Ensimmäinen Marmaros-Szigetin oikeudenkäynti on oikeusjuttu, joka käsiteltiin vuonna 1904 Marmaros -Szigetissä . Oikeudenkäynnin syytetyt olivat useita ruteenilaisen Izan kylän talonpoikia , jotka halusivat kääntyä ortodoksisuuteen .
Ruteenilaisessa Izan kylässä, Marmaroshin pääkaupungissa , Uniate - seurakunnan rehtorina vuodesta 1859 lähtien oli Ivan Ivanovitš Rakovski , innokas ugro-venäläinen patriootti ja syvästi uskova pappi. Isä Johannes oli itäisen riitin, ortodoksisen uskon, mestari. Hän pyrki kouluttamaan seurakuntalaisia kaikin mahdollisin tavoin hallussaan suuren määrän kaikenlaista uskonnollista kirjallisuutta, myös venäjäksi. Pian hänen seurakuntaansa pidettiin esimerkillisenä koko hiippakunnassa. Artikkeli hänen kuolemastaan ilmestyi Monthly Bookissa vuodelle 1894 , jossa kirjoitettiin:
Pastorina ja pappina rauhoittunut Fr. John of Rakovsky tyydytti aina innokkaasti asemaansa. Hänen seurakuntansa voi toimia mallina koko hiippakunnalle. Ihmiset ovat tarkasti koulutettuja Jumalan lakiin ja rukouksiin, suurimmaksi osaksi he osaavat lukea ja kirjoittaa, he ovat oppineet työskentelemään, he eivät juovu ja osaavat käyttää kaikkea, mikä palvelee heitä henkisesti hyödykseen. Jumalan temppeleissä (Izassa on kaksi kirkkoa) kaikkialla on siistiä ja puhdasta, kaikki on järjestetty tiukimmassa merkityksessä ... Edesmennyt Fr. Rakovsky oli aina henkilökohtaisesti läsnä pienimmissäkin jumalanpalveluksissa, opetti väsymättä uskollisiaan, saarnasi heille Jumalan sanaa.
Rakovskyn asetoverit ja hänen seuraajansa totesivat hänen suurimmaksi ansioksi, että hän kasvatti kirkon kautta kokonaisen sukupolven ortodoksisessa, venäläisessä hengessä. Tämä havaittiin hänen kuolemansa jälkeen, kun kylän talonpojat, jotka jatkoivat venäläisen kirjallisuuden lukemista ja olivat kiinnostuneita uskonnollisista asioista, ilmaisivat halunsa kääntyä ortodoksisuuteen. Vuoteen 1902 mennessä 436 kotitaloutta 500:sta oli ortodokseja. Itävallan viranomaiset, jotka julistivat virallisesti uskonnonvapauden, reagoivat erittäin kielteisesti yrityksiin käännyttää rusinalaiset ortodoksiksi. Vuonna 1902 talonpojat hakivat pääsyä hiippakuntaan ortodoksiselle budim- piispalle Lukianille (Bogdanovich) , mutta hän neuvoi kääntymään Serbian patriarkka Georgen (Brankovich) puoleen . Vuonna 1903 izyanit kirjoittivat kirjeen Sremski Karlovciin , Serbian patriarkan asuinpaikkaan, ja lähettivät sitten sinne valtuuskunnan pyytäen ortodoksisen papin lähettämistä heille. Patriarkka suostui ja valitsi tähän tarkoitukseen papin nimeltä Petrovich. Patriarkan ilmoittama aika kuitenkin kului, eikä pappi ilmestynyt, vaan uniaattipapisto puuttui asiaan. Mukachevon piispa Julius (Firtsak) hoiti tilanteen . Hän lähetti edustajansa Izalle, joka meni sinne Khustin piiripäällikön Eniv Toman seurassa ja lähetti raportteja kylän tilanteesta kultti- ja yleissivistysministeriölle. Uniate-lähetyssaarnaajat ja papit alkoivat kokoontua Izaan suorittamaan jumalallisia palveluita ja lähetystyötä. Kun Aleksei ja Roman Gerovski vierailivat Serbian patriarkan luona, he saivat tietää häneltä, että Unkarin hallituksen päämies kreivi I. Tisza oli kutsunut hänet Budapestiin ja ilmoitti hänelle, että Itävalta-Unkarin keisari Franz Joseph ei halunnut ortodoksia. pappi lähetettäväksi Izaan. [1] Yeniv Toma puolestaan kehotti Marmaroshin osavaltion kuvernööriä käsittelemään tätä ongelmaa uhkana kansalliselle turvallisuudelle.
Kun eräässä sunnuntain jumalanpalveluksessa vuonna 1903 kyläläiset lauloivat ortodoksian uskon symbolia, jättäen sanat " ja Poika " pois 8. jäsenestä , tämä koettiin luvaton ortodoksisuuteen kääntymisenä, santarmit lähetettiin kylään. . Etsintöjä suoritettiin, ikoneja ja liturgisia kirjoja takavarikoitiin, ja talonpoikien sorto jatkui useita kuukausia. Lopulta talonpojat alkoivat paheksua, avoimesti herjata unkarilaisia, joutuessaan epätoivoon unkarilaisten santarmien röyhkeästä käytöksestä. Huutohuuto "venäläisten on aika tulla ja karkottamaan unkarilaiset" toimi tekosyynä valtionpetoksesta johtuvan tapauksen aloittamiselle .
Tässä tapauksessa monet talonpojat pidätettiin, 22 henkilöä tuotiin oikeuden eteen. Oikeudenkäynnin aloitti Sziget-tuomioistuin vuonna 1904 . Matkan varrella syyte maanpetoksesta korvattiin syytteellä "yllyttämisestä unkarilaisia vastaan".
Oikeuden viimeinen istunto pidettiin helmikuussa 1904. Tämän seurauksena aktiivisimmat talonpojat: Akim Vakarov, Vasily Lazar ja Vasily Kemen tuomittiin 14 kuukaudeksi vankeuteen ja maksettiin 1000 kruunun sakko. Sakon ja oikeudenkäyntikulujen maksamisen seurauksena pidätettyjen omaisuus takavarikoitiin osittain ja myytiin vasaran alla.
Pian vapautumisensa jälkeen tuntemattomat ihmiset tappoivat Akim Vakarovin; paikalliset asukkaat uskoivat, että tämä oli Unkarin santarmien työtä, jonka pysyvä ryhmä oli sijoitettu Izaan. Oikeudenkäynnistä, raunioista, köyhyydestä ja muista vaikeuksista huolimatta Izan ortodoksiset talonpojat eivät aikoneet luovuttaa eivätkä menettäneet rohkeutta. Koska he eivät saaneet ortodoksista pappia kylään, he suorittivat riittejä ennen evankeliumin ilmestymistä , ja lapset lähetettiin Bukovinaan romanialaisen papin kastettavaksi. Vainon vuoksi monet uskovat alkoivat salaa kokoontua metsiin ja vuorille, mutta tämä ei vain pakottanut heitä luopumaan ortodoksisuudesta, vaan päinvastoin, ympäröivien kylien talonpojat alkoivat kääntyä ortodoksisuuteen.
Vuonna 1911 Yasenyen kylän uniaatin dekaanin ja Aleksei Gerovskin ponnistelujen ansiosta ugrilaiselle Venäjälle ilmestyi ortodoksinen pappi - Hieromonk Alexy (Kabalyuk) , erinomainen lähetyssaarnaaja ja askeettinen, myöhemmin pyhimykseksi kanonisoitu. Isä Alexyn ilmaantumista seuranneet tapahtumat johtivat Marmaroshyan talonpoikien massa kääntymiseen ortodoksisuuteen ja uuteen oikeudenkäyntiin, nimeltään toinen Marmarosh-Szigetin oikeudenkäynti .