| niitty mar. Peledysh payrem gornomar. Peledush ayo luoteeseen. maaliskuu Peledӹksh pӓznӹk | |
|---|---|
| Virallisesti | Peledysh payrem |
| Myös | Yoshkar peledish payrem , Yoshkar peledish payrem |
| Merkitys | kevät-kesä luonnon elvytys; isänmaallinen |
| Asennettu | 28. huhtikuuta 1965 |
| päivämäärä | 3 lauantai kesäkuuta |
Peledysh payrem ( maaliskuu . "kukkien juhla"; neuvostovuosina - Yoshkar peledysh payrem , maaliskuu . "Punakukan loma" [1] [2] ) on kansallinen vapaapäivä Mari Elin tasavallassa . Se luotiin alun perin Neuvostoliiton juhlapäiväksi korvaamaan perinteiset uskonnolliset juhlapyhät, mutta nykyään se symboloi luonnon kevät-kesäistä heräämistä ja palvelee "pienen isänmaan" isänmaallisuuden kasvattamista. Sitä vietetään tällä hetkellä kesäkuun kolmantena lauantaina [3] .
Juhla pidettiin ensimmäisen kerran 27. toukokuuta 1920 Sernurin kylässä [3] . Suositus sen järjestämisestä hyväksyttiin Vjatkan maakunnan II kansallisuuksien maakuntien kongressissa, joka pidettiin Malmyzhissa maaliskuussa 1920. Loman luomisen tarkoitus oli, että "marilaiset uskoisivat tähteensä, syntyisivät uudelleen uutena kuuna, loistivat auringon kanssa" [2] . Paikallinen sanomalehti " Mariy Ilysh " ("Mari Life") kirjoitti, että suosituksen mukana oli käsky [1] :
Jos kansasi tulevaisuus on sinulle rakas; valkoinen kuin lumi, vaatteesi; nopea kuin salama, mielesi; kirkkaat kuin tähdet, silmäsi; Onarin voima on kehossasi; joustava kuin vaha, kielesi; kaunis kuin lintujen viserrys, laulusi; implisiittisesti, kuten perhosen siivet, sielusi; jos haluat marien nousevan kuin tähti; nousi kuin kuu; loisti kuin aurinko, vietä Peledysh payrem Sernurissa.
Ensimmäisen juhlan aloitteentekijä ja järjestäjä oli marilainen näytelmäkirjailija A. F. Konakov [4] [5] ; sen toteuttivat Sernur-pedagogiikkakurssit, joissa Konakov opetti osa-aikaisesti. Päivämäärä valittiin korvaamaan perinteinen uskonnollinen juhla Semik (Mari "Semyk") ja juurruttamaan uusi Neuvostoliiton juhlapäivä. "Mariy Ilysh" kirjoitti myöhemmin, että paikallisten lisäksi myös syrjäisten kylien asukkaat olivat läsnä juhlissa. Ensin oli kulkue, sitten mielenosoitus ja urheilupelit, illalla yleisölle esitettiin I.F. Tokmurzinin näytelmään "Ertyshe" perustuva esitys, runolukuja ja konsertti. Toukokuun 27. päivänä Senurissa sytytettiin soihtu, joka kuljetettiin myöhemmin ympäröivien kylien ja kylien läpi [2] .
Marin alueen toimeenpaneva komitea päättää 11. toukokuuta 1923 julistaa Yoshkar Peledysh Payren kansan vallankumoukselliseksi Marin autonomisen alueen työläisten päiväksi ja juhlapäiväksi asetettiin kansallisen kalenterin vapaapäivän Semykin pääpäivä, torstai. . Näin ollen 24. toukokuuta 1923 pidettiin juhlat Marin autonomisen piirikunnan pääkaupungissa Krasnokokshayskissa ( Joshkar-Ola ). Järjestäjien joukossa oli tunnettuja marilaisia kulttuurihenkilöitä, kuten S. Chavain, M. Shketan, I. Shabdar, I. Palantai, V. Mukhin, T. Efremov ja Mari-mobiiliteatterin näyttelijät [3] .
Erityisen huolellisesti alkuvuosina lomaa valmisteltiin vuonna 1925 - tuolloin se pidettiin yhdessä "pyhimmistä lehdoista" - pakanallisten rukousten paikassa. Tuosta juhlasta maritutkija V. Solovjov raportoi vuonna 1966, että ensimmäisen Peledish payremin osallistujat muistavat juhlan "kaikissa yksityiskohdissa" ja uskoivat myös, että 27. toukokuuta 1920 oli ensimmäinen päivä, jolloin marikulttuurin "tulevan" esitettiin. takapajuisuudesta ja pimeydestä » [1] .
Lomalla oli merkittävä rooli marien koulutuksessa [6] .
1930-luvulla loma kiellettiin. Ja vasta 28. huhtikuuta 1965 V. S. Gubinin [4] [7] aloitteesta NSKP :n Mari-alueen komitean toimisto hyväksyi päätöslauselman loman palauttamisesta ja vuosittaisesta juhlistamisesta kaikilla Marin autonomisen alueen siirtokunnilla. Piiri kesäkuun kolmantena sunnuntaina (päivämääräksi valittiin loppukevään kenttätöiden jälkeen). Palautettu loma sai hieman erilaisen nimen - "Peledysh payrem", eli sana "yoshkar" ("punainen") poistettiin siitä [3] . Gubin muisteli haastattelussaan, kuinka hän keksi ajatuksen loman elvyttämisestä [7] :
1960-luvun puolivälissä työskentelin kulttuuriosaston päällikkönä Sernurissa ja kuulin kerran vanhuksilta, että kirjailija Aleksanteri Konakov oli 1920-luvulla juhlinut kevään kenttätöiden valmistumisen kunniaksi kuuden vuoden ajan. rivi: silloin oli muodikasta ottaa käyttöön uusia uskonnollisia juhlapäiviä uskonnollisten juhlapäivien sijaan Neuvostoliiton perinteet. Kukaan ei enää muistanut oikein mitään, mutta kuulemma pidettiin mielenosoitus, pidettiin luentoja, kampanjottiin terveen elämän ja parantamisen puolesta. Pidin ajatuksesta kunnioittaa parhaita ihmisiä ja järjestää asuinpaikkasi. Joten yritimme elvyttää hyvää perinnettä aluekeskuksessa uudelle pohjalle. Tasavallan johdon edustajat vierailivat lomalla, he pitivät siitä, ja sen seurauksena puolueen aluekomitea ja ministerineuvosto antoivat päätöksen vuosittain kesäkuun kolmantena sunnuntaina Mari Elissä Peledyshin palkkaloman pitämisestä.
.
Vuonna 1996 juhlan päivämääräksi päätettiin asettaa kesäkuun 12. päivä (samaan aikaan Venäjän itsenäisyyspäivän kanssa, josta on tullut Venäjän päivä vuodesta 2002) [3] .
Vuodesta 2009 lähtien lomaa on vietetty itsenäisesti kesäkuun kolmantena lauantaina [3] .
Mari Elin tasavallan kulttuuri-, lehdistö- ja etnisten asioiden ministeriö on kehittänyt maaseudulle yhtenäisen juhlamuodon: se on jaettu kahteen osaan - viralliseen (jonka aikana nostetaan liput, summataan kevätkenttätyöt) ja viihteeseen. (jonka aikana järjestetään pelejä, konsertteja). Joškar-Olassa juhlitaan kansanjoukon festivaalin muodossa. Kaupungin pääaukiolla pidetään avajaiset, jonka jälkeen järjestetään pukukulkue ja muita viihdetapahtumia [6] .