Dimitri (Belikov)

Dimitri (maailmassa Dmitri Nikanorovich Belikov ; 19. lokakuuta  ( 31. ),  1852 , Posjolkin kylä , Karsunskin piiri , Simbirskin maakunta  - 10. elokuuta 1932 , Tomsk ) - gregoriaanisen skisman johtaja , jossa hänellä oli arvo Tomskin ja Siperian metropoliitta. Vuoteen 1927 asti - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Tomskin arkkipiispa .

Elämäkerta

Hän syntyi 19. lokakuuta 1852 Posyolkin kylässä Karsunskin piirissä Simbirskin läänissä papin perheeseen [1] .

Vuonna 1874 hän valmistui Simbirskin teologisesta seminaarista . Vuonna 1878 hän valmistui Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tutkinnon suorittamalla opinnäytetyöllä: "Spartan uudistus kuninkaiden Agis III:n ja Cleomenes III:n alaisuudessa."

Palvelu Kazanissa

Vuonna 1878 hänestä tuli opettaja Kazanin teologisessa akatemiassa. 22. marraskuuta 1878 lähtien hän oli Kazanin teologisen akatemian yleisen ja muinaisen siviilin historian osaston yksityishenkilö [1] . Koska hän harjoitti tieteellistä ja pedagogista toimintaa Kazanissa, hän erikoistui muinaiseen historiaan.

24. lokakuuta 1882 hänet vihittiin papiksi ja määrättiin esirukouskirkkoon Kazanin kaupungissa. 15. elokuuta 1884 lähtien hän on toiminut apulaisprofessorina Kazanin teologisessa akatemiassa. 25. helmikuuta 1885 hänelle myönnettiin samettipurppura skufi [1] .

Hänelle myönnettiin teologian maisterin tutkinto 27. syyskuuta 1887 väitöskirjastaan ​​"Kristinuskon alku goottien keskuudessa ja piispa Ulfilan toiminta ". Professori F. A. Kurganovin mukaan tämä teos, joka oli ensimmäinen yritys kuvata täysin kristinuskoa goottien keskuudessa Venäjän kirkkohistoriassa, oli vain systematisointi Länsi-Euroopan kirjallisuudesta lainatusta faktamateriaalista [2] . 27. marraskuuta 1887 hänet hyväksyttiin teologian maisterin tutkintoon. 19. joulukuuta 1887 lähtien - Kazanin teologisen akatemian apulaisprofessori [1] .

1. toukokuuta 1888 lähtien hän oli Kazanin Rodionovin jaloneitojen instituutin kirkon rehtorina ja lain opettajana [1] .

Palvelu Tomskissa

22. lokakuuta 1889 hänet nimitettiin teologian professoriksi keisarilliseen Tomskin yliopistoon [1] . Hän saapui Tomskiin keväällä 1890 ja aloitti opettamisen lääketieteellisissä ja myöhemmin oikeustieteellisissä tiedekunnissa. Heinäkuuhun 1906 asti hän oli Tomskin yliopiston neuvoston jäsen. Samaan aikaan hän oli arkeologisten ja etnografisten museoiden päällikkö [2] .

10. lokakuuta 1890 Tomskin keisarillisen yliopiston Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkon rehtori [1] , jossa hän kalusti sakristin omalla kustannuksellaan, järjesti opiskelijakuoron [2] .

Joulukuusta 1891 lähtien hän oli brownie-dekaani Tomskin kaupungin kirkkojen oppilaitoksissa [1] . Tomskin hiippakunnan pappien kokoamien katekettisten opetusten sensuuri [2] . Tomskissa hän osallistui tämän alueen kirkkohistorian tutkimukseen, ennen kaikkea vanhauskoisten historiaan , julkaisi useita teoksia tästä aiheesta.

17. huhtikuuta 1892 hänelle myönnettiin Pyhän synodin myöntämä rintaristi [1] .

Vuodesta 1893 lähtien hän oli Tomskin hiippakunnan naiskoulun hallituksen puheenjohtaja [2] .

12. huhtikuuta 1895 hänelle myönnettiin arkkipapin arvo [3] .

Elokuusta 1900 lähtien hän oli teologian opettaja ja Tomskin teknologisen instituutin [3] neuvoston [2] jäsen .

Vuodesta 1902 lähtien hän on opettanut vapaaehtoisesti yleissivistävän iltakursseilla aikuisille [2] .

12. kesäkuuta 1902 Kazanin teologisen akatemian neuvostolle myönnettiin kirkkohistorian tohtorin tutkinto esseestä "Tomskin skisma: historiallinen luonnos vuodesta 1834 1880-luvulle". [2] .

Vuonna 1903 hänen vaimonsa Nadezhda Stepanovna kuoli. Lapset - Boris, Gleb, Nina, Ekaterina.

Vuonna 1903 Kazanin teologisen koulun neuvosto hyväksyi hänet kunnioitetun professorin arvonimellä. 18. helmikuuta 1904 [3] myönnettiin Tomskin yliopiston kunniaprofessorin arvonimi. Saman vuoden maaliskuussa hänet erotettiin palvelusvuosien vuoksi valtiosta aiemman palkan suuruisella eläkkeellä säilyttäen professorin arvonimikkeen ja laitoksen opetustehtävät [2] .

Ministeriö Pietarissa

Toukokuussa 1906 hänet valittiin valtioneuvoston jäseneksi valkoisista papistoista. Muutti Pietariin [3] .

8. syyskuuta 1906 lähtien - Pietarin naisten pedagogisen instituutin Iberian kirkon rehtori, instituutin ja Konstantinovskin naisten lukion opettaja [3] .

7. syyskuuta 1907 lähtien - Pyhän synodin koulutuskomitean puheenjohtaja [3] .

5. toukokuuta 1908 lähtien - Pietarin kaupungin seitsemän ekumeenisen neuvoston synodaalikirkon rehtori. 7. marraskuuta 1908 hänelle myönnettiin jiiri [3] .

4. marraskuuta 1913 hänet erotettiin koulutuskomitean puheenjohtajan tehtävästä, ja hän jätti synodaalikirkon rehtorin [3] . Hän toimi tämän kirkon rehtorina sen sulkemiseen vuoteen 1918 saakka.

Omskin ja Pavlodarin arkkipiispa

Vuoden 1920 alussa hän palasi Siperiaan [4] , hänelle tehtiin Demetrius -niminen munkki ja hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon . Samana vuonna hänet vihittiin Omskin ja Pavlodarin piispaksi [5] . Osasto sijaitsi Omskin taivaaseenastumisen katedraalissa. Elokuussa 1921 hänet nostettiin myös arkkipiispan arvoon [3] .

Vuonna 1920 bolshevikit vaativat häntä luovuttamaan heidän käyttöönsä hengellisen konsistorian rakennuksen, asiat ja omaisuuden sekä piispantalon, jossa ensin sijaitsi psykiatrinen sairaala, ja sitten ylimääräisen komission sisäisen vankilan kanssa [6] .

Huhtikuussa 1922 hän protestoi viranomaisten suorittamaa kirkon arvoesineiden takavarikointia vastaan ​​[2] .

Remontissa

Vuonna 1922 hän tunnusti virallisesti Renovationist VCU:n. Hänet jätettiin eläkkeelle 25. lokakuuta 1922 Siperian kirkkohallinnon päätöksellä. Asui Tomskissa [3] . Hän palveli esirukouskirkossa Petuhovon kylässä Tomskin lähellä.

8. elokuuta 1923 hänet nimitettiin koulutuskomitean puheenjohtajaksi koko Venäjän kunnostussynodissa, mutta hän ei osallistunut toimintaan [3] .

Vuonna 1923 hänet kutsui Tomskin Grado- Tomskin kynttilänpäiväkirkon rehtori .

Kesällä 1923 hän toi parannuksen patriarkka Tikhonille. Siitä huolimatta hän säilytti kompromissiasenteen remontoijia kohtaan. Tiedetään, että 14. syyskuuta 1923 hän vastasi kunnostustyöntekijöiden tarjoukseen liittyä heihin kirjeellä, jossa hän totesi, että hänen mielestään "neuvoston päätökset ... perhepiispan virasta jne. ... ei voi olla ehdoton syy, joka oikeuttaa surullisen kirkon jakautumisen ... varsinkin siksi, että Venäjän kirkon elämän kiireelliset tarpeet edellyttävät tyydytystä kirkon herätyksen hengessä.

Tomskin arkkipiispa

Saman vuoden 24. elokuuta patriarkka Tikhon nimitettiin Tomskin hiippakunnan ortodoksisten seurakuntien väliaikaiseksi johtajaksi [7] . Samana vuonna hänet nimitettiin Tomskin ja Novonikolajevskin hallitsevaksi arkkipiispaksi [3] .

21. toukokuuta 1924 lähtien hän oli patriarkallisen pyhän synodin jäsen patriarkka Tikhonin johdolla [3] .

Vuonna 1925, kun hän, melkein yksi ortodoksisista arkkipastoreista, valmistautui kunnostusneuvostoon, solmi suhteet kunnostustyöntekijän hiippakuntaneuvostoon.

Helmikuussa 1926 hänet pidätettiin [3] .

Vuonna 1926 vangittu patriarkaalinen apulaispatriarkaalinen Locum Tenens, metropoliitti Peter (Polyansky) sisällytti hänet niiden kolmen piispan joukkoon, joille hän uskoi kirkon väliaikaisen johtamisen (tämä "kollegio" ei koskaan aloittanut toimintaansa).

3. maaliskuuta 1927 hän julisti Tomskin hiippakunnan itsekevaiseksi, kun kirkon johto vaihtui usein . Uglichin arkkipiispa Seraphim (Samoilovich) kielsi häntä palvelemasta patriarkaalisen Locum Tenensin sijaisena .

1927 - Patriarkaalisen varapuheenjohtaja Locum Tenens kielsi metropoliitta Sergiuksen [Stragorodskyn] pappeudesta. [kahdeksan]

Gregoriaanisessa skismassa

Hän ei noudattanut kieltoa ja joutui kesäkuussa 1927 gregoriaaniseen skismaan tunnustaen väliaikaisen korkeimman kirkkoneuvoston auktoriteetin ja jättäen hänet tunteneet ortodoksiset piispat tuntemaan katkeraa katumusta hänen lankeemuksestaan. Osasto sijaitsi Tomskin kaupungin Kolminaisuuden katedraalissa [3] .

Tomskin hiippakunnan gregoriaanisen skisman seuraukset, jotka johtuivat arkkipiispa Dimitryn auktoriteetista ja vaikutuksesta, sekä aiemmin siellä teologisen seminaarin rehtorina toimineen arkkipiispa Gregorin maine Tomskissa ilmeni enemmän kuin muilla Siperian alueilla. Yli puolet hiippakunnan seurakunnista ja papistosta seurasi arkkipiispa Demetriusta [2] .

9. kesäkuuta 1928 Siperian suuntaushiippakuntien papiston ja maallikoiden gregoriaanisessa kongressissa koko Venäjän koko Venäjän keskuskirkkoneuvosto valittiin Tomskin ja Siperian metropoliitiksi, Siperian aluekirkkohallinnon ja Tomskin hallintoneuvoston puheenjohtajaksi. Hiippakunnan neuvosto. Heinä-elokuussa 1928 koko Venäjän kirkkojen keskusneuvoston asetuksella Tomskin ja Siperian metropoliita hyväksyi hänet. Samaan aikaan hänet valittiin AUCC:n jäseneksi [3] .

Tomskin kolminaisuuden katedraalin sulkemisen jälkeen vuonna 1930 hän palveli Marian ilmestyksen katedraalissa .

Vuodesta 1931 Tomskin ja Länsi-Siperian metropoliitti [3] .

Hän kuoli 10. elokuuta 1932 sydämen vajaatoimintaan.

Hän kuoli Tomskissa yhteydessä ortodoksiseen kirkkoon. [kahdeksan]

Hänet haudattiin Tomskin kaupungin Marian ilmestyskatedraalin oikean alttarin taakse. Vuonna 1934 hänet haudattiin katedraalin purkamisen yhteydessä Tomskin kirkastumisen hautausmaalle. Vuonna 1958 hänet haudattiin kirkastumishautausmaan purkamisen yhteydessä Tomskin [3] eteläiselle hautausmaalle , isänsä [9] haudalle .

Proceedings

• Kristinuskon alku goottien keskuudessa ja piispa Ulfilasin toiminta . Kazan, 1887
• Tomskin läänin vanhauskoisten skisma oikeustietojen mukaan . Tomsk, 1894.
• Ihme ilmoituksen attribuuttina: [Publ. luento]. Tomsk, 1895;
• Tomskin alueen muinaiset luostarit . Tomsk, 1898.
• Tomskin alueen ensimmäiset venäläiset talonpojat ja heidän elämän- ja elämäntapansa eri piirteet: Yleinen essee XVII ja XVIII vuosisatoja. Tomsk, 1898;
• Muinainen Pyhän kolminaisuuden katedraali Tomskin kaupungissa . Tomsk, 1900.
• Tomskin jakautuminen: (historiallinen essee 1834-1880-luvulta).  - Tomsk: Steam tipo-lit. P. I. Makushina, 1901. - 246 s.
• Moraali ja uskonto. Tomsk, 1901.
• Muinainen jako Tomskin alueella . Tomsk, 1905.
• Tomskin muinaiset henkiset johtajat (asiakkaat): Ist. essee Tomskin kaupungin 300-vuotisjuhlaksi. Tomsk, 1906;
• Farrarin esittämä apostoli Paavali. SPb., 1911.
• Hänen Eminence Macarius, Tomskin arkkipiispa, saarnaajana // "Lisäys Kirkkolehteen", 1911, N 30-32.
• Uskonnon elinvoimaisuus: uskontojen lähtemättömyys. tarpeet: [Publ. lukeminen]. Sivu, 1916.

Kirjallisuus

• Belikov, Dimitry Nikanorovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Fast M.V., Fast N.P. Narymskaya Golgotha. Tomsk-Moskova, 2004, s. 98-101.
• Belikov Dmitry Nikanorovich // Tomsk A:sta Z: Lyhyt kaupungin tietosanakirja. /Toim. N. M. Dmitrienko . - 1. painos - Tomsk: NTL Publishing House, 2004. - S. 30-31. - 440 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-89503-211-7 .
• K. V. Kovyrzin. DIMITRY  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 70-73. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
• Hänen pyhyytensä Tikhonin, Moskovan ja koko Venäjän patriarkan teot, myöhemmät asiakirjat ja kirjeenvaihto korkeimman kirkon vallan kanonisesta peräkkäisyydestä 1917–1943: kokoelma: 2 tunnissa / s. M. E. Gubonin. - Moskova: Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin kustantamo [ja muut], 1994. - 1063 s.: ill. - (Materiaaleja Venäjän ortodoksisen kirkon nykyhistoriasta). s. 907–908.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lavrinov V.V. , prot. Väliaikainen korkein kirkkoneuvosto ja sen rooli Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa (1925-1945). - M . : Kirkkohistorian ystävien seura, 2018. - S. 225. - 607 s. - (Aineistoa kirkon historiasta. Kirja 59). — ISBN 978-5-604-11711-8 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 K. V. Kovyrzin. DIMITRY  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 70-73. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Lavrinov Valeri, arkkipappi. Remontisti jakaantui johtajiensa muotokuviin. (Materiaalia kirkon historiasta, kirja 54). M. 2016. s. 226.
4. ↑ Moskovan patriarkaatin lehti 04-2005 . Haettu 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ Kazanin Jumalanäidin ikonin temppeli Kolomenskojessa (pääsemätön linkki) . Haettu 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2016. (määrätön) 
6. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ Luettelo vuonna 1923 siirretyistä ja nimitetyistä piispoista Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machine
   3:ssa. Arkkipiispa Dmitry of Omsk - s. esim. Tomskin hiippakunnan ortodoksiset seurakunnat - 24.8
8. ↑ 1 2 Hänen pyhyytensä Tikhonin, Moskovan ja koko Venäjän patriarkan teot, myöhemmät asiakirjat ja kirjeenvaihto korkeimman kirkon vallan kanonisesta peräkkäisyydestä, 1917–1943: kokoelma: 2 tunnissa (Materiaalia Venäjän ortodoksisen kirkon lähihistoriasta ) / Comp. M. E. Gubonin. - Moskova: Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin kustantamo, 1994. - S. S. 907–908. - 1063 s.: ill. - ISBN 5-7429-0001-5.
9. ↑ Vuonna 1934, kun Marian ilmestyskatedraali päätettiin purkaa, metropoliittisen Dimitryn tuhkat siirrettiin viranomaisten luvalla Preobraženskoje-hautausmaalle, ja tämän hautausmaan sulkemisen jälkeen tuhkat siirrettiin eteläiseen. Tomskin hautausmaalle isänsä haudalle. . Haettu 12. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2015. (määrätön)

Linkit

• Dimitri (Belikov)
• Tomskin ja Siperian gregoriaanisen suuntauksen metropoliitti Dimitry (Belikov)
• Belikov Dmitri Nikanorovich (Simbirskin läänin Karsunin alueen siirtokuntien kylä, 19. lokakuuta 1852 - Tomsk, 10. elokuuta 1932)