - Okhapkinin virallisen uran huippu. Seuraavat kaksi kirjaa julkaisivat jälleen ystävät. Vuonna 1994 runokirjan "Odysseuksen paluu" 50-vuotispäivänä ja kirjan "Rukous maljalle" 60-vuotispäivänä Dmitri Shaginin "Mitkilibris" kustantamossa.

Hänen demokraattisten ystäviensä ponnisteluilla perustettiin Derzhavin-kirjallisuuspalkinto vuonna 1995 , jonka ensimmäinen voittaja oli juuri "ortodoksinen runoilija Oleg Okhapkin". Palkinto myönnettiin hänelle "venäläisen oodin kehittämisestä".

Oleg Okhapkin kuoli aamulla 30. syyskuuta 2008 psykiatrisessa sairaalassa nro 5, vaikka hän ei ollut siellä päivääkään. Ainutlaatuisen sattuman johdosta paikassa, jossa hän syntyi. Aiemmin vanha sairaala lähellä Kolminaisuuden (Izmailovskin) katedraalia oli synnytyssairaala, ja Olegin perhe asui lähellä, Fontankassa lähellä Egyptin siltaa.

Hautajaiset pidettiin Pietarissa 4. lokakuuta 2008 Konyushennaja-aukiolla Vapahtajan kirkossa, ei käsin tehty. Hautajaiset suoritti Fr. Konstantin Konstantinov ja runoilijan ystävä Fr. Boris Kupriyanov. A. Pushkin, O. Grigoriev haudattiin tähän temppeliin. Hänet haudattiin Volkovskyn ortodoksiselle hautausmaalle (Peshcherskaya Path).

Perhe

Sisar - Okhapkina Galina Aleksandrovna, syntynyt 1945, kauppatyöntekijä.

Oli naimisissa kahdesti. Ensimmäinen vaimo (1976-1981) - Elena Kimovna Krivitskaya. Syntynyt Minskissä vuonna 1956. Yleishyödyllinen insinööri. Tytär - Maria.

Toinen vaimo (1989-2004) Tatjana Ivanovna Kovalkova. Syntynyt Leningradissa vuonna 1964. Toimittaja. Tytär - ohjaaja Okhapkina, Ksenia Olegovna .

Luovuus

Venäläisessä runoudessa hän jatkoi linjaa Derzhavin  - Tyutchev rikastaen sitä 1900-luvun elävällä kielellä. 1960-luvun runotilassa kehittyi monia eri suuntia. Siellä oli " Ahmatovin orpoja " ( Naiman , Brodski , Bobyshev , Rein ), "esoteerisia aristokraatteja" (johti Volohonski ), uusdadaisteja ( Erl , Mironov ). Oleg Okhapkin ja Leonid Aronzon erosivat toisistaan. Okhapkin oli ryhmän johtaja, joka osoitti kiinnostusta 1600-luvun runouden arkaaisiin runomuotoihin, tavuihin. Mutta he eivät yrittäneet rekonstruoida niitä. Se oli eräänlaista avantgardismia arkaismin kautta.

Viktor Krivulinin artikkelista "Petersburg Spiritual Lyrics Yesterday and Today":

Keskuudessamme voitti myöhään Bysantin pyhä vastenmielisyys jokapäiväistä elämää kohtaan. Ja tähän liittyi lumoavan kaunis vastenmielisyys tuotettua tekstiä kohtaan itseään, eli sanoja, joista se koostuu. Yrittäessä luoda uudelleen 60-70-lukujen henkisten etsintöjen ilmapiiriä on pidettävä mielessä, ettei mikään myöhempi tekstianalyysi pysty välittämään neljännesvuosisadan ajan voimassa olleita luovia ja tuhoisia impulsseja, jotka ovat voimistuneet vaikutus "elää mitä sanottiin".

Tässä mielessä ehkä tyypillisin ja "puhtain" hahmo on Oleg Okhapkin. Puolimaanalaisten ”joannilaisten” oppilas, joka tuli runouteen kirkkoympäristöstä, hän rakensi elämänsä ”sanan mukaan”, vertauskuvana täydelliselle epäilylle oman fyysisen olemassaolonsa todellisuudesta. Riittää, kun muistan hänen runonsa "Nälkä" (70-luvun alku). Tuolloin hän todella näki nälkää, mutta hän ei elänyt tätä tilaa fysiologisena tosiasiana, vaan merkkinä eskatologisesta vastustuksesta ympäröivän "kauhan" kiusauksille. Hän tuomittiin nälkään "sanan tähden", ja kiinnittäen tilansa runolliseen muotoon, hän itse asiassa puhui "sanojen nälästä", kyltymättömästä tarpeesta jäljitellä Sanan Jumalaa sankarillisesti. Tässä Kristuksen jäljittelyssä Sosnovopolyansk Hruštšov esiintyi erakkomunkin luolana. Eikä aina, luultavasti, tekemisen muoto vastannut ylevää tavoitetta.

Kaikki runoilijan kohtaamat elämänolosuhteet havaittiin hän symbolisesti liturgian yhteydessä. Hän tunsi olevansa ristiinnaulittu Jumalan kanssa silloinkin, kun hänen oli pakko kommunikoida paikallisen poliisin tai kirjailijaliiton virkamiehen kanssa.

Bibliografia

• Runoja . / Esipuhe Viktor Krivulin . - L. -Pariisi: Keskustelu, 1989. - 175 s.
• Palava pensas : Ensimmäinen runokirja. / Esipuhe Vladimir Kucheryavkin; Taiteellinen V. Mishin. - L .: Neuvostoliiton kirjailija , 1990. - 64 s. - 5700 kappaletta; ISBN 5-265-01283-4 (Kirjoittajien "Octava" ensimmäisten kirjojen lohkossa)
• Odysseuksen paluu . / Esipuhe Andrei Arjev . - Pietari. : Mitkilibris, 1994. - 80 s. - ISBN 5-85263-014-4
• Rukous maljan puolesta . / Esipuhe Andrey Ariev. - Pietari. : Mitkilibris, 2004. - 104 s. - ISBN 5-7187-0555-0
• Lampada . / Esipuhe Tatjana Kovalkova. - Pietari. : venäläinen kulttuuri. 2010. - 167 s. - ISSN 2072-9456
• Rakkaus lyriikat . / Esipuhe Tamara Bukovskaja . - Pietari. : Venäjän ja venäläisen kulttuurin kirjailijoiden liitto, 2013. - 125 s. - ISBN 978-5-905618-03-1
• Filosofiset sanoitukset . / Esipuhe Tatjana Goričeva. Jälkisana Alexander Shchipkov. - Pietari. : venäläinen kulttuuri. 2014. - 155 s. - ISBN 978-5-905618-07-9
• Tyhjöiden ympäristössä : Runoja, runoja. / Kokoonpannut ja kirjoittanut Tatyana Kovalkova-Okhapkina. - M . : RIPOL classic, Pietari. : Palmyra, 2018. - 254 s. — ISBN 978-5-386-10958-5 (osa Speech-sarjaa)
• Civil lyrics - Esipuhe Alexander Markov. - Pietari. : Venäjän kulttuuri.2019. — 233 s. — ISBN 978-5-905618-13-0

• Okhapkin Readings: Almanakka nro 1. - Kokoanut T. I. Kovalkova; Natalia Zhilinan piirustukset. - Pietari. , 2015. - 293 s. - 300 kopiota; ISSN 2072-9456 (RUSSIAN WORLD -almanakan kirjasto)
• Okhapkin Readings: Almanakka nro 2. - Kokoonpannut T. I. Kovalkova / Kristillisen vapaudesta. Perustuu Okhapkinin toisten lukemien materiaaleihin. - Pietari. , 2018. - 328 s. + 8 sairas. - 300 kopiota; — ISSN 2587-9650
• Okhapkinin lukemat. KRITIIKKA: Almanakka nro 3. - Kokoanut T. I. Kovalkova. - Pietari. , 2021. - 484 s.: portr. - Levikkiä ei ole määritelty.; ISSN 2587-9650

Julkaisut

ANTOLOGIA

• Kokoelma "Circle", L., "Neuvostoliiton kirjailija", 1985, s. 155-161.
• Myöhäiset pietarilaiset. Pietari, "Eurooppatalo", 1995, s. 385-397.
• Vuosisadan linjat. Minsk-Moskova, Polifact, 1995, s. 887.
• Pietari, Petrograd, Leningrad venäläisessä runoudessa. Pietari, "Limbus Press", 1999, s. 538.
• Pietarissa tapaamme jälleen. Pietari, 1993, s. 63-77.
• Blue Lagoonissa. Osat 2 B ja 4 B.
• Runon päivä. L., 1987.

LEHTIÄ

• Nuori Leningrad: 1970, 1971, 1989.
• Aurora: 12 (1977), 2 (1993).
• Northern Post: 8 (1981).
• Neva: 9 (1987).
• Tähti: 9 (1976), 7 (1978), 7 (1991), 4 (1993), 1 (2001), 3 (2002), 8 (2010), 7 (2016).
• Uusi lehti: 4 (1991).
• Banner: 4 (1993), 1 (2001), 3 (2002).
• Bulletin of New Literature: 7 (1994), 14 (1995).

Ulkomailla:

• Facets: 103 (1977), 110 (1978).
• Echo: 1 (1979).
• Aika ja me: 23 (1977), 30 (1978), 34 (1978).
• Kolmas aalto: 5 (1979).
• Crossroads: 3 (1979).
• Vestnik RHD: 134 (1981).
• Keskustelu: 2 (1984).
• Sagittarius: 2 (1985).
• Suostumus: 3 (1993).
• Notre Damen arvostelu: 43 (2017). http://ndreview.nd.edu/current-web-issue/ Arkistoitu 3. heinäkuuta 2017 Wayback Machinessa

Samizdat:

• Veche: 1 (1981).
• "37": 2 (1976), 3 (1977).
• Tuntia: 8 (1977), 33 (1981), 69 (1987).
• Obvodny-kanava: 1 (1981), 3 (1982), 7 ja 8 (1986).
• Community: 2 (1978).
• Maya: 1 (1980), 2 (1981), 3 (1987), 4 (1987), 5 (1990), 6 (1993).
• ACT Kirjallinen samizdat: 3 (2001).

Lainaukset

1970-luvun alussa, Brodskin lähdön jälkeen, Okhapkinista tuli yksi Leningradin vaikutusvaltaisimmista runoilijoista. Hänen runojaan jaetaan listoina. Hänen runoutensa on nousussa. Nuoret kirjailijat vetoavat häneen. Tämä liittyy sekä hänen työnsä suuntaukseen, jossa uskonnollinen teema on yhä selvemmin ilmaistu, että hänen persoonallisuutensa karismaattiseen vaikutukseen, hänen inhimilliseen esimerkkiinsä - esimerkkiin sankarillisesta seisomisesta byrokratian persoonattoman voiman edessä. ympäröi meitä.

Vähän ennen hänen kuolemaansa näin Olegin Ranskan televisiossa. Siellä oli ohjelmaa "Toisesta" kulttuurista. He näyttivät Pietarin psykiatrista sairaalaa. Ei ole mikään salaisuus, että kotipsykiatrian koe on pahempi kuin kylmä, nälkä, jopa vankila. Oleg - tämä on venäläinen Antonin Artaud  - näytti samalta sankarilta. "osaston nro 6" nuhjuisia seiniä tai huonoa sisustusta ei huomattu. Okhapkinin figuuri, kasvot ja ääni voittivat. Hän näytti istuvan valtaistuimella ja lukevan viimeisiä, erittäin kirkkaita runojaan. Ja muistin meister Eckhartin sanat: "Demoni ei eroa enkelistä, paitsi yhtä asiaa: jos demoni on taivaassa, hänestä näyttää olevan helvetissä, mutta enkelin kohdalla on päinvastoin: jos hän on helvetissä, hänestä näyttää, että hän on helvetissä." paratiisi."

O. Okhapkinin kriitikot

• Shchipkov A. V. Oleg Okhapkinin runous ja arkeoavantgarde Arkistokopio päivätty 12. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa // Futurum ART No. 1 (44), 2016.
• V. Poresh . Tietoja Oleg Okhapkinin runoista. Aikakauslehti "Community" nro 2, 1978.
• D. Dar . Leningrad. Kohtalo. Runoilija. Aikakauslehti "Frontiers" nro 110, 1978.
• I.Martynov . Kirja-arvostelu: Odysseuksen paluu. "Uusi lehti" nro 201, 1996.
• V. Krivulin . Runon hienovarainen viehätys. Sirkus "Olympus" nro 9,1996.
• Y. Orlitsky. Oleg Okhapkinin runollisen kulttuurin piirteet. La: Lehdistö ja Pietarin sana. SPbGUTD, 2013.
• Tatjana Kovalkova. Yksi tilauksesta. Oleg Okhapkinin runollisesta arjesta. [1] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• S. Stratanovsky . Oleg Okhapkinin runollinen maailma. http://newkamera.de/stratanovskij/stratanovskij_11.html Arkistoitu 21. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa
• J. Sizova . Vastarinnan motiivit Oleg Okhapkinin runoudessa. Zvezda Magazine, nro 7, 2016. [2] Arkistoitu 14. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa
• Josephine von Zitzewitz. Oleg Okhapkin: Runous liturgiana. (Runous ja Leningradin uskonnollinen - filosofinen seminaari 1974-1980, s. 136 - 161). Legenda, 2016.
• T. Kovalkova . Oleg Okhapkin profeettojen kielellä: genre-vastaavuuksia. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 2, 2018.
• T. Kovalkova . Pronssikauden käsitteestä. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 2, 2018. [3] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Josephine von Zitzewitz. Runon ja dogman välissä. [4] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Emily Lygo . Oleg Okhapkin: Venäjän ortodoksisen herätyksen runoilija. [5] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Tatiana Ígosheva . Oleg Okhapkinin lyriikan "avoimuuden" periaate. [6] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Annelisa Alleva. Avainsanat Oleg Okhapkinin runoissa. [7] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Oleg Okhapkinin elämäkerta. [8] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• 1960-luvun lopun runoja. Kääntäjä Josephine von Zitzewitz. [9] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Runot d'Oleg Okhapkin esittää Christine Zeytounian-Beloüsin tulkinnan. [10] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Boris Lejeune . Oleg Okhapkinin ehdonalaisruno. [11] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Olga Sokurova . Pied Piperin huilun takana ... Almanakka "Okhapkin Readings" nro 1, 2015. [12] Arkistoitu kopio 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Igor Potapov . Tiedote Oleg Okhapkinin runoudesta. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 2, 2018. [13] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Tatjana Kovalkova. Tyhjyyden ympäristössä. Esipuhe kustantajan "Palmira" kirjalle. 2018. [14] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Glory Leo . Oleg Okhapkin Moskovassa. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 1, 2015. [15] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Anneliese Alleva. Avainsanat Oleg Okhapkinin runoudessa. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 1, 2015. [16] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Tatjana Igosheva. "Läpinäkyvyyden" periaatteesta Oleg Okhapkinin sanoituksissa. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 1, 2015. [17] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Zhanna Sizova . Arkitietoisuuden vastarinnan motiivit O. Okhapkinin, A. Mironovin, L. Aronzonin ja V. Krivulinin runouden esimerkissä. Almanakka "Okhapka Readings" nro 2, 2018. [18] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Aleksanteri Markov. OKHAPKIN ja SCHWARTSMAN: viehättävä rakkaus. Almanakka "Okhapkin Readings" nro 2, 2018. [19] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa

Linkit

• Oleg Okhapkin. Kirja "Suosikit". [20] Arkistoitu 17. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa
• Okhapkin, Oleg Aleksandrovich Arkistokopio 27. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa Andrei Bely Centerin sähköisessä arkistossa
• Konstantin Kuzminsky. Sininen laguuni. [21]  (linkki ei saatavilla)
• Uusimman venäläisen runouden antologia "Sinisellä laguunilla". Osa 4B [22] Arkistoitu 5. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
• Pietarin reunakiveys: Oksana Rizhskaya. [23] Arkistoitu 27. elokuuta 2009 Wayback Machinessa
• epävirallista runoutta. David Darin piiri. [24] Arkistoitu 7. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa
• Päiväkirjahuone. [25]
• ZVEZDA-lehti Oleg OKHAPKIN. Blokin visio. Koko viikko. Aurinkoinen päivä. Korkea tavoite. Runot - S. 80. [26] Arkistokopio 16. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa
• Dmitri Volchek. Vain runoutta. Oleg Okhapkinin muistoksi. [27] Arkistoitu 25. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa
• Oleg Okhapkin. Uusi Venäjän kirjallinen kartta [28] Arkistoitu 15. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa
• Uskonto ja media. [29] Arkistoitu 16. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa
• Ortodoksinen samizdat Neuvostoliitossa. [30] Arkistoitu 17. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
• Runoalmanakka "Rinnakkais". [31] Arkistoitu 11. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa
• Oleg Okhapkinin runot. [32]
• Pietari venäläisen kirjallisuuden teksti. [33]
• Yhden runon antologia: Okhapkin. [34] Arkistoitu 4. kesäkuuta 2009 Wayback Machinessa
• Muistokirjoitus. [35] Arkistoitu 29. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa
• Viktor Krivulin. V. Kulakovin ja V. Krivulinin keskustelusta "Runous on keskustelua kielestä itsestään" [36] Arkistoitu 20. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
• New Literary Review, nro 14, 1995. s. 230. [37]
• Viktor Krivulin. Pietarin hengellinen sanoitus. [38]
• ACT kirjallinen samizdat. [39] Arkistoitu 7. helmikuuta 2006 Wayback Machinessa
• Avoin runoyhdistys . Perustajat:

Aleksandr Olshansky, Anatoli Vasiliev, Viktor Krivulin, Gleb Gorbovski, Oleg Okhapkin. [40] Arkistoitu 18. syyskuuta 2008 Wayback Machinessa

• Viikon viisi kirjaa Oleg Okhapkin. Rukous maljan puolesta. - Pietari: MITKILIBRIS, 2004, 104 s. [41] Arkistoitu 25. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa
• Juri Kolker: Leningrad Club-81. [42] Arkistoitu 23. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa
• Kansallisen elokuvan tietosanakirja. [43]
• Esipuhe Jevgeni Shesholinin kirjaan Izmaragd Suuren pohjalta. [44] Arkistoitu 9. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa
• Michael Berg. Venäjän roskien akatemia. [45] Arkistoitu 14. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa
• V. B. Lapenkov, K. K. Kuzminsky ja muut. Itsejulkaisusilmukka [46] Arkistoitu 1. tammikuuta 2011 Wayback Machinessa
• Sivusto "OKHAPKINSKY READINGS" [ 47] Arkistokopio päivätty 27. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa

Muistiinpanot

1. ↑ Alexander Shchipkov Ogorodnikov ja muut: kuinka se oli Arkistokopio 20. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa