Esirukouskatedraali (Voronež)

Esirukouskatedraali  on ortodoksinen kirkko Voronežin kaupungissa . Kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Voronežin hiippakuntaan , vuosina 1948-2009 se oli sen katedraali . Esimerkki venäläisestä klassismista arkkitehtuurista , jota pidettiin yhtenä kaupungin kauneimmista rakennuksista 1800- ja 1900-luvun alussa.

Temppelin historia

Puinen temppeli

Kirkko Pyhän Jumalan esirukouksen kunniaksi oli alun perin puinen. Olemassa olevana se mainitaan vuonna 1615 Grigory Kireevskyn partiokirjassa:

Belomestnyn päälliköiden ja kasakkojen asutus ja asutuksella kirkko Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen nimissä, drevyan, nyytit, kuisti, ja kirkossa on kuvia ja kelloja ja kaikki seurakuntalaisten kirkkorakenteet . Ja papit palvelevat tuossa kirkossa: pappi Grigory Stepanov pihalla, pappi Ivan Fedorov pihalla, Uljana vaahtokarkki pihalla ja kaksi köyhien selliä, heidät ruokitaan Jumalan kirkosta.

Kirkon rakentaminen juontaa juurensa 1600-luvun alusta .

White Place on esikaupunkialue, jossa on palveluväestöä , joka on vapautettu verojen maksamisesta valtiovarainministeriölle. Vuoden 1646 "Voronežin piirin laskentakirjassa" temppeli mainittiin uudelleen: "Pyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkko ottomaanien ja kasakkojen Belomestnaya Slobodassa, pappi Grigorin pihalla, papin pihalla Emelyan." Vuonna 1676 esirukouskirkon seurakunta koostui 98 kotitaloudesta - täällä asui valkoisia kasakoita, atamaneita, bobyleja ja kaupunkilaisia. Vuonna 1689 pappi Kozma Jakovlev palautti kirkon maat, jotka Neitsyt taivaaseenastumisen luostari osti vuonna 1637 laittomasti .

1700-luku

Vähitellen syntyi tarve rakentaa uusi kivinen esirukouskirkko. Pyhä Mitrofan vuonna 1700 antoi luvan ja siunauksensa rakentamiseen. Alkuperäinen lupa (kirje) 1900-luvun alkuun asti säilytettiin temppelissä lasin takana ja sijaitsi ruokasalin keskipylväässä vasemmalla, julkaistiin toistuvasti vuoteen 1917 asti . Lupalainaus:

"Jumalan armosta olemme Hänen armonsa Mitrofan Voronežin piispa. Kuluvana vuonna syyskuuta 1700 , 5. syyskuuta, voitimme Voronežin kaupungin piispan Belomestnaja Slobodan asutuksesta, Pokrovskin pappi Kozman ja seurakunnan ihmiset: Polikarp Sevastyanov, Fedot Tozlukov, Dementy Klochkov, Fedor Osminin, Pavel Aksenov, Semjon Frolov, Jakov Kuvakin, Oksen Mironov, Efim Kutukov, Leonty Beloborodov, Jakov Sukotšego, Ivan Dubrovin, Filat Mosalov, Konstantin Zubkov ja kaikki tuon kirkon seurakuntalaiset; ja heidän anomuksessaan on kirjoitettu: viime vuosina he rakensivat Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen kirkkoa pitkään, ja tuo Jumalan kirkko rapistui; ja nyt he kaikki pappi Kozma ja seurakuntalaiset ovat luvanneet rakentaa jälleen Jumalan kirkon kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen nimissä ja Herran pyhän ristin korotuksen käytävälle ja siihen kirkkorakennuksessa he eivät uskalla pudottaa metsää ilman meidän siunaustamme. Ja me, piispa, toivottaisimme tervetulleeksi heidän pappinsa Kozman ja Khotskin alueen asukkaat käskemään heitä luopumaan kirkkorakennuksesta ja metsästä ja rakentamaan Jumalan kirkkoa ja antamaan meille, Hänen armolliselle piispallemme, kirjeen tästä. Ja me, Hänen Armonsa Mitrofan, Voronežin piispa, kuunnellen tuota pyyntöä, myönsimme heidän pappilleen Kozman ja Hotskin alueen asukkaille Polikarp Sevastyanovin ja hänen toverinsa, siunasimme heitä rakentamaan jälleen Jumalan kirkon Jumalan esirukouksen nimissä. Jumalanäiti, ja Herran kunniallisen ja elämää antavan ristin korotuksen kappelissa ja kirkkorakennuksessa metsän pudottaminen on rajoituksetta; ja heidän tulee rakentaa se Jumalan kirkko sen kaltaiseksi: rakentaa alttari pyöreä ja tilava, jotta pappi voisi olla lähellä valtaistuinta Theotokos-kuvakkeen välissä suitsukkeineen kiertääkseen, eikä laittaa Jumalanäidin ikonia valtaistuimella ja valtaistuimen lähellä, aseta se valtaistuimen taakse alttarin seinää vasten, jotta valtaistuimella srachica, liton ja antimiinit eivät palaneet kynttilöiden ja putoavien kipinöiden takia; ja rakenna alttarille kolme ovea: kuninkaallinen, eteläinen ja pohjoinen; ja Jumalan kirkon kappeliin rakentamaan yksikupoliisia kattoja, samoin kuin muihin puukirkoihin, älkääkä rakentako lonkkakirkkoja ollenkaan. Ja laita paikalliset ikonit Jumalan kirkkoon niiden arvojärjestyksen mukaan, laita kuninkaallisten ovien oikealle puolelle alussa kaikkeinpyhimmän Theotokos Hodegetria -kuva ja Vapahtajan kuvan viereen todellisen pyhän temppelin kuva. siitä Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen ja muiden pyhien kuvien nimessä arvon mukaan, mutta Korotuksen käytävässä Herran pyhä risti alttarissa ja kuninkaallisen ja sisäänkäynnin ovissa ja laita pyhä kuvia samalla tavalla kuin oikeassa kirkossa. Ja kuinka tuo Jumalan kirkko rakennetaan ja valmistuu kokonaan, ja me vihkimme ja annamme antimenon pyhittäytymistä varten. Kirjoitettu Voronezhissa, piispankodissamme, kesä syyskuu 1700 päivässä. Tämä siunattu kirjeemme, Voronežin piispa Mitrofan, on sinetöity.

Vuonna 1736 aloitettiin uuden kivikirkon rakentaminen. Rakennus on rakennettu useassa vaiheessa. Kappeli vihittiin ensimmäisen kerran Herran esityksen nimeen vuonna 1748 ja uudelleen vuonna 1779 , jolloin rukoukset jatkuivat. Toinen kappeli, Jumalanäidin ikonin ("kyltti") nimissä, rakennettiin uudelleen vasta 1700- luvun lopulla . Piispa Methodius (Smirnov) siunasi hänet 11. helmikuuta 1796 . Temppelin vanhin osa on ruokasali . Hän käytännössä "juuri" maahan ikkunaan asti. Tämä on ensimmäinen esirukouksen kivikirkko. Vuosina 1791-1792 pystytettiin kolmikerroksinen kellotorni. Temppelin kellot toimitettiin Moskovasta . Suurin painoi 181 puntaa 5 paunaa (alle kolme tonnia).

Vuonna 1772 kirkkoa palvelivat: arkkipappi F. I. Pribytkov ( 1750-1789 ) , pappi I. I. Orlovsky, diakoni F. M. Tychinin, diakoni I. M. Makarov, sektoni I. S. Krasnogorsky ja I. A. Bogomolov. Vuonna 1789 kirkon rehtori kuoli ja hänen tilalleen nimitettiin Evfimy Vasilyevich Baziliev (1762-1842) . Vuonna 1805 kirkon henkilökuntaan kuuluivat: rehtori E. V. Baziliev, pappi P. Ya. Bazhenov, diakoni M. G. Bunin, diakonit R. G. Popov ja P. P. Abramov, sektoni A. A. Jakovlev ja I M. Nazarevsky. Seurakuntaan kuului 250 kotitaloutta, joissa asui 845 miestä ja 950 naista. Vuodesta 1814 vuoteen 1820 S. I. Shimkevitšistä tuli diakoni , joka muutti Voronežiin Mogilevista pakenemaan isänmaallista sotaa . Fjodor Šimkevitš, diakonin poika, tuleva kielitieteilijä, valmistui Voronežin teologisesta seminaarista.

Temppelissä palvelemisen lisäksi papit harjoittivat myös maallisia asioita: vuodesta 1797 lähtien arkkipappi E. Baziliev "suorittaa julkista palvelusta sotilasosastolla täyttäen kaikki siihen liittyvät vaatimukset", pappi V. Uspensky oli opettaja. maakunnallisessa lukiossa - hän opetti kreikkaa, vuonna 1822  - vuonna 1831 hän oli "taivuttaja" rikostuomioistuimen maakuntakamarissa. He suorittivat nämä tehtävät ilmaiseksi.

1800-luku

Vuonna 1822 pyhän synodin asetuksella Kristuksen ylösnousemuksen nimissä oleva kotikirkko siirrettiin esirukouskirkolle . "Sunnuntaisin, pyhäpäivinä ja paastopäivinä" E. Baziliev ja V. Uspensky suorittivat palveluita virkailijoiden kanssa 400 ruplaa vuodessa.

Vuonna 1823 temppeli suunniteltiin rakentaa uudelleen ja lisätä siihen sivukappeli. Kollegioneuvonantaja S. M. Petrov ja kauppias I. G. Melentiev uskottiin valvomaan kaikkea työtä, ja he pyysivät lupaa piispa Epiphaniukselta (Kanivetsky): "Esirukouskirkon seurakuntalaiset lähtivät laajentamaan tätä temppeliä sen ahtauden vuoksi. temppeliin ja levitä se riittävällä maalauskoristeella - niin aikanaan oikea kirkko." "Yhdistelmäkirja" uskottiin kauppias I. F. Vyakhireville. Laajennus suunniteltiin rakentavan 13 arshinia pitkäksi ja noin 21 arsiiniksi leveäksi (9 x 14,7 metriä). Jumalanpalvelukset eivät pysähtyneet rakentamisen aikana.

Temppelin rakentaminen toteutettiin seurakuntalaisten lahjoituksista saaduilla varoilla. Joten kauppias Minai Gerasimov testamentti suuren rahasumman, 16 tuhatta ruplaa. Piispa Epiphanius hyväksyi "suunnitelman ja julkisivun lämpimän kirkon levittämiseksi" 19. kesäkuuta 1823. Suunnitelman laati arkkitehti T. S. Kondratiev (1782 - 1831-1837) seurakunnan pyynnöstä. Temppeli valmistui vuosina 1823-1824. Ikonit on maalannut taidemaalari Ilja Martinov.

Piispa julkaisi toisen kirkon perustaman peruskirjan:

Jumalan armosta vaatimaton Anthony Voronežin ja Zadonskin arkkipiispa. Esirukouskirkon kaupunkimme Voronežin ulottuvuuden lauma, pappi Vasili Uspenski ja seurakuntalaiset: kollegiaalinen neuvonantaja ja kavaleri Pjotr ​​Sarychev, kollegiaalinen arvioija Ivan Lavrov ja kauppiaat: kirkonvartija Loggin Shashkov, Grigori Melentiev ja Nikita Vyakhirev vetoomuksessa. meidät, jotka ilmaisivat toiveensa ja kaiken seurakuntalaisten toiveen, suuren väkimäärän vuoksi toimintakyvyttömäksi muuttuneen kirkon kivirakennuksen sijasta rakentaa jälleen kivirakennuksella myös kirkon esirukouksen nimissä. Jumalanäiti seurakuntaa vastaavassa tilassa, he pyysivät meiltä siunausta tähän. Jumalan meille antaman voiman, ulottuvuuden, heidän intoaan ylistäen ja aikomustaan ​​kunnioittaen, koska esteitä ei ole avattu, annamme heille pastoraalisen siunauksen Kaikkivaltiaan avun pyytämisessä päästäkseen tähän yritykseen, jotta seurakunta M.V.D.:n arkkitehdin rakennuskomitean suunnitelman ja julkisivun mukaan. korkeimman suvereenin keisarin hyväksymä 3. maaliskuuta 1833 , meidän kunnioittama ja allekirjoittamamme, tästä lähtien ehdottomasti 5 vuoden ajan kaikella tarpeellisella ja kunnollisella, alttarilla itään itäisen kreikkalais-venäläisen kirkon tavan mukaan , ja tuo alttari ei olisi tumma, valtaistuin olisi korkea 1 arshin 6 tuumaa ja laudalla, ja leveys ja pituus kuin alttari, dekaanin valvonnassa, jonka rakenne arvon mukaan Tämän temppelin samassa paikassa pitäisi sallia katedraalin paikallisen dekaanin avainarkkipappi Mikhail Skryabin . Tämä kirje annettiin toukokuussa 2. päivänä vuonna 1833 .

Ivan Andreevich Blitsyn (1781 - 1841 jälkeen) pidetään temppeliosan pääarkkitehtina (koristeltiin jooniaisella portiksella ja leveällä päälaivan rummulla ), mutta tätä ei tiedetä varmasti.

Päärakennus valmistui vuonna 1835 ja viimeistely vuonna 1841 . Vuonna 1839 K. Safonov ja D. Kurepin päivittivät ikonostaasien ja kaikkien ikonien maalauksen. Kauppias D. F. Medvedev valvoi uusien ikonostaasien valmistusta, joka kesti puolitoista tuhatta ruplaa. Arkkipiispa Anthony vihki kirkon käyttöön 14.7.1841.

Vuosina 1847 ja 1848 kappelit vihittiin Herran kokouksen nimeen ja ruokasalissa sijaitsevan kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen merkin nimeen. Käytävät ilmestyivät kauppias S. P. Efimovin ja "seurakuntalaisten huolenpidon" ansiosta. Ikonostaasit järjesti urakoitsija Kipriyan Yakovlev.

Toukokuun 24. päivän yönä 1870 esirukouskirkko ryöstettiin, "alttarin oven läpi lukot irrottamalla" he kantoivat rautaarkkua, jossa oli kahden tuhannen ruplan valtion seteleitä, kaksi hopealusikallista ja sata ruplaa käteistä. Varkaita ei löytynyt.

Vuonna 1872 "kirkonvartijan V. O. Ukhinin ponnistelujen avulla temppeliin tehtiin toinen korjaus. Tällä kertaa ruokasalin kappelit päivitettiin ja ikonostaasit viimeisteltiin puhtaalla kullalla. Työn jälkeen 25. syyskuuta , 1893, kirkon vihkii kirkkoherra piispa Vladimir (Sokolovsky) Temppelin arvoista oli jäljellä vain hopeakauha, jonka keisarinna Anna Ioannovna lahjoitti yhdelle Donin kasakoista.

Temppelin alueelle rakennettiin puinen ulkorakennus, jossa psalmista asui, sekä kivinen vartiotalo, mutta ne eivät ole säilyneet nykypäivään. Vain 1800-luvun alussa rakennettu papin talo on jäljellä. Vuonna 1893 avattiin tyttöjen seurakuntakoulu N. E. Popovan lahjoituksella. Kauppias O. V. Ukhin lahjoitti temppelille vuonna 1867 kivisen almuhuoneen. Se mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1829. Sinkkunaiset ja köyhät löysivät suojan sieltä.

Esirukouskirkon lähellä oli aikoinaan pieni hautausmaa, jonne haudattiin seuraavat papit: Grigori Grigorjev (1770), arkkipappi Johannes Avsenev (1804-1892), Nikolai Jegorov (1860-1904), vanhimmat Loggin Shashkov (1779-1858) ja Vasily Ukhin (1877), kauppias Sergei Evfimov (1784-1850), kauppias Tatjana Panina (1759). Nyt on jäljellä vain Voronežin ja Lipetskin metropoliitta Josephin (1871-1961) hauta, joka sijaitsee alttarin takana.

1900-luku

Vuonna 1904 Esirukouskirkko tuki 1282:ta seurakunnan asukasta ja eläytyi lahjoitetun pääoman (yli 8000 ruplaa) korolla ja 54 hehtaarin maavuokralla. Vuonna 1917 kirkossa palvelivat arkkipapit A. Knyazhev ja D. Mitrofanov, diakoni F. Manuilov, psalmistat T. Kurbatov ja F. Grigorjevski, diakoni L. Nikonovan leski vastasi prosforasta.

Vuonna 1921 pidettiin varainkeruu nälkäisen Volgan alueen rahastolle. Vuonna 1922 Pokrovskin katedraalin kirkon arvoesineet takavarikoitiin (takavarikointiasiakirjat allekirjoittivat papit John Putilin ja Pavel Smirnsky). Vuonna 1923 arkkipappi Vasili Izhoginin johtamat kunnostajat asettuivat esirukouskirkkoon .

Vuonna 1926 papit Pjotr ​​Novoseltsev (1883 - vuoden 1932 jälkeen), Pavel Pashin ja Pavel Smirnsky (1873-1937) tukivat aktiivisesti arkkipiispa Pietaria (Zverev) taistelussa kirkon jakautumista vastaan . Molemmat papit tukahdutettiin, ja Pavel Smirnsky ammuttiin vuonna 1937. Vasili Izhogin palasi katumuksensa jälkeen jälleen kunnostukseen. Lokakuussa 1927 kirkko siirtyi gregoriaanisten käsiin : "Autokefalistit murtautuivat rankaisematta esirukouskirkkoon väkisin, mursivat alttarin kuninkaalliset ovet, karkottivat ortodoksisen papiston ja syöksyivät tuhansia Pokrovskin seurakuntalaisia ​​suruun. ja kyyneleitä, mikä riistää heiltä mahdollisuuden tyydyttää tarpeitaan." Esirukouskirkko oli vuosina 1927-1932 gregoriaanisten katedraali. Vuonna 1928 gregoriaanista skismaa johti Vissarion (Zorin) , Voronežin ja Zadonskin arkkipiispa. Esirukouskirkon rehtori oli arkkipappi Aleksi Popov, joka oli aiemmin palvellut esirukoilustarin kirkossa. Vuosina 1930-1931 gregoriaanista hiippakuntaa johti piispa Jerome (Boretsky) , metropoliitta Vissarionin sijainen.

Vuonna 1932 alueellinen johtokunta päätti ottaa esirukouskirkon yhteisöltä ja siirtää sen Puolustustalolle. Sitten kirkossa sijaitsi Paikallismuseosta erotettu uskonnonvastainen museo. Museossa vierailleet aikalaiset muistavat Foucault'n heilurin , joka oli kiinnitetty kupolin alle .

Suuren isänmaallisen sodan aikana vuonna 1942 uskonnonvastainen museo evakuoitiin, ja palattuaan se sulautui Kotiseutumuseoon. Tammikuussa 1943, kun Voronezh oli vapautettu saksalaisista hyökkääjistä, kirkon lähelle pystytettiin näyttely vangituista saksalaisista laitteista. Itse rakennus vaurioitui pahoin pommituksissa ja pommituksissa: kupolin katto paloi, ruokasalin katto ja kattopalkit paloivat, reunalistat sortuivat, ristit kaatuivat. Voronežin asukkaat, jotka palasivat rauniokaupunkiin, mukauttivat kirkon asumiseen ja asettuivat jopa kellotornille. Vuonna 1943 temppelirakennus kuului edelleen Kotiseutumuseolle. Kirkko kunnostettiin arkkitehti Boris Zotovin (1896-1963) hankkeen mukaan. Elokuussa 1945 järjestettiin niin sanottu " kaksikymmentä ", jota johtivat Mihail Vdovin ja Fjodor Khrenov, jotka anoivat temppelin palauttamista uskoville. Patriarkka Aleksi I kannatti näitä vetoomuksia kahdesti vetoomuksissaan. Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvosto päätti 2. maaliskuuta 1948 : "Tykkää uskovien pyyntöön avata esirukouskirkko Voronežin kaupungissa ja ehdottaa Voronežin alaisen neuvoston valtuutetulle edustajalle Aluetoimikunta rekisteröi yhteisön ja virallistaa kirkkorakennuksen ja uskonnollisen omaisuuden siirron sille." Päätös esirukouskirkon avaamisesta uskoville hyväksyttiin 10. toukokuuta 1948 ja 26. toukokuuta rakennus luovutettiin ortodoksiselle yhteisölle. Arkkipappi Vasily Kazmin nimitettiin temppelin rehtorina.

Piispa Joseph (Orehov) vihki 14. lokakuuta 1948 suuren yleisön kera Znamensky-kappelin ruokasalissa . Piispan 30. syyskuuta 1948 antamalla määräyksellä Esirukouskirkosta tuli katedraali. Kirkkopihalle rakennettiin kaksi taloa, joista yhdestä tuli piispan asuinpaikka. Korjaus- ja entisöintityöt valmistuivat vuonna 1951: arkkipiispa Joseph vihki katedraalin pääalttarin 7. lokakuuta 1951 , konselebroi 14 pappia [1] . Tuolloin kirkossa palvelivat papit Dimitry Bogoyavlensky, Konstantin Buchilovsky, Matvey Raevsky, Semjon Bobkin, protodiakonit John Zemskov ja John Korovin. Pokrovskin käytävälle asennettu ikonostaasi on tyylillisesti hyvin kaukana rakennuksen arkkitehtuurista. 23. marraskuuta 1952 temppelissä vihittiin kappeli Zadonskin Pyhän Tikhonin nimeen . Vuosina 1961-1962, piispa Sergiuksen (Petrov) johdolla , kirkossa tehtiin suuri peruskorjaus. Vuosina 1960-1975 arkkipappi Mihail Orfejev oli pappi ja samalla hiippakunnan hallinnon sihteeri. Vuonna 1963 Averky Osadchy nimitettiin temppelin papiksi, vuodesta 1968 lähtien hänestä tuli katedraalin dekaani . Vuosina 1980-1986 hegumen oli katedraalin rehtori , sitten arkkimandriitti Daniel (Patskan) (1940-1998), vuosina 1986-1989 hegumen Alipy (Pogrebnyak) .

Lokakuun lopussa 1975 Voronežin ja Lipetskin piispa Platon (Lobankov) haudattiin katedraaliin . Kesä- ja heinäkuussa katedraalin jumalallisen liturgian aikana Voronežin hiippakunnan päällikköä, piispa Yuvenalya (Tarasov), palvelivat yhdessä Penzan ja Saranskin piispa Melkisedek (Lebedev) ja Tikhvinin piispa Meliton (Soloviev) . 13. elokuuta 1979 Tetritskaron metropoliita Zinovy ​​palveli yhdessä Yuvenalyn kanssa katedraalissa.

1970-luvun lopulla aloitettiin uuden rakennuksen rakentaminen katedraalin eteläpuolelle Koltsov Voronežin akateemiselle draamateatterille . Piispan asunto ja toimisto purettiin rakentamista varten, ja myös pappitalo oli uhattuna.

6. toukokuuta 1982 juhlittiin Voronežin hiippakunnan 100-vuotisjuhlaa esirukouskatedraalissa. Juhlaan saapuivat Odessan ja Hersonin metropoliitti Sergi (Petrov), joka johti aiemmin Voronežin hiippakuntaa, sekä Saratovin ja Volgogradin arkkipiispa Pimen (Hmelevski) [2] .

Kirkon tonttia on rakennettu 1980-luvun lopulta lähtien: kastekirkko Johannes Kastajan nimissä, pyhäkoulu , sakristi , prosphora- kauppa ja hiippakunnan hallinto Podnaberezhnaya-kalliolla. Pyhän Mitrofanin ja Tikhonin ortodoksisen veljeskunnan jäsenet kokoontuvat kirkkoon. Näiden Voronežin piispojen kunniaksi katedraaliin ilmestyi uudet käytävät kadonneiden tilalle. Vuodesta 1976 tammikuuhun 2002 Vasili Tšernyšov, Venäjän arvostettu taidetyöntekijä, Ph. Hänen johtamansa kuoro saavutti mainetta temppelin muurien ulkopuolella.

17. syyskuuta 1989 Pyhän Mitrofanin pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti esirukouskatedraaliin. Siihen asti niitä säilytettiin Voronežin paikallismuseossa. Kirkkokalenterissa tämä päivämäärä on listattu Voronežin kädellisen jäänteiden toisena hankintana .

Vuosina 1989-1994 esirukouskatedraalin rehtori oli arkkimandriitti , sitten Zadonskin piispa Nikon (Mironov) , Voronežin hiippakunnan kirkkoherra . Maaliskuusta 1994 toukokuuhun 2003 - arkkipappi Vasily Zaliznyak.

Kirkon sana on ensimmäinen seurakunnan sanomalehti Voronezhissa, joka julkaistiin tammikuussa 1998. 14. ja 15. marraskuuta 1998 esirukouskatedraalissa pidettiin jumalanpalvelukset, joihin osallistui patriarkka Aleksius II , jossa Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen kumarsi ensimmäisen Voronežin piispan jäännöksiä. Patriarkka Aleksius II:n johtama kulkue suuntasi Marian ilmestyksen katedraalin rakennustyömaalle, josta oli määrä muodostua uusi katedraali ja vastaanottaa Pyhän Mitrofanin pyhäinjäännökset.

Kesäkuussa 2003 esirukouskatedraalin rehtoriksi nimitettiin hegumen Andrey (Tarasov) , joka on myös hiippakunnan hallinnon sihteeri. Toukokuun 26. päivänä 2003 pidetyn juhlallisen jumalanpalveluksen jälkeen seurakuntalaiset saattoivat uuden jumalanpalveluksen paikalle 21 vuotta Voronežin hiippakuntaa johtaneen Astanan ja Alma-Atan metropoliitin Metodiuksen (Nemtsov) . 30. toukokuuta 2003 Voronežin uuden piispan, Voronežin metropoliitin ja Borisoglebskin Sergiuksen (Fomin) tapaaminen pidettiin täällä .

Joulukuun 5. päivänä 2009, Pyhän Mitrofanin muistopäivän aattona, Voronežin maan taivaallisen suojelijan pyhäinjäännökset siirrettiin Voronežin kaupungin Pokrovskin katedraalista uuteen Voronežin ja Borisoglebskin ilmestyskatedraaliin. hiippakunta .

Tällä hetkellä arkkipapit Sergiy Mozdor [3] (rehtori 23. lokakuuta 2009 alkaen), Stefan Nekrylov ja Georgi Semenyuta, papit Andrei Tulinov, Igor Latyshev, Sergiy Sulemin, diakonit Konstantin Dikarev ja Dimitry Maliy [4] palvelevat esirukouskatedraalissa .

Tuomiokirkossa on pyhäkoulu. Katedraalin alueella on Voronežin ja Borisoglebskin hiippakunnan pyhiinvaelluspalvelu [5] .

Jumalanpalvelus

Jumalanpalvelukset pidetään maanantaista lauantaihin klo 8.00 ja 17.00, sunnuntaisin klo 6.30, 9.00, 17.00. Torstaina iltapalveluksen aikana akatisti St. Mitrofanille. Sunnuntaina klo 17.00 Akatisti Jumalanäidin suojelukseksi.

Shrines

• Kazanin Jumalanäidin ikoni
• Tikhvin Jumalanäidin ikoni
• Arkki, jossa on partikkeli Voronežin Pyhän Mitrofanin jäänteistä
• Ikoni, jossa on partikkeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän jäänteistä
• Ikoni, jossa on partikkeli Pyhän Serafimin Sarovin jäänteistä [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ Tsvetaev N., arkkipappi. Voronežin hiippakunnasta. Katedraalin vihkiminen // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1952. - Nro 2 . - S. 63 .
2. ↑ Voronežin hiippakunta. Juhlitaan Voronežin hiippakunnan 300-vuotispäivää ja Pyhän Mitrofanin kirkastamisen 150-vuotispäivää // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1982. - Nro 12 . - S. 53-56 .
3. ↑ Esirukouskatedraali . voronezh-archierey-10.cerkov.ru . Haettu 24. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020. (määrätön)
4. ↑ Papisto . Haettu 26. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2019. (määrätön)
5. ↑ Voronežin hiippakunnan pyhiinvaelluspalvelu. . Haettu 29. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2010. (määrätön)
6. ↑ Pyhät . Haettu 24. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020. (määrätön)