Vissarion (Zorin)

Vissarion (maailmassa Vasili Pavlovich Zorin tai Zornin ; 24. maaliskuuta [ 5. huhtikuuta ]  1878 , Golubtsovkan kylä , Penzan maakunta  - 25. marraskuuta 1937 , Butovskin harjoituskenttä , Moskovan alue ) - yksi gregoriaanisen skisman johtajista , hallituksen puheenjohtaja Väliaikainen korkeampi kirkkoneuvosto (VVTSS), ennen kuin joutui skismaan - Uljanovskin piispa .

Elämäkerta

Syntyi 24. maaliskuuta ( 5. huhtikuuta )  1878 papin perheessä Golubtsovkan kylässä Saranskyn piirikunnassa Penzan provinssissa (nykyisin Romodanovskin piiri Mordviassa ) [ 1] .

Hän valmistui Nižni Novgorodin teologisesta seminaarista . Vuonna 1898 hän tuli Kazanin teologiseen akatemiaan vapaaehtoisena .

Vuonna 1899 Akatemian rehtori Anthony (Khrapovitsky) vaikutuksen alaisena hänet tonsuroitiin munkina [1] . Samana vuonna hänet vihittiin hierodiakoniksi . Viimeisenä Akatemiavuotena 1901 hänet vihittiin hieromonkiksi .

Vuonna 1902 hän valmistui Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnon ja oikeuden opettaa seminaarissa.

17. elokuuta 1902 hänet nimitettiin dogmaattisen, moraalisen ja perusteologian opettajaksi Kalugan teologiseen seminaariin [2] .

20. marraskuuta 1902 hänet siirrettiin Aleksanterin lähetysseminaariin Ardoniin [ 1] .

Tammikuussa 1903 nimitys peruttiin ja Hieromonk Vissarion siirrettiin opettamaan homiletiikkaa Volynin teologiseen seminaariin . Samana vuonna hänestä tuli Pochaev Lavran [1] katedraalihieromunkki .

Joulukuussa 1903 hänet nimitettiin seminaarin tarkastajaksi, ja vuonna 1905 hänet nimitettiin rehtoriksi arkkimandriitin arvoon [1] .

Hän julkaisi aktiivisesti Volyn Diocesan Gazette -lehdessä (vuonna 1905 hän julkaistiin myös salanimellä S. A. G.), osa hänen julkaisuistaan ​​ilmestyi erillisinä uusintapainoksina. Hän suojeli "Isänmaallista ympyrää", joka avattiin vuonna 1907 Volynin teologisessa seminaarissa [1] .

27. marraskuuta 1909 hän oli Samaran teologisen seminaarin rehtori , 11. maaliskuuta 1914 hänet siirrettiin Permin teologisen seminaarin rehtorina [1] .

6. lokakuuta 1914 hänet nimitettiin Tšernihivin hiippakunnan Baturinsky Nikolaevin luostarin rehtoriksi [1] .

Heinäkuussa 1916 hänet vapautettiin virastaan ​​ja lähetettiin Kharkovin arkkipiispan Anthonyn (Hrapovitsky) [1] käyttöön .

Vuodesta 1917 hän palveli Turkestanin hiippakunnassa : opetti Jumalan lakia Andijanin gymnasiumissa, oli hiippakunnan neuvoston sihteeri, Aulie-Atan katedraalin rehtori [1] , Alma-Atan katedraalin rehtorina ( Verny), Alma-Atan (Verny) dekaanikunnan dekaani.

Vuonna 1922 kunnostajat lähettivät Tashkentin arkkipiispa Innokentyn (Pustynsky) osavaltioon, ja hänen tilalleen oli määrä tulla remonttipiispa. Odotamatta skimaattisen saapumista hiippakuntaneuvoston hätäkokouksessa he valitsevat arkkimandriitti Vissarionin Vernenskyn piispan ja Semirechenskyn , Turkestanin hiippakunnan kirkkoherran . Marraskuun 24. päivänä arkkipiispa Innokenty koncelebroi piispa Sergiuksen (Lavrovin) kanssa arkkimandriitti Vissarionin Taškentin piispaksi [ 1] . Mutta seuraavana päivänä arkkimandriitti Vissarion pidätettiin, kun taas arkkipiispa Innokenty pakeni salaa Moskovaan yöllä [3] .

26. syyskuuta 1923 hänet nimitettiin Volskin [4] piispaksi, Saratovin hiippakunnan kirkkoherraksi , ja hänet vihittiin pian [1] .

4. maaliskuuta 1924 hänet määrättiin Omskin ja Pavlodarin hiippakuntaan , ilmeisesti hän ei mennyt määränpäähänsä [1] .

Saman vuoden heinäkuussa patriarkka Tikhon nimitti hänet Uljanovskin piispaksi [1] .

Uuden piispan saapuessa hiippakuntaan remonttiarkkipiispan Johnin (Nikolsky) seurakunnat alkoivat siirtyä hänen hallintaansa. Remontoitu hiippakunta mureni silmiemme edessä, kukaan ei ottanut huomioon sen hiippakuntahallintoa. Tämä ärsytti arkkipiispa Johnia kovasti, ja sitten GPU:lle tehdyt irtisanomiset satoivat jälleen patriarkaaliseen kirkkoon siirtyneiden pappien ylle, alkoivat laajat yhteenotot kunnostusmielisten kannattajien ja "tikhonilaisten" [2] välillä .

Jännittyneen tilanteen ja rekisteröinnin puutteen vuoksi piispa Vissarion jätti hiippakunnan ja lähti kotimaahansa Nižni Novgorodin maakuntaan. Hänen armonsa luovutti hiippakunnan hallinnon dekaaneille [2] .

Joulukuussa 1925 Metropolitan Pietarin (Polyansky) syrjäyttämisen aikana hänestä tuli neuvoston koko Venäjän näyttelykeskuksen jäsen, jota johti Grigori (Jatskovski) . Metropolitan kielsi hänet 26. tammikuuta 1926. Sergius (Starogorodsky) pappeudesta yhdessä muiden All-Russian Exhibition Centerin hahmojen kanssa. Kielto ei noudattanut [1] .

Kesäkuun lopussa 1926 piispat Vissarion ja Tikhon (Rusinov) katuivat metropoliita Sergiuksen edessä, ja talvella he lankesivat jälleen gregorialaisuuteen .

Palattuaan gregorialaisuuteen piispa Vissarion kehitti energistä toimintaa yhdessä Mozhaiskin gregoriaanisen piispan Borisin (Rukin) kanssa . Ensinnäkin hän huolehti asemansa vahvistamisesta Uljanovskissa, jossa metropoliitille Sergiukselle uskolliset eivät halunneet tunnustaa häntä piispana.

23. maaliskuuta 1927 Uljanovskin hiippakunnan Korsunin kaupungissa pidetyssä kongressissa piispa Vissarion vakuutti kongressin enemmistön, että AUCC oli kanoninen. Perustuen siihen tosiasiaan, että patriarkka Tikhon siunasi hänet Uljanovskissa vuonna 1923, hän onnistui, huolimatta kongressin ortodoksisen osan vastustuksesta, valita Uljanovskin arkkipiispaksi.

Metropoliita Manuel (Lemeshevsky) luonnehtii häntä tuon ajanjakson aikana seuraavasti:

Ep. Bessarion rakasti upeita, juhlallisia jumalanpalveluksia ja samoja upeita matkoja hiippakunnan ympäri. Nämä matkat olivat toisinaan raskaita ihmisille ja aiheuttivat tyytymättömyyttä piispaa kohtaan. Mutta oli monia, jotka vietteli tämä ulkoinen juhlallisuus. Lisäksi ep. Vissarionilla oli viehättävä ulkonäkö ja hän osasi puhua ihmisille. Hän onnistui kokoamaan Uljanovskin hiippakunnassa vahvan uskollisten gregoriaanisten selkärangan. Jopa naapurihiippakunnan kaupungissa Samarassa (Kuibyshev) kaksi kirkkoa oli hänen alaisiaan. Uljanovskin hiippakunnassa hänellä oli kaksi vikariaattia, joita johtivat gregoriaanisen asetuksen piispat.

Arkkipiispa Gregorin (Jatskovski) puolesta piispa Vissarion matkusti useammin kuin kerran Siperian kaupunkeihin, kun gregorialaisuus oli siellä vaarassa.

Syksyllä 1927 hän oli hiippakunnan kongressissa Barnaulissa , jossa hän vastusti jyrkästi metropoliita Sergiusta ja kutsui häntä salaiseksi kunnostajaksi pakotetussa Tikhonov-naamiossa, jonka hän heittäisi pois ajoissa.

Arkkipiispa Gregoryn eläkkeelle jäämisen jälkeen hänestä tuli koko Venäjän keskusneuvoston puheenjohtaja. Hän yritti kaikin mahdollisin tavoin vahvistaa asemaansa ja ylläpitää gregorialaisuuden putoavan auktoriteettia.

Hän asui Donskoyn luostarissa, patriarkka Tikhonin kammioissa. Hän saavutti nousunsa Voronežin metropoliitin arvoon. Jonkin ajan kuluttua hän nosti piispa Borisin (Rukin) ja arkkipiispa Ioannikyn (Sokolovskyn) samalle arvolle ja vuonna 1928 Tomskin arkkipiispa Dmitrylle (Belikov) .

Tunteessaan, kuten arkkipiispa Gregorykin tapana, huomattavien hierarkkien puuttuminen AUCC:sta, uusi puheenjohtaja kääntyi arkkipiispa Dmitryn puoleen, joka oli pitkään tunnettu epäröimisestä, ehdottaen paikkaa AUCC:ssa ja sai suostumuksensa. Tämä ei kuitenkaan tuottanut näkyviä tuloksia. Gregoriaanisuus oli tasaisesti laskussa.

Vuonna 1933 metropoliita Vissarion poistettiin koko Venäjän keskusneuvoston asioista ja hiippakunnan hallinnosta, mutta vuosina 1933-37. toimi puheenjohtajana AUCC:n kokouksissa.

Pidätetty 20.9.1937. Moskovan alueen UNKVD:n troikka tuomitsi hänet 23. marraskuuta 1937 syytettynä "neuvostonvastaisesta toiminnasta" ja "aktiivisesta vastavallankumouksellisesta propagandasta".

Ammuttiin 25. marraskuuta 1937 Butovon harjoituskentällä . Kunnostettu joulukuussa 1989.

Julkaisut

• Elämän todellisesta tarkoituksesta. Pochaev, 1906;
• Paimentaminen ja nykyinen todellisuus. Pochaev, 1904;
• Teologisen koulun uudistusprojekti. Pochaev, 1906;
• Uskonnollisen tiedon prosessi. Pochaev, 1907;
• Moderni venäläinen hieno kirjallisuus suhteessa moraalisen toiminnan oppiin. Pochaev, 1905;
• Vl. S. Solovjov paavinvallan puolustajana op. "Venäjä ja universaali kirkko". Pochaev, 1905;
• Filosofinen essee. V. S. Solovjovin näkymät. Pochaev, 1906;
• Kristillinen näkemys teatterista. Pochaev, 1905;
• Pakanallisuus ihmisluonnon utilitarististen ja aistillisten pyrkimysten ilmaisuna. Pochaev, 1905;
• Ajatuksia sodan jälkeen. Pochaev, 1905;
• "Sana uudelle vuodelle" // Samaran hiippakunnan lehti, 1910, nro 2, neo. Kanssa. 35.
• "Johdatuspuhe Samaran teologisen seminaarin opiskelijoille rukouspalvelussa ennen koulutustilaisuuksien alkamista 11. tammikuuta 1910" // Samaran hiippakunnan Vedomosti, 1910, nro 3, neo. Kanssa. 85.
• "Ajatus talonpoikien orjuudesta vapauttamisen korkeimman manifestin julkaisemisen 49-vuotispäivänä" // Samara Diocesan Gazette, 1910, nro 5, noof. Kanssa. 219.
• Jumalan tuntemus Pyhän Raamatun opetuksen mukaan. A. Vanha testamentti. // Samara Diocesan Vedomosti, nro 6, neo. Kanssa. 275.
• Jumalan tuntemus Pyhän Raamatun opetuksen mukaan. B. Uusi testamentti. // Samara Diocesan Vedomosti, nro 7, neo. Kanssa. 349; 1910, nro 9, neo. Kanssa. 505; 1910, nro 16, neo. Kanssa. 1031; "Izv. Cav. ep." 1903, nro 3, s. 19.
• "Sana ortodoksisuuden viikolla, sanottu Samaran katedraalissa" // "Samar Diocesan Vedomosti" 1910, nro 7, neo. Kanssa. 343.
• "Sana suuressa kantapäässä" // "Samar Diocesan Vedomosti" 1910, nro 8, neo. Kanssa. 433.
• "Sana Herran taivaaseenastumisen päivänä" // Samara Diocesan Gazette, 1910, nro 11, neo. Kanssa. 653.
• "Puhe seminaarikurssin valmistuneille" // Samara Diocesan Vedomosti, 1910, nro 12, neo. Kanssa. 719.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A. A. Bovkalo , N. Yu Vasilyeva, E. V. Lipakov. VISSARION  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Uskonoppi  - Vladimir-Volynin hiippakunta ." - S. 545-547. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-014-5 .
2. ↑ 1 2 3 Venäjän linja / Aikakauslehtien kirjasto / Hierarkkinen jumalanpalvelus Simbirskin (Uljanovskin) hiippakunnassa 1832-1989 . Haettu 9. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2016. (määrätön)
3. ↑ Pyhän Luukkaan arkkipastoraalinen toiminta Arkistokopio 14. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa
4. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 20. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön) 

Linkit

• VISSARION (Zornin) ortodoksisessa tietosanakirjassa
• Vissarion (Zornin / Zorin)
• Hierarkkinen palvelus Simbirskin (Uljanovskin) hiippakunnassa vuosina 1832-1989, osa 6 .