Polovitsa on entinen Zaporizhian asutus . Perustettu XVIII vuosisadan puolivälissä. Sen tilalle rakennettiin myöhemmin Jekaterinoslav .
Asutus sijaitsi Dneprin ja Polovitsy -joen rannalla , jonka mukaan se nimettiin, ja sen sivujoki Zhabokryach alangalla. Nyt Dneprin keskus sijaitsee sen alueella. Dneprin nykyiset keskeiset kadut: Kamennaja, Liteinaja, Lomanaja, Barrikadnaja, Kharkovskaja, Širshova, Kolodeznaja ovat entisiä polovtsialaisia katuja.
Lattialauta oli osa Zaporozhyen Kodatsky palankaa.
Paikkakunta on nimetty Polovitsa -joen mukaan , joka muodostui kahdesta sivujoesta-hihasta. Yksi joki alkoi Ozerkasta ja virtasi Bolshoi Prospektin läpi kääntyen vasemmalle. Toinen joki on säilynyt tähän päivään asti, se alkaa Pitkästä (Bobrovaya, Gendarme, Krasnopovstancheskaya) palkista ja on nimeltään Zhabokryach, virtaa Ispolkomovskaya-katua pitkin ja sitten länteen katua pitkin. Yhdistettynä ne virtasivat 1 km Dneprin suuntaisesti itään ja virtasivat Dnepriin lähellä nykyistä Uutta siltaa.
Dmitri Yavornytsky sai nimen sanan "lattialauta" ( ukrainalainen lattialauta ) toisesta merkityksestä, jota käytettiin laajalti ukrainan kielessä 1500-1700 - luvuilla ja joka tarkoitti puolta jostakin.
Monastyrsk on 10.-13. vuosisatojen luostarilinnakaupunki Kiovan Venäjän kristillisellä aikakaudella [1] - kristillinen keskus, joka yhdisti Ukrainan kristillisen metropolin - Bysantin uuteen lähetyskeskukseen - Kiovaan.
Monastyrsky-saarella oli kreikkalaisortodoksinen luostari, jonka paikka vastakkaisella rannalla nykyaikaisessa Stonesissa.
Monastyrskin edullinen sijainti risteystä (ja myöhemmin Samaraa) vastapäätä vasemman rannan risteyksessä ja Brodnitski-kasakka-joen reitin yläpuolella Samaran ja Volchyan kautta Domakhaan vaikutti kaupungin kehitykseen.
Mongoli-tataarien hyökkäyksen jälkeen vuonna 1223 alue laiminlyötiin, ja Luostarisaaren luostari tuhoutui, ryöstettiin ja tuhoutui. Muinaisten aikojen tavan mukaan luostarien lähelle muodostui asutus, mikä viittaa mahdolliseen asutukseen saarella ja saarta vastapäätä Dneprin keskustassa lähellä nykyistä Festivalnaja-aukiota, Livarnaja- ja Kamennaja-katuja.
Prinssien aikakauden jälkeen alueen väestö tunnetaan nimellä roamers . Liettuan suurruhtinaskunnan vallan tullessa arot alkoivat puolustaa rajoja. Noin 1400 ukrainalaiset kasakat kunnostivat luostarin saarella (lähde?). Sitten rannikolle, luostarimaille, saarta vastapäätä, alkoi muodostua kaupunki. Ehkä tästä ajasta lähtien Polovitsa-nimi vahvistettiin, mikä määritti kylän aroväestön koostumuksen.
Jo vuonna 1655, Venäjän suuriruhtinaskunnan aikana , täällä luostarissa oli jo monia munkkeja. Jossain vuonna 1700, kukkulan rinteellä, jossa nyt Potjomkinin palatsi , Shevchenko Park , seisoi kirkastumisen kirkko, joka kuului luostarin tilalle.
Polovitsan varsinainen perustaminen voidaan katsoa vuodelta 1743 , jolloin eläkkeellä oleva Yesaul Lazar Globa saapui Novy Kodakiin ja asettui Dneprin rannoille vastapäätä Monastyrsky-saarta, missä hän rakensi vesimyllyn "kiven alle" ja "kanootteja" valjuushaa. . Globa oli naimisissa, asui saman katon alla kahden toverinsa Ignat Sidorovich Kaplunin ja Nikita Leontovich Korzhin kanssa . Hän toi mukanaan palvelijoita, 15 miestä räätäliä. Samaan aikaan Korzh ja Globa alkoivat istuttaa puita koko sivustonsa vuorelle. [yksi]
Suunnilleen vuosina 1750 ja 1768 ja 1769 , vihollisuuksien aikana , alueen väkiluku kasvoi nopeasti paimentokasakkojen uudelleensijoittamisen vuoksi ja myös täydentyi heillä Sichin likvidoinnin jälkeen vuonna 1775 .
Polovitsalla oli valtion siirtokunnan asema Venäjän valtakunnassa. Kasakat asettivat myös Bobyrevan ja Voitsekhovin palkit.
Kun asutuksen väkiluku kasvoi, tuli tarpeelliseksi rakentaa kirkko. Sitä ennen Polovtsit kävivät Novokodatskaja Pyhän Nikolauksen kirkossa, ja Novy Kodakin edessä olevien jyrkkien rotkojen läpi oli vaikea kävellä sesongin ulkopuolella. Asutuksen kokoontuminen antoi tehtäväksi rakentaa kirkko Kodakin rykmentin kapteeneille Lazar Globalle, Ignat Kaplunille, Andrey Mandrykalle (Mandrykovkan perustaja ) , rykmentin kornetille Danila Kosolapille, ktitoreille Fjodor Kroshkalle ja Fjodor Skokille, julkiselle palkkasoturille - virkailijalle. Vasily Kiyanitsa.
Yhteisön valitsemat esittivät tämän Novorossiiskin kuvernöörille Nikolai Jazykoville. Slovenian kirkolliselle konsistorialle lähettämässään viestissä kuvernööri ilmoitti Novy Kodakissa, Saksaganskyn alueella, Novorossiyskin maakunnassa sijaitsevan Polovitsyn osavaltion asutuksen, jossa on 125 taloutta, asukkaiden toiveen rakentaa Pietarin ja Paavalin puukirkko omalla kustannuksellaan ja jakaa 120 hehtaaria maata kirkolle. Tätä varten Kamenkasta palkattiin rakennusmestari Danila Derevianko.
Slovenian kirkollinen konsistooria löysi Polovicesta 125 kotitaloutta, joissa asui valtion siirtokuntia, vapaita ihmisiä. He olivat osittain pikkuvenäläisiä ja osittain puolalaisia. Etäisyys New Kodakiin oli 9 verstiä ja Stary Kodakiin 14 verstiä. Sloboda sitoutui maksamaan talolta 20 kopekkaa kirkon ylläpidosta.
24. heinäkuuta 1781 Pietarin ja Paavalin kirkon paikka vihittiin käyttöön. Kuitenkin 19. elokuuta 1783 jo rakennettu kirkko paloi kokonaan.
Polovitsan alue oli tärkeä kasakkojen kannalta. Kukkula, jonka alla oli kylä, kohotti ympäröivien Dneprin tilojen yli. Hän muistutti kasakkoja Kiovan vuorista, Lavrasta ja Mezhyhiryasta. Tästä alueesta oli monia tarinoita. Niinpä vuonna 1768 Novorossiyskin provinssin päällikkö kenraali Isakov vieraili Novy Kodakissa Polovitsassa, ihmetteli sen kauneutta ja kuunteli kasakkojen Ivan Tykvan ja Peter Bobyrin kertomusta. Ja juuri täältä Potjomkin löysi myöhemmin kunnollisen paikan Samarovkan siirtämiseen.
22. tammikuuta 1784 Samarovka siirrettiin kuninkaallisen asetuksella oikealle rannalle, asutuspaikalle. Potemkin osti Globan yläpuutarhan . Globa muutti Alapuutarhaan , jossa hän asui kuolemaansa asti.
Elokuussa 1786 yhteisön valitsemat ihmiset pyysivät piispa Nikiforia pyhittämään rukoushuoneen ja selittivät, että he lopettivat kirkon entisöinnin Polovitsaan alkaneiden Jekaterinoslavin korttelien epävarmuuden vuoksi, koska sitä ei voitu määrittää. paras paikka kirkolle. Rukoustalo sijaitsi modernin talon paikalla osoitteessa Uspenskaya Square, 1.
Marraskuussa 1786 arkkipappi antoi käyttöön Polovitsassa sijaitsevan Kazanin Neitsyt Marian leirikirkon, joka asennettiin palaneen kirkon paikalle. Vuonna 1788 tämä kirkko päätettiin rakentaa uudelleen vahvalla puulla ja nimetä se uudelleen Kazanin Neitsyt Marian kirkoksi. Katolinen kirkko 1. Jekaterinoslavista purettiin ja rakennettiin uudelleen 15. tammikuuta 1791 Polovitsa-Jekaterinoslavissa Kazanin Neitsyt Marian kirkoksi palaneen Petropavlovskin sijaan.
Keisarinna Katariina II asui 9. (20.) toukokuuta 1787 tähän päivään asti säilyneessä talossa Liteynaja- ja Krutogornaja-katujen (nykyinen Krutogorny Spusk) kulmassa.
Vuonna 1790 Polovicessa, johon Jekaterinoslav oli jo muodostettu, oli 155 taloutta ja 1450 asukasta.
Kaupungin rakentamisen vuoksi asutuksen muinainen aro- ja kasakkaväestö pakotettiin asettamaan Sukhachevkan (kasakkojen Sukhoi) ja Mandrykovkan (Kodatskin rykmentin kapteeni Mandryka) ympäröiville kasakomaille.
Vuonna 1793 Kazanin vanha kirkko siirrettiin Sukhachevkaan , jonne polovitsan ukrainalaiset asukkaat uudelleensijoitettiin. Samana vuonna arkkipapin hengellinen johtokunta siirrettiin Novy Kodakista Jekaterinoslaville. Novokodatsky uyezdin keskus siirrettiin Jekaterinoslaviin ja itse uyezd nimettiin uudelleen Jekaterinoslav uyezdiksi .
Vuonna 1794 kaupungin länsipuolelle perustettiin valtion tehdas, joka valmistaa kangasta ja silkkisukkahousuja.
Kazanin Jumalanäidin rappeutuneen puukirkon tilalle rakennettiin Pyhän taivaaseenastumisen kirkko, jota alettiin rakentaa puukirkon viereen vuonna 1796 ja valmistui heinäkuussa 1797 . Neuvostoaikana kirkko muutettiin Kotsiubinsky-kadun sairaalan nro 10 rakennukseksi, johon liitettiin entinen koulu nro 22.
Kazanin kirkko päätettiin rakentaa uudelleen Polovitsyn eteläkorkeudelle Bolshaya Privoznaya -aukiolle (nykyaikainen Maidanin sankarien aukio) ja nimetä se Pyhän Hengen laskeutumisen nimellä. Nykyaikainen Pyhän Kolminaisuuden katedraali seisoo tuon kirkon paikalla. Kazanin katu oli Mihail Grushevskyn modernin kadun nimi, joka on nimetty entisen kirkon nimen mukaan.
Vuonna 1897 raitiovaunu laskettiin entiseen Polovitsaan kadulla, Polovitsan keskustassa Karaimskaja-katua (entinen Torgovaja, nykyinen Shirshova) Jordanskajaan (nykyinen Kotsjubinski) ja Aleksandrovskajaa (nykyinen Sich Riflemen Street) Bolšaja Bazarnajaan ( moderni Svjatoslav Rohkea Street).
Vuonna 1916 Kazanskaya- ja Voznesenskaya-katujen kulmaan rakennettiin Ascension-kirkko arkkitehti Aleksander Miklashevskyn hankkeen mukaan. Tänne rakennettiin raitiovaunulinja, joka on nykyaikainen raitiovaunu 4. Bolshevikit tuhosivat kirkon vuonna 1936 .
1790-luvulla läheisten kylien ja siirtokuntien väestö kutsui Jekaterinoslavin maakuntakaupunkia edelleen "Polovitsa" vanhaan tapaan. Venäjän imperiumin viranomaiset aloittivat ratkaisevan taistelun vanhoja nimiä vastaan, kuten: "Floorboard", "Khadzhibey", istuttamalla uusia - Jekaterinoslav, Odessa. Näin Mihail Shatrov kuvaili sitä:
"Vanhainen G. I. Lebedev kertoi näiden rivien kirjoittajalle kuulleensa kymmenenvuotiaan pojan paikalliselta vanhukselta.
Vasemmalla rannalla, jossa kelluva silta (kun sitä alettiin rakentaa Jekaterinoslavin lähelle, sitä ei voitu perustaa) lähestyy Podgorodnysta lähtevää polkua, on Sotski, jonka rinnassa on suuri kuparilaatta - hänen symbolinsa. korkeajännite. "Hyvän kepin" käsissä. Setä ajaa torvien vetämillä kärryillä.
-Minne olet menossa?
- Kyllä, Polovitsaan.
Täällä he ruoskivat häntä kepillä sanoen: "Ei Polovitsalle, vaan Jekaterinoslaville." Niin paljon, että raaputettuaan selkänsä pitkään, hän sanoo tämän sanan vihollisilleen. [2] »