Palvan-darvaza

Palvan-darvaza  on Khivan linnoituksen Ichan-Kalan itäinen portti . Ne rakennettiin vuosina 1804-1806.

Nimen etymologia

Portti on nimetty paikallisen runoilijan ja tavallisen kansan voittamattoman painijan Pahlavan Mahmudin mukaan, jota lopulta kunnioitettiin juhlana eli kaupungin suojeluspyhimyksenä. "Palvan" tarkoittaa "Bogatyr". Hänen hautansa paikalle Juman moskeijan takana rakennettiin kaupungin majesteettisin mausoleumi. Portin lisäksi Palvan Mahmudin kunniaksi kaupungin pääkanava-aryk, joka ruokkii Khivaa vedellä, on nimeltään "Palvan-yab".

Arkkitehtuuri

Portin julkisivu on suunniteltu kaarevan portaalin muotoon, jonka takana lännestä itään kohti kaupunkia ulottuu ”viivakasa” (kuuden kupolin ketjulla peitetty kivikatu. Kaupungin sivukaareissa on kauppoja). käytävä, kaksi kummassakin. Ichan-Kalan sisäänkäynnin luona on teksti "Shahri Khiva" (kaupunki Khiva ), kirjaimet on järjestetty niin, että voit lukea rakennusajankohdan - 1221 eli 1806 jKr. Tämä on rakennuksen vanhin osa, joka on yhteydessä Anush Khanin kylpyyn. Portin rakennustyöt valmistui Alla-Kuli Khan vuonna 1835. Portin oikealla puolella Ichan-Kalan uloskäynnin kohdalla oli orjamarkkinat vuoteen 1873 asti , ja karanneet orjat ja kapinalliset odottivat tuomiota portin syvennyksissä. Tästä johtuu näiden porttien suositut nimet: "Pashshab darvaza" (teloitusportti), "Kul darvaza" (orjaportti). Koko: tasossa: 51,76 × 17,5 m, suuret kupolit - halkaisijaltaan 5,2 m; kaksi pientä kupolia - 4,5 m; penkit - 2,8 × 4,4 m. [1]

Runoilija Bogatyr

Kuuluisa sankari Palvan Mahmud oli myös kuuluisa ja rakastettu runoilija kansan keskuudessa. Häntä kutsutaan nimellä "Khorezm Omar Khayyam ". Hänen uskotaan kirjoittaneen yli 300 rubaia, perinteisiä itämaisia ​​rakkauden ja filosofisen sisällön nelisarjoja, joissa Palvan Mahmud ylisti maallista elämää kaikkine suruineen ja iloineen ja pilkkasi myös papistoa. Khivan innokkaat päättivät "kesyttää" vapaa-ajattelijan postuumisti julistaen hänet pyhimykseksi.

Palvan Mahmudin hauta on ollut yli 700 vuoden ajan uskonnollisen palvonnan paikka. Vuonna 1960 haudan seiniltä löydettiin hänen hämmästyttävän voimakkaat neliönsä, jotka oli aiemmin otettu otteita Koraanista tai muista uskonnollisista kirjoituksista. Piryar-Vali-salanimellä kirjoittaneen Palvan Mahmudin runoja ei ole säilynyt haudan seiniltä löytyneitä lukuun ottamatta.

Muistiinpanot

1. ↑ L. Mankovskaja, V. Bulatova, Khorezmin arkkitehtoniset monumentit. Gafur Gulyamin mukaan nimetty kirjallisuuden ja taiteen kustantamo. Taškent-1978. s. 104-106.

Katso myös

• Kosh-darvaza

Linkit

Unescon maailmanperintökohde , kohta 543 rus. • Englanti. • fr.