Kuvaketaulun marginaalit ovat kuvakkeen keskimmäisen, yleensä upotetun osan ( arkki ) kehystys. Sen erottaa arkista kuori , ulkoreunaa pitkin sitä ympäröi usein kontrastivärinen taustaväri- hapsuviiva .
Muinaisten ikonien kentät ovat melko kapeita, 1000-1100-luvuilla. leveämmäksi ja arkista pienemmäksi XIV-luvulta lähtien. reunattomat kuvaketaulut tulevat näkyviin.
Jos ikonin keskiosa tulkitaan " ikkunaksi " jumalallisen maailmaan, kentät vastaavat pyhän ja eksplisiittisen (maan) tilan välistä rajaa. Usein keskipisteen kuvaelementit ( nimbus , viikun reuna, attribuutti hahmon käsissä) tulevat kentälle "murtautuen" tulevaisuuden maailmaan (katsoja).
Ikonin reunoilla voidaan perinteisesti kuvata valittuja pyhimyksiä. Koska ne eivät kuulu pääkoostumukseen eivätkä kuulu pyhään tilaan, he toimivat esirukoilijana ja välittäjänä rukouksessa ikonin edessä.
900-luvulta Bysantissa ilmestyy uusi ikonien muoto - ns. " hagiografiset ikonit ": keskiosassa pyhimys on kuvattu ja marginaaleissa erillisinä pienikokoisina valmiina koostumuksina ( postimerkit ) - kohtauksia tämän pyhimyksen elämästä. Bysantista hagiografiset ikonit saapuivat Italiaan, Balkanille, Venäjälle ja Kaukasiaan.
Kuvakekentät ovat myös perinteinen tekstipaikka, joka joskus täyttää koko kentän. Ymmärrys kuvan ja sanan välisestä suhteesta muuttuu ajan myötä, vähitellen, ikonimaalauksen yleisen taantuman myötä, kuvaa ei pidetä sanan vastineena, vaan siitä tulee vain havainnollistus kirjoitetusta.
Toinen trendi myöhäisessä (1500-luvun puolivälistä alkaen) ikonimaalauksessa on peltojen asteittainen ymmärtäminen koristekehyksenä. Kentät on koristeltu veistetyllä gessolla , koristeellisella stukkolla, maalauksellisilla koristeilla ja jalokivien jäljitelmällä, peitetty metallibasmalla .
Valitut pyhät pelloilla. Merkin jumalaäidin ikoni . Novgorod. 1100-luvun ensimmäinen puolisko
Elämän kuvake. Profeetta Elia elämällä ja mielellä . Profeetta Elian kirkosta Vybutyn kirkkopihalla, lähellä Pihkovaa. 1200-luvun loppu GTG.
Kentät ovat täysin täynnä tekstiä. 1200-luvun ikoni, tekstiä 1400-luvun reunoilla. Jumalanäidin ikoni Hodegetria . GTG.
Teksti ja marginaalileimat. Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni legendalla. 1700-luvun toinen puoli Museo-suojelualue "Kolomenskoje"
| Ikonilevyn osat | |
|---|---|