Pinsker, Simcha
Vakaa versio tarkistettiin 11.1.2021 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .| Simcha Pinsker | |
|---|---|
| Syntymäaika | 17. maaliskuuta 1801 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 29. lokakuuta 1864 (63-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | arabisti |
| Lapset | Pinsker, Leon |
Simcha Pinsker [1] (syntynyt Ternopilissa , Ukrainassa, vuonna 1801, kuoli Odessassa vuonna 1864) on venäläinen tiedemies ja arkeologi, joka on Galiciasta - juutalaista alkuperää. Sionisti Lev Pinskerin isä .
Elämäkerta
Simhan kasvatti hänen isänsä, aikansa tunnettu saarnaaja, joka opetti pojalleen myös laskutaitoa ja saksaa. Nuoruudessaan Simcha rakasti hassidismia . Epäonnistuminen liikehankkeissa pakotti hänet luopumaan liiketoiminnasta ja muuttamaan Odessaan , missä kauniin käsikirjoituksensa ansiosta hän onnistui ottamaan rabbin sihteerin paikan .
Joidenkin suojelijoiden taloudellisella tuella hän perusti koulun, jota hän johti vuoteen 1840 asti. Noihin aikoihin Odessassa ilmestyi karaitejohtaja A. Firkovich , joka toi monia juutalaisia käsikirjoituksia Krimiltä ja Kaukasukselta ; niiden joukossa oli luettelo myöhemmistä profeetoista , mielenkiintoinen siksi, että siinä oli hyvin erityinen välimerkit ja erityiset kantamerkit . Simcha tuli tunnetuksi jo aiemmin arkeologina itämaissa julkaistujen artikkeleiden ansiosta; nyt hänen eteensä avautui laaja tutkimuskenttä ja hänen maineensa vahvistui. Venäjän hallitus myönsi hänelle kaksi kultamitalia ja kunniakansalaisen arvonimen, ja Odessan juutalainen yhteisö myönsi hänelle 300 ruplan vuosieläkkeen elinikäiseksi. Pinsker omistautui yksinomaan tieteelliselle tutkimukselle. [yksi]
Hän muutti Wieniin ryhtyäkseen lisäteoksiin ja niiden julkaisemiseen [1] .
Proceedings
Likkute Kadmoniyot (1860)
Hänen ensimmäinen ja tärkein painettuna ilmestynyt teoksensa oli "Likkute Kadmoniyot" eli "Muinaisesineiden kokoelma" (Wien, 1860) - karaaismin kehityksen historia ; mutta EEBE :n mukaan hänen johtopäätöksensä perustuvat osittain Firkovichin väärennöksiin. [yksi]
Pinskerin mukaan sana karaim on johdettu heprealaisesta dr. Heb. קרא ( "soita, soita"), ja sitä alettiin käyttää tämän lahkon syntyessä, kun karaiitit lähettivät lähettiläänsä kutsumalla juutalaiseen maailmaan liittymään heihin [2] . Lisäksi Pinsker yritti todistaa, että juutalaisen kieliopin, leksikografian ja modernin heprealaisen runouden perustat ovat karaaismin oppineiden edustajien ansiota ja että sellaiset keskiajan juutalaisen kirjallisuuden edustajat kuin Ibn Gabirol ja Judah Halevi jäljittelivät karaiimaisia runoilijoita [3 ] . Shor, A. Geiger ja muut kiistivät tämän mielipiteen .
Tämän työn vaikutelma oli valtava. Jost ja Graetz hyväksyivät Pinskerin näkemykset. "Muinaismuistokokoelman" päätelmät, vaikkakin vanhentuneet, ovat kuitenkin arvokkaita kerätyn aineiston rikkauden vuoksi. [yksi]
Muut teokset
Toinen Pinskerin teos oli "Mebo el-ha-Nikkud ha-Aschuri o ha-Babli" ("Mebo el-ha-Nikkud ha-Ashuri o ha-Babli"; Wien, 1863) - johdatus babylonialaisten järjestelmään. Juutalaiset välimerkit , juutalaisten käsikirjoitusten tulostutkimus Odessan kirjastossa [1] .
Pinsker omistaa:
- osa kommenteista "Sefer ha-Ehad" tai "The Book of One" (toim. Odessa, 1867) - Abraham ibn-Ezran työ yhdeksästä päänumerosta, julkaistu Goldgartin lisäyksin;
- "Mischle ha-Gezerah we-ha-Binjah" (Wien, 1887) - tutkimus heprean verbeistä [1] .
Lisäksi heprean kielellä ja kirjallisuudella on edelleen suuri määrä käsikirjoituksia [1] .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pinsker, Simcha // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
- ↑ Likkute Kadmonijot, s. 16
- ↑ ib., s. 107
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||