Jihad

Jihad ( arabiasta الجهاد ‎ [ d ʒ ɪ ˈ h ɑ ː d ] - " innokkuus ") on islamin käsite , joka tarkoittaa uutteruutta Allahin tiellä , taistelua uskon puolesta [1] .

Käsitteestä sotilaallinen jihad (aseellinen taistelu islamin leviämisen puolesta) tuli ei-muslimien pääasiallinen merkitys, ja sitä kutsuttiin "pyhäksi sodaksi" [1] . Monet muslimikirjailijat, erityisesti nykyajan [1] , vaativat käsitteen laajempaa tulkintaa, joka ei välttämättä tarkoita verenvuodatusta, ja kutsuvat ilmausta "pyhä sota" epätarkaksi ja kelpaamattomaksi käännökseksi [2] .

Koraanin mukaan jokaisen muslimin on [3] oltava ahkera puolustamaan ja puolustamaan islamia, käyttämään aineellisia resurssejaan ja kaikki voimansa tähän. Vaaran sattuessa on noustava aseelliseen taisteluun uskon vihollisia vastaan. Kaikkien voimien ja mahdollisuuksien omistaminen islamin leviämiselle ja voitolle on yksi muslimiyhteisön päätehtävistä.

Tavoitteet

Islamin historioitsija Daniel Pipesin mukaan "jihadin tarkoitus ei ole niinkään levittää islamilaista uskoa, vaan laajentaa suvereenin muslimivallan vaikutuspiiriä... Siten jihad on luonteeltaan häikäilemättömän aggressiivinen ja sen perimmäinen Tavoitteena on saavuttaa muslimien ylivalta koko maailmassa." Hän huomauttaa myös, että jihad on aina ilmennyt alueellisen laajentumisen muodossa. Samaan aikaan Pipes huomauttaa, että "monet tutkijat ja islamilaiset puolustajat väittävät, että jihadin ideologian mukaan vain puolustava sotilasoperaatio on sallittua tai että jihad on täysin väkivallaton liike" [4] .

Jihad islamismissa

Radikaali muslimiajattelija, " Muslim Brotherhood " -järjestön ideologi Sayyid Qutb uskoi, että jihad on taistelun muoto islamin vihollisia vastaan ​​[5] .

Venäläinen politologi I. I. Khokhlov kirjoittaa, että ääri-islamististen toiminnan suuntauksia tulisi pitää " globaalina jihadina ". Hänen mukaansa "jos aiemmin keskityttiin yksittäisten maiden tai alueiden vallankumouksiin hallitsevan hallinnon tai valtiojärjestelmän muuttamiseksi, niin nyt etusijalla on taistelu Yhdysvaltoja, Israelia ja Euroopan maita vastaan" [6 ] . Samankaltaisen mielipiteen radikaalin islamismin ja globaalin jihadin välisestä yhteydestä on myös Damaskoksen yliopiston professori Sadiq Al-Azm, joka uskoo, että tämä on taistelua maailman uudelleen islamisoimisesta [7] .

Boaz Ganor, kansainvälisen terrorisminvastaisen politiikan instituutin pääjohtaja , uskoo, että radikaalit islamistit jakavat maailman kahteen osaan - "sodan maailmaan" ja "islamin maailmaan". Heidän tavoitteenaan on maailmanlaajuinen terroristi sota niitä vastaan, jotka eivät tunnusta arvojaan - globaali jihad [8] .

Vuonna 2014 YK:n turvallisuusneuvosto hyväksyi kansainvälisen terroristijärjestön " Islamilainen valtio " toiminnan yhteydessä päätöslauselman nro 2170 jihadismin torjunnasta, joka on kansainvälisen terrorismin tärkein lähde [9] .

Termin käyttö

Jotkut islamilaiset teologit, jotka perustuvat haditheihin , jakavat jihadin suureen (hengellinen taistelu) ja pieneen (ghazawat - aseellinen taistelu). Kuten jo todettiin, jihadin käsite ei tarkoita vain sodankäyntiä, vaan se tarkoittaa myös laajassa merkityksessä jatkuvaa toimintaa ja intoa islamilaisen uskonnon ihanteiden voiton nimissä. Tämä mainitaan erityisesti Koraanissa :

Uskovia  ovat vain ne, jotka uskoivat Allahiin ja Hänen lähettiläänsä, eivätkä sitten epäillyt ja asettivat omaisuutensa ja henkensä Allahin tielle. He ovat todellisia uskovia.

Myös "suuri (tai iso) jihad", eli henkinen, on sijoitettu paljon korkeammalle kuin "pieni jihad", eli aseellinen taistelu. Tämän vahvistamiseksi muslimit lainaavat profeetta Muhammedin sanoja: "Olemme palanneet pienestä jihadista aloittaaksemme suuren jihadin" [10] .

Siksi islamilaisessa opissa on määräyksiä erilaisista jihadista, erityisesti seuraavat:

• Jihad taistelukentällä ("käden jihad") [10] . Vihollisuuksien suorittaminen ihmisten hengen ja omaisuuden suojelemiseksi, valtion suojelemiseksi aggressiolle on pakollista ( fard ) islamissa. Sotiin osallistuvia muslimeja kutsutaan Mujahideeniksi . Sodissa kuolleita muslimeja kutsutaan marttyyreiksi . Heillä on yksi korkeimmista paikoista Allahin kanssa ja heidät viedään paratiisiin . Ja sotien eläviä osallistujia kutsutaan ghaziiksi (Gaziksi ) .
• Jihad paheita vastaan ​​( nafs , "sydämen jihad") [10] . Jokaisen muslimin yksilöllinen taistelu paheitaan vastaan ​​on jihadin vaikein muoto, koska ihminen ei voi taistella uskonnon ihanteiden voitosta ilman syntisiä intohimojaan ja hengellisiä paheitaan. Tämän määritelmän esitteli Al-Ghazali .
• Sotilaallinen jihad (ghazawat) ("miekan jihad") [10] . Tämän tarve syntyy, jos jossain maassa muslimeja kielletään harjoittamasta uskontoaan täysimääräisesti, jos muslimeja sorretaan jne. Myös, jos islamilaisen kutsun muiden uskontojen edustajille heidän asuinmaassaan kohtaavat esteen. näiden valtioiden viranomaiset. Toisin sanoen, jos muslimeja todellakin kielletään tuomasta Herran sanaa ihmisille ja saarnaamasta islamia.
• Kielen jihad. Hyväksyttyjen käsky ja tuomittujen kielto [10] .
• Jihad tiedoillasi. Eri tieteiden opiskelu, oppiminen, oppiminen johtaa ihmisen persoonallisuuden paranemiseen ja vastustaa tietämättömyyttä. Jihad levittämällä todellista tietoa islamista.
• Jihad aineellisin keinoin. Ratkaisemaan ongelmia rahan, omaisuuden kanssa.

Analyysi teksteistä, jotka kuuluivat islamilaisen teologin Imam al-Bukharille  , joka on kirjoittanut arvovaltaisimman ja luotettavimman sunnien hadith-kokoelman " Sahih al-Bukhari ", joka muodostaa perustan muslimiperinteelle ( Sunnah ), joka kirjoitti paljon. jihadista, osoittaa, että 97%:ssa tapauksista puhumme pyhästä sodasta uskollisten uskonnollisena velvollisuutena ja vain 3% - sisäisestä taistelusta moraalisen puhtauden puolesta [11] .

Eettiset rajoitukset

Koraaniin ja profeetta Muhammedin käytäntöön perustuen islamilainen laki määrittelee joukon lakeja, joita on noudatettava sotilaallisen jihadin aikana. Tämä laki kieltää erityisesti seuraavien tappamisen: vanhukset, naiset, lapset, papit ja muut siviilit, jotka eivät osallistu taisteluihin [12] .

Jihadin historia

Afganistan

Ensimmäisestä Anglo-Afganistani-sodasta (1838-1842) lähtien, kuten myöhemmissä sodissa Britanniaa ja Neuvostoliittoa vastaan ​​ja myöhemmin Naton joukkoja vastaan , Afganistanin vastarinta on omaksunut perinteisen muslimimuotoisen jihadin - sodan miehitystä vastaan ​​[13] .

Venäjä ja Neuvostoliitto

Vuonna 1784 sheikki Mansur , tšetšeenisoturi, muslimien joukon johdossa, julisti gazavatin (sodan) Venäjälle. Vuonna 1791 hänet vangittiin ja kuoli vankeudessa. Vuonna 1829 Ghazi-Muhammad esitti pyynnön venäläisten karkottamiseksi alueelta. Vuonna 1832 hän kuoli taistelussa ja Khamzat-bek tuli hänen tilalleen, ja hänen jälkeensä Shamilista tuli valkoihoisen vastarinnan johtaja. Shamil onnistui saattamaan päätökseen sen, minkä Sheikh Mansur oli aloittanut - yhdistämään Pohjois-Kaukasian ylängöt taisteluun Venäjän valtakuntaa vastaan. Hän oli vastarintaliikkeen johtaja Kaukasian sodassa Dagestanissa ja Tšetšeniassa (1834-1859) [14] [15] .

Neuvostoliiton tiede piti "jihadia" ja "ghazavat" synonyymeinä [16] [17] .

Suuren isänmaallisen sodan aikana Neuvostoliiton Euroopan osan ja Siperian muslimien hengellinen hallitus (SUM EU) julisti pyhän sodan - jihadin  natsi-Saksaa vastaan . EU:n DUM:n silloinen mufti Gabdrakhman Rasulev kehotti muslimeja puolustamaan isänmaata. "Me, muslimit, muistamme hyvin profeetta Muhammedin sanat : "Rakkaus isänmaata kohtaan on osa uskoanne", mufti sanoi muslimipapiston kongressissa Ufassa vuonna 1942 [18] [19] .

Katso myös

• Proselytismi
• askeettisuus
• Ristiretket

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Jihad //  Islam: Ateistin sanakirja / Avksentiev A. V. , Akimushkin O. F. , Akiniyazov G. B. ja muut; Yhteensä alle toim. M. B. Piotrovsky , S. M. Prozorov . - M .: Politizdat , 1988 . — 254 s. — ISBN 5-250-00125-4 . - s. 68
2. ↑ Peters R. Islam ja kolonialismi. Jihadin oppi nykyhistoriassa. Mouton Publishers , 1979. s. 118
3. ↑ Koraani 2:216
4. ↑ Mitä jihad on?
5. ↑ John Calvert. Qutb ja radikaalin islamismin alkuperä.  (linkki ei saatavilla) New York: Columbia University Press , 2010, pp. vii+377, (Kovakantinen). ISBN 978-0-231-70104-4
6. ↑ Islamilainen terrorismi - Salafin maailmanlaajuinen jihad - Al-Qaida International Terrorist Network (pääsemätön linkki) . Haettu 1. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2008. (määrätön) 
7. ↑ http://world.lib.ru/a/amusxja_m/060222_amper_islam.shtml - "Mitä islamismi on?". Haettu 7.9.2017.
8. ↑ Ganor B. Globaalin jihadin ja kansainvälisten rikollisverkostojen uhka // Globaali terrorismi ja kansainvälinen rikollisuus: 4. maailman rikollisuuden ja terrorismin vastaisen foorumin materiaalia. - Herzliya : Kansainvälisen terrorisminvastaisen politiikan instituutti , 2008. - S. 53 . — ISBN 9789659127702 .
9. ↑ Vorobjov, 2016 , s. 278.
10. ↑ 1 2 3 4 5 Efim Rezvan Mirror of the Quran Arkistokopio päivätty 24. heinäkuuta 2012 Wayback Machinessa // " Star " 2008, nro 11
11. ↑ Dualismi islamin periaatteena . Haettu: 1.7.2014. (määrätön)
12. ↑ Aboul-Enein, H. Yousuf ja Zuhur, Sherifa, Islamic Rulings on Warfare , s. 22, Strategic Studies Institute, US Army War College, Diane Publishing Co., Darby PA, ISBN 1-4289-1039-5
13. ↑ Syytä toivoa, että kanadalaiset eivät toista historiaa Afganistanissa, Alan G. Jamieson, The Edmonton Journal, 31. heinäkuuta 2006
14. ↑ Dagestanin imaami Shamil
15. ↑ Kovia oppitunteja uhmakkaassa Dagestanissa
16. ↑ Jihad  // Daily - juutti. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1931. - Stb. 798. - ( Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [66 nidettä]  / päätoimittaja O. Yu. Schmidt  ; 1926-1947, v. 21).
17. ↑ Jihad // Demosthenes - Prekambria. - M  .: Soviet Encyclopedia, 1952. - S. 230. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [51 nidettä]  / päätoimittaja B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 14).
18. ↑ Haluavatko muslimit sodan? Tietoa jihadista Venäjällä. Voitonpäivälle omistettu arkistokopio , päivätty 15. toukokuuta 2009 Wayback Machinessa
19. ↑ Sukhodeev V.V. Stalin. sotilaallinen nero

Kirjallisuus

• Vorobjov S. M. Henkisen väkivallan leviämisen edellytykset Venäjällä  // Bulletin of the Voronezh State University . Sarja: Law. - 2016. - Nro 4 (27) . - S. 266-281 . — ISSN 1995-5502 .
• Ionova A. I. Moderni islam ja pan-islamismi // Tieteellisen ateismin kysymyksiä . Ongelma. 39 / Redcol. V. I. Garadzha (vastaava toimittaja) ja muut; Acad. yhteiskunnat. NKP:n keskuskomitean tieteet. Tieteellisen ateismin instituutti. - M .: Ajatus , 1989. - S. 120-139. — 335 s. - 18 870 kappaletta.
• Jihad // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

• Baillie NBE Art. XIX. – Jihad in Mohammedan Law ja sen soveltaminen Brittiläiseen Intiaan // Journal of the Royal Asiatic Society. 1871. Voi. 5. nro 2. s. 401-407. doi : 10.1017/S0035869X00161313

Linkit

• Cohen A. AfPak-niminen kauhuteatteri // Daily-lehti , 23.6.2009

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Britannica (verkossa) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 11980821p GND : 4305296-4 J9U : 987007533606605171 LCCN : sh85070535