Ioanniky (Sokolovsky)

Ioanniky (maailmassa Theodosius Semjonovich Sokolovsky ; 24. maaliskuuta 1889 , Migalkin kylä , Radomyslin piiri , Kiovan lääni  - 2. huhtikuuta 1938 , Kuibyshev ) - gregoriaanisen ja Lubenskin skismojen johtaja , vuoteen 1925 asti Venäjän  piispa. Kirkko , Omskin piispa .

Elämäkerta

Hän syntyi 24. maaliskuuta 1889 [1] Migalkin kylässä, Radomyslin piirikunnassa, Kiovan maakunnassa (nykyisin Borodyansky piiri , Kiovan alue ) diakonin perheeseen.

Hän valmistui Kiovan teologisesta seminaarista ja Kiovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi . On tietoa, että hän suoritti pastoraalitehtäviä Jekaterinoslavin luostarissa.

Vuosina 1916-1917 hän oli sotilaspappi.

21. lokakuuta 1921 hänet vihittiin Bakhmutskyn piispaksi, Jekaterinoslavin hiippakunnan kirkkoherraksi [2] .

Vuoden 1922 alussa hän johti väliaikaisesti Jekaterinoslavin hiippakuntaa.

28. joulukuuta 1923 patriarkka Tikhon uskoi piispa Ioannikyn "väliaikaisen hoidon Kherson-Odessan hiippakunnan ortodoksisista seurakunnista - jos heille annetaan mahdollisuus asua siellä" [3] .

Maaliskuussa 1924 patriarkka Tikhon nimitettiin Kharkovin ja Akhtyrkan arkkipiispaksi , patriarkaaliseksi edustajaksi. Siihen mennessä Kharkovista oli tullut Ukrainan SSR : n pääkaupunki , mutta tämä nimitys oli puettu sellaiseen muotoon, että se ei ainoastaan ​​ratkaissut ongelmaa Kiovan istuimen korvaamisesta, jonka hallitseva piispa oli muodollisesti metropoliita Anthony (Hrapovitski), vaan edes metropoliitta Mikaelin exarchin valtuuksia ei muodollisesti poistettu (Ermakova) [4] .

Raportissa patriarkka Tikhonille hän kertoi, että "noin 200 seurakuntaa on liittynyt ortodoksisuuteen". ”Papisto katuu maallikoiden enemmistön painostuksen alaisena ja pyytää saada liittyä. Harkovassa on vain 3 ortodoksista kirkkoa, mutta ne ovat ahtaita.Ei ole kaukana hetki, jolloin Elävä kirkko menettää laumansa jättäen taakseen vain kaupungin, kuten Jekaterinoslavin ja Donetskin hiippakunnissa. Se on erittäin vaikeaa, kunnostusmieliset hallitsijat - Pimen , Krechetovitš ja muut käyttävät kaikkea ilkeyttään huonontaakseen minua hallituksen silmissä, mikä selittää lähinnä sen tosiasian, että minua ei ole vielä laillistettu... Työntekijöitä ei ole - kaikki ovat peloteltu, ajettu pois. Toissapäivänä minulle määrättiin 900 ruplan sakko, mutta en aio maksaa - ei ole mitään. He voivat myös vangita heidät, mutta ei pitkäksi ajaksi, kolmeksi kuukaudeksi” [5] .

Ioanniky siirrettiin 8. syyskuuta 1924 8. syyskuuta 1924 tyytymättömään lauman pyynnöstä Omskin katedraaliin . Hän ei noudattanut päätöstä, hän jäi Harkovaan, missä hän viranomaisten tuella aiheutti hänen mukaansa "Joannikievshchina" nimetyn skisman ja julisti itsensä Jekaterinoslavin piispaksi, valtasi Mironositskyn kirkon Harkovissa ja valtasi useita kirkkoja Jekaterinoslav [2] .

Sitten Pyhän Tikhonin määräyksellä 16. helmikuuta 1925 arkkipiispa Ioannikius kiellettiin palvelemasta Kharkovin ja Jekaterinoslavin hiippakunnissa. Tämän jälkeen patriarkka vahvisti tämän kiellon päätöksellään 25. maaliskuuta [4] .

Sen jälkeen arkkipiispa Ioannikius lähti Moskovaan ja päätyi sinne juuri ajoissa patriarkka Tikhonin kuolemaan ja hänen hautajaisiinsa , jotka pidettiin 12. huhtikuuta palmusunnuntaina . Hän katsoi syyllisyytensä "imetyksi sormistaan", hän kirjoitti "muistion" patriarkaaliselle Locum Tenensille 14. huhtikuuta, jossa hän ilmoitti lähtevänsä Jekaterinoslavin alueelle ja siviiliviranomaisten luvalla hiippakunnan hallintoon seuraavaan kirkolliskokoukseen saakka. Hänen yhteydenottonsa takana oli OGPU, joka ilmoitti piispan ensimmäisen eron patriarkaalisesta Locum Tenensistä, metropoliitta Peteristä. Lubjankan Kremlille laatimassa "Neuvostoliiton poliittisen tilan katsauksessa" huhtikuulle 1925 sanottiin, että "Pietarin tyytymättömyys johti Jekaterinoslavin piispan Ioannikyn ilmoitukseen hänen hiippakuntansa "itsenäisyydestä", jossa hän sitä tuki kaksi muuta ukrainalaista piispaa” [4] .

Maaliskuussa 1925 hän liittyi Lubnyn skismaan , jossa hän oli yksi johtajista.

Tammikuun 5. päivänä 1926 Ukrainan ortodoksisten piispojen päätöksellä, jonka patriarkaalisen lokakuun apulaisaseman metropoliitta Sergius hyväksyi, Ioanniky muiden Lubenskin skisman johtajien kanssa erotettiin kirkosta. Skismaatikot tekivät valituksen gregoriaaniselle VVTsS:lle, jonka perustamisesta Ioanniky allekirjoitti asiakirjan jo joulukuussa 1925.

2.-15.4.1925 piispojen kokouksessa patriarkaalisessa Locum Tenensissä hän luki ja antoi etukäteen kirjoittamansa lausunnon, ettei hän ole patriarkaalisen valtaistuimen vartijan ja tämän valtaistuimen alaisen piispaneuvoston alainen. ja irtisanomisestaan ​​huolimatta hän oli Jekaterinoslavin ja Harkovin hiippakuntien hallintovirkamies [6] .

Saman vuoden toukokuun 19. päivänä patriarkaalinen Locum Tenensin metropoliita Peter (Polyansky) kielsi Ioannikiuksen palvelemasta. Hän ei noudattanut kieltoa ja antoi itselleen arvonimen "Jekaterinoslavin ja Donetskin arkkipiispa" ja jatkoi kirkkojen valtaamista Jekaterinoslavissa.

Vuonna 1927 hän siirtyi gregoriaaniseen skismaan (VVTsS) ja hänet nimitettiin Uljanovskin metropoliitiksi Vissarionin (Zorin) sijaan [7] . Hän ei ollut tyytyväinen uuteen tehtäväänsä. Tyytymättömyytensä merkkinä hän ei ilmestynyt hiippakunnassa pitkään aikaan, eikä kenelläkään, edes All-Russian Exhibition Centerin johdolla, ollut aavistustakaan hänen olinpaikastaan. Silti Ioanniky saapui Uljanovskiin ja aloitti tehtävänsä. Hän osoitti jatkuvasti vastenmielisyyttä hiippakuntaa kohtaan yrittäen mistä tahansa syystä ylittää sen rajojen [8] .

Kesäkuussa 1933 hän jätti vetoomuksen All-Russian Higher Educational Commissionille lähteäkseen osavaltiosta sairauden vuoksi. Ennen lähtöään hän keräsi lahjoituksia hiippakunnan kirkoilta kuusi kuukautta etukäteen, minkä jälkeen hän lähti heidän kanssaan tuntemattomaan suuntaan [9] . Kesäkuusta 1936 lähtien poissa osavaltiosta sairauden vuoksi [10] .

Joulukuussa 1934 hänet valittiin koko Venäjän keskusneuvoston puheenjohtajiston jäseneksi [10] .

Heinäkuussa 1936 hänet nimitettiin Tomskin ja Länsi-Siperian metropoliitiksi, Tomskin hiippakunnan neuvoston puheenjohtajaksi. Hänet kuitenkin erotettiin 1. syyskuuta samana vuonna. Menin Moskovaan ja sitten Uljanovskiin [10] .

Pidätetty 17.10.1937. Häntä pidettiin Kryazhskayan vankilassa Kuibyshevissä. Joulukuun 21. päivänä UNKVD : n troikka Kuibyshevin alueella tuomittiin kuolemaan. Ammuttiin 2. huhtikuuta 1938 Kuibyshevissä [10] . Haudattu Kuibysheviin. Kunnostettu tammikuussa 1956.

Muistiinpanot

1. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 6. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2017. (määrätön) 
2. ↑ 1 2 Patriarkaalisen viraston asiakirjat 1926-1927 Arkistokopio päivätty 18. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa // Bulletin of Church History . 2006. - nro 2. - C. 81-108
3. ↑ [1] Arkistokopio, joka on päivätty 25. elokuuta 2017 Wayback Machinessa : "Raportti Hänen pyhyytensä patriarkka Piispa Onuphrylle Elisavetgradista, Kherson-Odessan hiippakunnan kirkkoherra, päivätty 22.8./4.9.1923."
4. ↑ 1 2 3 Aleksanteri Mazyrin , pappi. Venäläisten ja ukrainalaisten hierarkkien yhteinen taistelu kirkkoeroja vastaan ​​1920-luvun puolivälissä. . Bogoslov.ru (24. syyskuuta 2010). Haettu 24. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ [2] Arkistokopio , joka on päivätty 25. elokuuta 2017 Wayback Machinessa : katso "Raportti Hänen pyhyytensä Kharkivin hiippakunnan kuvernöörin patriarkkalle, arkkipiispa Ioannikius (päivätön)"
6. ↑ Lubensky-skisma ja " Joannikievshchina " patriarkaalisen toimiston arkistokopion asiakirjoissa, päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Bulletin of Church History. - M., 2008. - Nro 1 (9). - S. 56-84.
7. ↑ Bagdasarova Zh.R., Petrushko V.I. Buldovsky Theophil Ivanovich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus Edessasta ." - S. 358-361. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
8. ↑ Ilja Kosykh. Hierarkkinen palvelus Simbirskin (Uljanovskin) hiippakunnassa 1832-1989. Osa 7 . pravoslavie.ru (28. heinäkuuta 2009). Haettu 18. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2022. (määrätön)
9. ↑ Lavrinov, 2018 , s. 112.
10. ↑ 1 2 3 4 Lavrinov, 2018 , s. 410.

Linkit

• Nikitin D. N. Ioanniky (Sokolovsky)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXV: " Johanneksen teot  - Joseph Shumlyansky ". - S. 114-115. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-046-2 .
• Lavrinov V.V. , prot. Esseitä Uralin kunnostustyön historiasta (1922-1945). - M .: Krutitsy-yhdistyksen kustantamo; Kirkkohistorian ystävien seura, 2007. - 308 s. - (Aineistoa kirkon historiasta; kirja 42).
• Lubenskin skisma ja "Joannikievshchina" patriarkaalisen viraston asiakirjoissa  // Kirkon historiatiedote . - M. , 2008. - Nro 1 (9) . - S. 56-84 .
• Lavrinov V.V. , prot. Väliaikainen korkein kirkkoneuvosto ja sen rooli Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa (1925-1945). - M . : Kirkkohistorian ystävien seura, 2018. - 607 s. - (Aineistoa kirkon historiasta. Kirja 59). — ISBN 978-5-604-11711-8 .