| Esirukous lauantaina | |
|---|---|
| Ikoni " Siunattu olkoon taivaallisen kuninkaan armeija " | |
| Tyyppi | kansanortodoksinen |
| huomioitu | Venäjän ortodoksisessa kirkossa ja itäslaaveissa |
| Perinteet | palvelee kuolleiden muistotilaisuuksia, vierailee hautausmailla |
| Liittyvä | esirukouksen päivä |
Esirukouslauantai - itäslaavien keskuudessa kuolleiden muistopäivä, vanhempien lauantai [1] ennen esirukouspäivää , putoaa 1. lokakuuta (14) . Venäjän ortodoksisessa kirkossa ja itäslaavien kansanperinteessä kuolleiden muisto ja hautausmailla käynnit lauantaina ennen Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukousjuhlaa ovat yleisiä vain joillakin alueilla.
Venäjän ortodoksisessa kirkossa esirukousvanhempien lauantain perustaminen liittyy patriarkka Jobin 25. helmikuuta 1592 antamaan Kazanin arkkipiispa Hermogeneelle antamaan asetukseen . Asetuksessa määrättiin Kazanin vangitsemisen aikana kaatuneiden ortodoksisten sotilaiden vuosittaisen muiston muisteleminen kaikkein pyhimmän jumalankirkon suojelemiseksi vuonna 1552 [2] .
Venäjän ortodoksisessa kirkossa perinne kuolleiden muistoksi ja hautausmailla vierailemisesta lauantaina ennen esirukousjuhlaa on laajalle levinnyt rajoitetulla alueella - Volgan , Kaman , Uralin ja Siperian hiippakuntien alueilla, joista tuli osa Venäjä vuoden 1552 jälkeen [2] . Tällä hetkellä esirukouksen vanhempien lauantaita vietetään Kazanin , Vyatkan , Iževskin ja Jekaterinburgin hiippakunnissa [3] . Jos esirukousvanhempien lauantai osuu apostoli Johannes Teologin lepopäiväksi, muistotilaisuus - "panafida" siirretään lauantaista sunnuntaihin [4] .
Venäläisessä kansanperinteessä esirukouslauantaita pidettiin vanhempien (hautajaisten) [1] , vaikkakaan ei niin tärkeänä ja pakollisena kuin Dmitrievskaja . Valkovenäjät juhlivat tätä päivää paikoissa "Pokrovsky- isoisät ". Juhla alkoi tavallisesti perjantaina, jolloin paaston ehtoollinen tarjoiltiin ja valmistelut aloitettiin sapatin suureen ateriaan. harvemmin nämä riitit suoritettiin lauantai-iltana ja sunnuntaiaamuna [5] . Pohjois-Venäjällä jo 1800-luvun lopulla viimeinen syksyn muistojuhla, jäänne muinaisesta käytännöstä, suoritettiin juuri esirukouslauantaina, ei Dmitrievskajalla [6] .
Liturgisti piispa Athanasius (Sakharov) kirjoitti, että muinaisina aikoina joissakin hautauspaikoissa "kurvissa taloissa" kuolleiden muistoa ei pidetty vain torstaina ennen Pyhän Kolminaisuuden päivää , vaan myös ennen pyhän kolminaisuuden juhlaa. Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukous [7] .
Zaonezhyessä Pokrovin päivää pidettiin "nautakarjan lopullisen asettamisen päiväksi", ja sitä edelsi joidenkin eläinten teurastaminen lihaksi. Laidunajan päättymisajankohta ajoitettiin Pokroviin ja Belozerskin alueelle (Vologdan alue), mutta itse asiassa karjan sisätiloissa pitämisen todellinen aloituspäivä saattoi muuttua säästä riippuen. Kuitenkin rituaali, joka kiinnitti tämän tärkeän hetken kotikarjankasvatukseen, suoritettiin juuri esirukouksessa (joissain paikoissa esirukouslauantaina) [8] .
Besermyalaisten keskuudessa, jotka lainasivat monia Vjatkan maakunnan venäläisen kansankalenterin piirteitä, Pokrovskajan lauantai oli vuoden viimeinen muistopäivä. He toivat uuden sadon jauhoista leivonnaisia hautausmaalle ja sanoivat hyvästit kuolleille kevääseen asti. Usein tämä päivä ajoitettiin samaan aikaan "uuden leivän" " syksyn loman " ja oinaan uhrauksen kanssa navetassa pihan herran kunniaksi [9] .
[[Luokka: Vanhempain lauantai]